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易经的智慧。。。。。。。。。。。。。。。

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易经的智慧的名称:易经的智慧

  规格:34盘DVD易经的智慧(共150集)出版单位:陕西师范大学出版社:定价:590版权信息刊号:ISBN 978-7-88912-181-1目录第一集.阴阳之道第二集八卦定乾坤第三集易经与命运第四集破解占卦第五集.乾坤易之门第六集乾卦六龙第七集六龙御天第八集孔子文言传第九集.阳极成阴第十集地道柔刚第十一集.乾坤之道第十二集始生之难第十三集蒙以养正第十四集需要等待第十五集待机之道第十六集争强好胜第十七集化除讼累第十八集师忧比乐第十九集师出正道第二十集亲比和谐第二十一集情投意合易经的智慧2目录第二十二集 卦有次序第二十三集 小有畜聚第二十四集 以小养大第二十五集 实践天道第二十六集 柔能克刚第二十七集 天下太平第二十八集 君子的责任第二十九集 否从泰来第三十集 无道则愚第三十一集 否极泰来第三十二集 一视同仁第三十三集 万众一心第三十四集 为富要仁第三十五集 谦恭合礼第三十六集 谦谦君子第三十七集 乐极生悲第三十八集 择善而从第三十九集 整治腐败第四十集 临事而惧第四十一集 亲临现场第四十二集 观察瞻仰第四十三集 见微知著第四十四集 慎始善易经的智慧3目录第四十五集 序卦之道第四十六集 文化与文明第四十七集 铲除梗碍第四十八集 治狱之道第四十九集 人文精神第五十集 装扮得体第五十一集 贲极剥始第五十二集 硕果不食第五十三集 剥极而复第五十四集 复兴之路第五十五集 无妄而正第五十六集 避祸成事第五十七集 大畜德性第五十八集 慎始敬终第五十九集 颐养之道第六十集 自作自受第六十一集 大过大悟第六十二集 化解大过第六十三集 处险不惊第六十四集 用险止险第六十五集 向上提升第六十六集 光明大道第六十七集 易经体例第六十八集 上经综述易经的智慧4目录第六十九集 无心之感第七十集 心心相印第七十一集 致恒之道第七十二集 天长地久第七十三集 退隐山林第七十四集 全身而退第七十五集 大壮之道第七十六集 严防非礼第七十七集 光明磊落第七十八集 宽以待人第七十九集 忧患人生第八十集 心地光明第八十一集 诚信齐家第八十二集 忠厚积善第八十三集 多疑之害第八十四集 和而不争第八十五集 越挫越勇第八十六集 止于至善第八十七集 化险为夷第八十八集 待时而动第八十九集 崇尚自然第九十集 二合为一第九十一集 损以修己第九十二集 为道日损第九十三集 损极而益第九十四集 为学日益易经的智慧5目录:第九十五集 决所当决第九十六集邪不胜正第九十七集不期而遇第九十八集宣扬文化第九十九集聚合之道第一百集 聚少离多第一百零一集 积小成大第一百零二集 适时上升第一百零三集 处困之道第一百零四集 坚持正理第一百零五集 不变而通第一百零六集 供养无穷第一百零七集 革新之道第一百零八集 顺天应人第一百零九集 革故鼎新第一百一十集 礼贤上士第一百一十一集 奋发警醒第一百一十二集 长治久安第一百一十三集大忧大定第一百一十四集 止其所止第一百一十五集 循序渐进第一百一十六集 悠久稳健第一百一十七集 情理难决第一百一十八集 知敝永终第一百一十九集 永丰宝丰第一百二十集 出丰之道.........《易经》是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。纵览几千年中华文明史,易学始终贯穿于中国文化脉络之中,大到安邦治国,兼济天下,小到独善其身,明达君子之志,历代大儒无不躬身研易。

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易经的智慧的图书目录

  第一章 阴阳之道第二章 八卦定乾坤第三章 《易经》与命运第四章 破解占卦第五章 乾坤易之门第六章 乾卦六龙第七章 六龙御天第八章 孔子《文言文》第九章 阳极成阴第十章 地道柔刚第十一章 乾坤之道第十二章 始生之难第十三章 蒙以养正第十四章 需要等待第十五章 待机之道第十六章 争强好胜第十七章 化除讼累第十八章 师忧比乐第十九章 师出正道第二十章 亲比和谐第二十一章 情投意合

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易经中最有智慧的几句话,你知道吗

  易经中最有智慧的几句话,句句含有哲理:1、一阴一阳之谓道。语见《周易·系辞上》。易经认为,事物都由阴阳两个方面、两种力量,相反相成,相互推移,不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事,都表现比道。易经是中国哲学的源头,是中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立命的行为指南。2、天行健君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立,自卑必将自败,宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们,要对自己要求严一点,要自强不息,对别人厚道仁义一点,宽容是人类的美德。3、生生之谓易。时时有新的东西产生,这就叫做“日新之谓德,生生之谓易”,所谓“日新”、“生生”就是不断变化,更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用,主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说,生,就代表着希望。古人说,“留得青山在不怕没柴烧”。4、易穷则变,变则通,通则久。易经强调变通。易经认为,事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革和革命。在人生哲学上,易经告诉我们,天无绝人之路,只要权衡利弊懂得变通,才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说,再穷无非讨饭,不死终会出头!5、日新之谓盛德。日日增新变化不息,叫日新。“苟日新,日日新,又日新”,是被刻在商汤王洗澡盆上的名言,它告诉我们,假如今天把一身的污垢洗干净了,以后便要天天把污垢洗干净,这样一天一天的下去,每天都要坚持。引申到人生哲学上,我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼,每一天都是新的开始。古希腊哲人说,太阳每天都是新的。好玩的国学说,每天给自己的精神洗个澡吧!6、履霜坚冰至。踏上秋霜,就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋,愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们,应该仔细感知事物的发展变化,做到未雨绸缪, 才能防患于未然。7、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路,就有陡峭的悬崖,有前进,就会有往复。在人生哲学上来说,易经告诉我们,天下之事没有一帆风顺的,当你攀登上峭壁,前面也许就是一马平川,当你春风得意马蹄疾的时候,接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马,焉知非福”。8、中行无咎。中行,指中正,行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们,凡事要行得正坐得直,不要过头走极端,也不能不及,这样人生才没有灾祸,这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。

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国学经典:《易经》智慧,你有多谦卑,就有多高贵

  张成教授认为,有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道:古者伏羲氏之王天下也,仰则现象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。远古的伏羲氏之“始作八卦”,乃起于观察,普遍观察天、地、人、物以后,归纳所得,制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序,由眼前自然现象出发,经观察、综合、比较而得出万物的共性,然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生,故能“通”万物之德(“德”言德性);后句言以其通万物之性,故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。何为《易》?一是变易,世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行,寒暑交替,人生物死,没有竟时。二是简易,一阴一阳,就囊括了万种事物之理。有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。三是不易,别看世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变,哪样东西不变?规律不变。月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律?除非跳出三界外,不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结,蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。

求国学爱好者回答!我们血统变了么?为什么鬼谷子、易经中的智慧现代中国人弄不懂?

  现代科学的迅速发展,造成现在科学的一家独大,导致现在人只相信现在科学。科学是科学,但是它永远不是事实,也达不到事实,只能说是无限接近事实罢了!当神话无法满足人们需要的时候,诞生了哲学,而当哲学有无法满足人们需要的时候,才有了科学。对于那种对中国传统文化排斥的人,我们就不要去找他理论了,道不同,不相为谋。秦皇焚书坑儒的时候烧了多少好书,但是易经保留了下来,历史经历了多少改朝换代,易经任然保留了下来,自己去想吧!什么叫存在既是道理。中国文化一脉相承,处处存在着道理,只是我们没有去留心罢绩。第一个留言的那位朋友 其实说的有一定道理,当然有一些观点与我的相悖,我提出一下:工业革命首先发生在英国。对于目前来说,中国传统文化发展缓慢的原因,我认为应该是哲学文化发展到了巅峰。还有就是文化是没限制的,被限制的是思想。古代统治者对文化修改是修改,但是他们不敢歪曲,懂吗!中国人是最尊重祖先的。还有就是那个朋友说;“因为现在时代发展太快,社会生活压力较大,很多人没有时间没有机会去了解更多的真相,所以才会被某些言论所误导。这是很正常的。 ”正常吗?怎么忙,怎么累都行!但是怎么能对自己国家的文化没有归属感,没有探知欲,这还正常,忘了本了!好了 就说这些。朋友看中国国学书籍的时候切记看白话文,有很多翻译是错误的。不要让西方文化侵略你的脑袋,别怕嘲笑。





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