如何用五行来划分五谷
关于五谷养生，《黄帝内经素问藏气法时论》讲：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”五谷是指按木、火、土、金、水，五行属性划分的五大类粮食。或曰“稻黍稷麦菽”，或曰“麻黍稷麦菽”。既曰五谷为养，说明古人认为粮食作物是人不能不吃的主食，而其他水果、肉食和蔬菜，只可作为食物辅助性的补充。因此饮食养生是离不开粮食的，而摄入粮食则该多吃各类的杂粮。从营养学的角度讲，整天吃着单调的大米白面，营养物质不够全面，不能满足机体对于其他微量元素的需求。从传统医学文化的角度说，则是摄入人体的谷类，在五行之气上有所偏颇，不能对应性地补充与之五行气类相感的脏腑。五谷以养脏气，可分五行以配之。木谷为麦，可以补肝。大麦、小麦、荞麦。其中以荞麦特点最为突显，麦粒为三角形，暗合天三生木之数。荞麦火谷为稷，可以补心。小米、高粱。高粱色红，更合赤火之色。高粱土谷为黍，可以补脾。黍米、玉米。色黄质粘，黍米为上。玉米金谷为麻，可以补肺。火麻仁。或为稻，大米色白，是为秋金之正色。此外有薏苡仁，亦为金类之妙品。薏苡仁水谷为菽，可以补肾。各类豆子。其中又以黑豆得水之黑，可为诸豆之长。补磷、补镁，营养丰富。上述各类，平人日常餐饮，如能再配以益五脏之莲子肉、助心肾之巨胜子、固精气之鸡头米、化痰气之落花生，杂粮取食之道，其庶几乎。
汉字是怎么来划分五行的
怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉字的五行属性 怎样划分汉字的五行属性 汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。 一、字形五行法 所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。 火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 土：地、坚、坤、坦、培、增等。 金：鉴、钢、钮、铜、锡等。 水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。 二、字义五行法 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如： 艺、芳、含等可归入木类。 光、辉、耀等归入火类。 山、岩、峰等归入土类。 刘、列、利等归入金类鲜、雷、雯、霏等归入水类。 通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。 在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点： 1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。 如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。 2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行 如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。 如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。 如闻，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。 三、音韵五行在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。由于语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。事实上，古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音。分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对于某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。详见下表： 唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l 牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y 齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h 五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。 不过，不可以过分迷信字音的五行信息，与字义字形相比较而言，字音最重要的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。 四、数理五行法 所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的地方： (一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。 (二)有些特殊部首按规定笔画计算。 （1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。 数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）这样的大笑话。 汉字字义五行的划分，对命名非常重要。按传统命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名时均应作五行弥补，这种五行弥补，最合理、最可靠、最有效的方法就是根据字形、字义弥补
星座的划分与年份有关系吗？
没有关系，星座的划分只和年份有关系 星座划分及诞生石 白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石 金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石 双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙 巨蟹座 6月22日---盯---7月22日 诞生石： 珍珠 狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石 处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙 天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石 天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石 射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石 摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉 水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶 双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血
星座的划分与年份有关系吗？
没有关系，星座的划分只和年份有关系 星座划分及诞生石 白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石 金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石 双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙 巨蟹座 6月22日---盯---7月22日 诞生石： 珍珠 狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石 处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙 天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石 天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石 射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石 摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉 水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶 双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血
天干地支如何搭配划分二十四小时
小时不用天干，只用十二地支表示十二个时辰，一个时辰2个小时，子时是23点到第二天凌晨1点，以此类推。
农历24个节气是怎么划分的?
24节气是中国人祖先的智慧的发现。现在很多人都在说，24节气很好，只是它只适合中国这块地方，或者更确切说只适合黄河流域华北这片土地。再远些就不适用了。果真如此吗？我来从分析24节气的名称来研究一下这个问题。 先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半： 立春，雨水，惊蛰， 春分，清明，谷雨； 立夏，小满，芒种， 夏至，小暑，大暑； 立秋，处暑，白露， 秋分，寒露，霜降； 立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。 这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。 通常把这八个节气称为四季八节。实际是四始八中。它们是界定四季的。可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？ 这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘。 原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相
立秋代表什么？如何划分的？
立秋表示暑去秋来。《月令七十二候集解》：“立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也。”它和“立春”一样，是一季的开始。人说春耕、夏种、秋收、冬藏，秋，表示庄稼要收获了。每年的阳历8月8日前后，太阳到达黄经 135度时开始，此后，气温开始下降。诗云：“四时俱可喜，最好新秋时。”秋天，不仅给人们带来丰硕的果实，同时也带来不冷不热、清爽宜人的好天气。 有的秋天，气温仍然很高，似盛夏一样，故有“秋晒如刀剐”、“秋后一伏热死人”的农谚。为什么立秋时阳光直射已经减弱，还晒得那样历害呢?这是由于经历了两个伏天，地面上贮热很多，到“三伏”时，达到了存热最高量，这好比烧热的炕，火虽残了但余热尚在，人们就觉得很热。大秋作物和人一样，在灌浆、乳熟阶段缺少水分，照样不能散热，影响收成，因而又有“立秋雨淋淋，遍地是黄金”、“雷震秋收”等农谚。 “头伏萝卜中伏菜，末伏荞麦长得快。”粮食作物中，荞麦的生长期较短，它出苗2-3寸后就边开花、边生长、边结籽，六七十天就可收获，是一种防旱抗荒、回茬的好品种。在华北和东北地区，恐怕末伏里种的粮食作物只有荞麦了。所以有空地的话，要不失时机地种好荞麦。 “立了秋，还不能挂锄钩”。虽然说这时的庄稼长得又高又大，再不怕草欺了，但还要锄草松土，地边路旁都要锄。因为“今年锄尽地边草，明年粮多虫害少”。 立了秋，华中、南已开始收秋，安徽：“立秋摘花椒，白露打核桃。”湖北：“麦到立夏收，谷到立秋黄。”湖南：“麦到小满谷到秋，是迟是早一路收。”山东、广东、上海：“立秋十日吃早谷。”浙江：“立秋三日后，稻子粒粒黄。”而在华北、东北稻谷才开始灌浆。 “立秋莫断霜，插柳正当时”。这里的“柳”是各种树的代称。秋天，树木生长迟缓了，有的几乎停顿。此时移栽，即使根部受点伤，也不会影响它的内部平衡，有足够的时间愈合伤口，一到春天，能很快恢复。因此，秋天植树有利于抗旱保苗，来年发芽早。 立秋，各代表区的主要农事活动，分述于后：东北区；水稻拔草，追肥；棉花、高粱放秋垄拔草，棉花打围尖；大豆、谷子、甘薯拔划草，防治高粱、大豆虫害。继续积肥沤粪，防洪排涝，割饲草。华北区：玉米、谷子等大秋作物将先后成熟，准备收获。棉花抓紧打顶、打群尖，控制徒长，促进秋桃发育，加速裂铃吐絮。注意病虫防治。西北区：冬小麦整地、施基肥。春小麦茬耕地、施肥、复种。玉米、糜子中耕、灌水、施肥。西南区：加强田间管理，促使早熟，免受冻害。适时播种秋马铃薯。华中区：水稻注意防治螟虫，双季晚稻利用高温时期追肥中耕，加强管理。甘薯中耕锄草。棉花打老叶、空枝，抹赘芽，防旱、防涝。茶园秋季深耕。林业采集树种。果树继续芽接。收割青草和野生饲料并晒干贮藏。华南区：中稻追穗肥，晚稻耘田追肥，防治病虫害。晚玉米中耕、培土、追肥。秋薯移栽，夏、秋薯中耕培土追肥。春、冬植蔗灌水、施肥、治虫。
十二时辰如何划分？
【子时】夜半，（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，（北京时间21时至23时）。
生肖根据什么来划分。？
很乐意回答你的问题肖从初一还是立春算起？民俗专家有两种截然不同的答案。 春节是从农历正月初一开始算起，但算生肖必须从立春开始。你翻开任何一本皇历，上面都是这么标注的。 春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。1912年，孙中山先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了1914年 ，时任民国大总统的袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首。因为立春在24节气中位列第一，表示春天的开始，也标志着新的一年的到来。 这种观点得到了部分民俗学家的赞同。 上海民俗文化学会会长仲富兰教授则认为，上面的观点“把‘生肖’与‘节气’两个不同的系统给混同起来了。生肖是以干支纪年为坐标的，节气是以农业社会符合农事季节规律为坐标的，两者比照的坐标不同，按照民俗传统，我们进入丙戌年的正月初一，生肖属相的符号当然属狗，与立春节气无关。” 中国民俗学会副会长乌丙安教授等人也认为，“狗年从正月初一开始，符合历法也是约定俗成的。算生肖时看立春，实际上是过去的算命先生的特殊方法，并不普及，如果以此定生肖，会造成混乱。”
中国的24节气是如何划分的，为何要这么划分？
24节气 章*[%] 章# 周 [占年数] 小寒 01/05 [80%] 01/05 01/05 [96/200] 大寒 01/20 [80%] 01/20 01/20 [121/200] 立春 02/04 [61%] 02/04 02/04 [126/200] 雨水 02/18 [44%] 02/18 02/19 [122/200] 惊蛰 03/06 [80%] 03/05 03/05 [98/200] 春分 03/21 [80%] 03/20 03/21 [97/200] 清明 04/05 [33%] 04/04 04/05 [112/200] 谷雨 04/20 [59%] 04/20 04/20 [122/200] 立夏 05/05 [83%] 05/05 05/05 [105/200] 小满 05/21 [55%] 05/21 05/21 [120/200] 芒种 06/05 [78%] 06/05 06/06 [111/200] 夏至 06/21 [82%] 06/21 06/21 [110/200] 小暑 07/07 [61%] 07/07 07/07 [109/200] 大暑 07/23 [67%] 07/22 07/23 [111/200] 立秋 08/07 [82%] 08/07 08/07 [102/200] 处暑 08/23 [62%] 08/23 08/23 [119/200] 白露 09/07 [79%] 09/07 09/08 [117/200] 秋分 09/23 [耿4%] 09/23 09/23 [121/200] 寒露 10/08 [77%] 10/08 10/08 [119/200] 霜降 10/23 [82%] 10/23 10/23 [113/200] 立冬 11/07 [82%] 11/07 11/07 [119/200] 小雪 11/22 [79%] 11/22 11/22 [117/200] 大雪 12/07 [67%] 12/07 12/07 [129/200] 冬至 12/21 [59%] 12/21 12/22 [120/200] 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为......余下全文>>
