为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），如此就有了四篇。接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）。 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。...余下全文>>
哪些大学有关于易经的专业，求推荐些好大学，学理的可以学易经吗
大学里没有什么易经专业。你想研究易经，可以选择哲学专业，毕业以后读研究生选择中国哲学，找个研究易经的导师。国内研究中国哲学比较好的大学，北京大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学、山东大学、南京大学、北京师范大学等等。哲学专业不收理科生
学易经，人生会有光明的未来吗?
精通易经后，我想境界会同成佛差不到，到时根本不会在乎吉凶，那样的人还会不幸福吗？
学易经，人生会有光明的未来吗?
精通易经后，我想境界会同成佛差不到，到时根本不会在乎吉凶，那样的人还会不幸福吗？
高中生学易经合适吗？有没有易经大师级的互加啊
合适的，易经早接触是比较好的，可以更早的明白人生的好多真谛。按照易经的法则生活，可以让你的命运更加顺利。易经最重要的就是与时谐行。凡事都要看时机，只有时对了，事情才会事半功倍。
中国周易学会是中国易经研究学会吗？
不是，中国周易学会都是个人办的，中国易经研究学会教学基地是国内最负盛名亦是最优秀的综合性易学教学机构。中国易经研究学会是在2008年香港前辈额积极倡导下，在香港政府的批准下依法注册成立的国际性学术组织， 经过多年的发展，现在已经成为国际上知名的易学研究交流及应用推广组织，在国际社会及行业领域享有广泛的 盛誉。目前已发展会员近6000然，并汇聚众多易学名家，个会员遍布港澳台及内陆各省，会员们凭着较高的学术 水平正逐步成为各地易学行业的健康发展的主导力量。目前国际总部在香港，国内总部在北京。
易经教学 手把手教你学算卦260讲 易经应该怎么学
《易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。从《易经》的产生过程看，它来源于古代对历法、 战争、 农业、人性宏观微观历史现象等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 更像DNA谱系图一样精准无误。以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解，缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法，将《易经》有序的进行排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者融入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》 佛经 圣经相互参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。紫阳，我们结识一个月，你的进步一日千里，我从不居功，因为我只是一个引导者，就像雨涵 听梵音一样，我给你的是打渔的方法，所以，假如有一天，你说我什么什么，例如你会的不是我教的，我绝对承认，因为你之所以成为美玉的前提是你本身就是璞玉。所以不必心存感激，性起而来，兴尽而返，我们都惜缘即可，不存他念即可。即使我们分开，对你们来说现在学习《易经》已经不是太难的事情了。这次重新回炉，唯一需要你带上的还不是金钱，而是你那颗虔诚 仁爱的心，如果你确定你有，我的心门早已洞开，只是你进门之前，需要再一次扪心自问 如风如山可以引导我吗？我相信他吗？我的道德高线能否达到他对家人中间人性完美的苛求。紫阳，只要你有一点疑问，疑则别参。君子之过如日食，过则人皆见之，及其更也，人皆仰之。共勉！！！
易经怎么学呢看上去好难啊
是的，确实不容易，但确实是中华传统文化的一部分。 易 经其实最重要也是它的教理，每一句都可以用在生活当中，规范我们的行为。 古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”《易 经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。这都是同一个意思。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。 中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。 而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。 佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。 其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。 所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。 “祸福无门，唯人自召”，怨不得人。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。 我们要注意“余庆”“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。 由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”
没学易经能学梅花易数吗
1、起卦的方法无数种，就像指向明月的手指，只是方法而已。最重要的是解卦。解卦需要的是对规律的掌握。 2、易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，不管你指的多准确，如果不会解卦，那礌像你只给瞎子看月亮一样，没用。 3、最简单的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以非常容易的从表象看到它的本质，所以预测的也最准确。 4、尽信书不如无书，任何书任何人的话，你要批判的接受，不要盲从，否则就是迷信，就是别人的传话筒。
学易经，鬼谷子，总裁班，现在这些人什么都学
学易经，知变化，学会度。 学鬼谷，见微知著，学会观察和预判。
