可能一种演变过程吧。不过按伏羲八卦,天南地北,东火西水,自是千古不易之理。 乾天是纯阳,居于南方夏至纯阳之地。坤地是纯阴,居于北方冬至纯阴之处。 自正南而下,依次东南、正东、东北,分别是乾兑海震,此四阳卦。 自正北而上,依次西北、正西、西南,分别是坤艮坎巽,此四阴卦。 所谓的“早伏羲八卦图”,我也没听过。
古代按八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序,分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学,所列方位称先天图;后者称后天学,所列方位称后天图。世以八卦定方位多用后天图。即乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西南;兑,西方。
首先你要知道学校的校徽为什么采用蒙卦,知道其因果、来历吗?我猜大概是设计校徽者比较精通《周易》,知道“蒙”卦有启蒙之意,而且了解孔子为《周易》蒙卦所做的象传之辞:“蒙,君子以果行育德。”。所以总体的立意还是不错的,你从吉凶角度看自己是另一个视角,这是设计者始料不及的吧。 如果想改的话,需要有针对性——对目前自己和学校面临的问题有所对治,而且还要保证与原来卦意、审美意趣的一定程度延续性,做到平滑过渡、与时俱进、继承发扬。
首先你要知道学校的校徽为什么采用蒙卦,知道其因果、来历吗?我猜大概是设计校徽者比较精通《周易》,知道“蒙”卦有启蒙之意,而且了解孔子为《周易》蒙卦所做的象传之辞:“蒙,君子以果行育德。”。所以总体的立意还是不错的,你从吉凶角度看自己是另一个视角,这是设计者始料不及的吧。 如果想改的话,需要有针对性——对目前自己和学校面临的问题有所对治,而且还要保证与原来卦意、审美意趣的一定程度延续性,做到平滑过渡、与时俱进、继承发扬。
乾:乾三连 坤:坤六断 震:震仰盂 艮:艮覆碗 离:离虚 坎:坎满 兑:兑缺 巽:巽断 ()八卦歌诀 乾三连坤六断震仰盂艮覆碗 离虚坎满兑缺巽断 (二)八卦代数 乾兑二离三震四 巽五坎六艮七坤八 (三)八卦位 乾:西北坎:北艮:东北震:东 巽:东南离:南坤:西南兑:西 (四)八卦所属 乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水) (五)八卦克 乾、兑(金)坎(水)坎(水)震、巽(木)震、巽(木)离(火)离(火)坤、艮(土)坤、艮(土)乾、兑(金) 乾、兑(金)克震、巽(木)震、巽克(木)坤、艮(土)坤、艮(土)克坎(水)坎(水)克离(火)离(火)克乾、兑(金) (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋衰于冬;震、巽旺于春衰于夏; 坤、艮旺于四季衰于秋;离旺于夏衰于四季; 坎旺于冬衰于春.(四季指每季节月) (七)八卦所应五行: 金-乾、兑 乾兑泽 木-震、巽 震雷巽风 土-坤、艮 坤艮山 水-坎 坎水 火-离 离火 五行相:金水木火土 五行相克:金木土水火
八卦对应是八个方位,一般现在是用后天八卦,即东震,西兑,南离,北坎,乾西北,艮东北,坤西南,巽东南。以日出的方向为东方。过去如果确定不了就用罗盘,先正东确定,以本人所立之位为中心,或是要测之物为中心,以正东与中心点划线,垂直线上是正北、正南,反面是正西,与这条线交45°角是东北或东南。 先天八卦乾在南方位,差异较大。
就是每个方位都有特定的数字。比如乾是1数,兑是2数等等
八卦方位 古代按八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序,分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学,所列方位称先天图;后者称后天学,所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。即乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西南;兑,西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。 武功招式所用术语 东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。另有数招不知其武功名字的招式,想来是普通易见的招式。 招名为:回风拂柳、星河在天 周易八卦方位名词 先天八卦,古代南方为上,按中国的地理方位,坐北朝南。 天(乾)南地(坤)北,日出东方为(离),日落西方,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑山(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)。 后天八卦的位置,坎卦在北方,离卦在南方,震卦在东方,震卦对面的西方是兑卦,东南是巽卦,东北是艮卦,西南是坤卦,西北是乾卦。
住宅风水八卦方位要用罗盘看。
在阳宅风水中,八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位: 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中,定地理实际方位,都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置,而用作判断时间应期。 也可以说是后天八卦是空间模型,先天八卦是时间模型。两相交互,才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处,那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载,就不一一举例了。