什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 [第二种观点] 指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中，“行”被理解成运动。 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变畅之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》
普陀山五行学说里的东西各是多少秒几？
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中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”，认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质
D 试题分析：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如中国古代的五行说。故本题选D项。ABC项不符合题意故排除。 点评：本题出题意图在于考查学生对于古代朴素唯物主义的知识的理解。难度适中。得分关键在于抓住题干中中国古代的“五行学说。
五行相生的应用
具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。可能会有人问，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。
肖姓男孩应用五行八字起名
你的孩子四柱八字，己丑 丙寅 壬辰 ，辛丑，五行缺火，不是缺什么不什么的，综合命局及月令天时来看，土旺日主太弱，都克没了，还补火吗？火生土，加重元神负担，应该喜水，金以扶助，叫肖泳鑫，泳辛，泳锋，不满意就换个字体，就加属水和金的字都可以。
全当归的应用
当归的有效成分为水溶性成份，因此可以加水浸取。在手皂制作中，可用当归浸泡蒸馏水来溶解碱。当归可直接磨粉加热水浸泡后敷面，可促进血液循环，加快细胞新陈代谢，抑制色素沉着，滋补营养皮肤。当归提取液的DIY制备方法：取粉碎干燥的当归1公斤，加60-70%乙醇4L，在25-35度室温提取3小时，过滤，重复3次，合并提取液，然后加热使乙醇挥发，得当归提取液。当归补血调经，活血散寒，消肿止痛生肌，润肠通便。为补血要药、妇科要药，亦为外科常用药。当归 与其他药材食材搭配，对以下症状有不错的治疗效果。血虚证（表现为面色无华、头晕眼花、心悸怔忡、失眠健忘、月经量少、舌淡苔白、脉沉细弱）配伍方法：当归与熟地、白芍等配伍使用。血虚腹痛（因阴血亏虚、经脉凝涩所致的腹痛）配伍方法：当归与白芍、甘草等合用。跌打损伤，风湿痹痛，疮疡肿痛配伍方法：当归与川芎、红花等合用。月经病，如月经不调、痛经、经闭等配伍方法：当归与川芎、地黄等合用。血虚肠燥便秘配伍方法：当归与肉苁蓉、火麻仁等合用。治疗失血过多当归60克、川芎30克，每用15克，加水七分、酒三分，煎取七成趁热服下，日服2次。（《本草纲目》）治疗带状疱疹当归（研末）0.5~1克，4—6小时服1次；或当归浸膏片0.5克/片）2-4片，口服，4小时1次。 （中医验方）妇女诸虚不足当归120克、地黄60克，研细，炼蜜为丸，如梧桐子，每服15丸，饭前米汤送下。《本草纲目》）治疗遗尿当归60克，车前子30克，炙麻黄10克。上药加水500毫升煎200毫升。每次用量：14岁以下者100毫升，以上者200毫升，睡前1小时服。7日为1疗程。
五行学说的基本内容包括哪些
就我所知道的来说，五行学说是对自然界的能量性质的归纳与总结，是—种哲学思想，如:木曰曲直，水曰润下……具体地要了解可以去看易经，中医的黄帝内经。
2015年正月初七下午三点三十四分出生五行学说
姓名：未命名 性别：女 出生：公元（阳历） 2015 年 2 月 25 日 15 时 34 分（阴年阳月阳日阳时） 农历：2015年正月初7日申时 当月节气：立春（ 2 月 4 日 11 ：53 ） ， 中气：雨水（ 2 月 19 日 7 ：45 ） 生辰八字：乙未年 戊寅月 壬申日 戊申时 鉴定日期：公元2015年03月01日 【三藏算命】生辰八字命盘 八字五行：木土 土木 水金 土金 五行纳音：沙中金 城墙土 剑锋金 大驿土 本命属沙中金命。五行【土旺】【缺火】，日主天干为【水】，生于【冬季】。 【同类水金，异类土火木】 八字五行个数：2个金，2个木，1个水，0个火，3个土 四季用神参考：日主天干【水】生于【冬季】，必须有火相助，喜水多，但忌金多。 穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于寅月，无比劫，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。 三藏算命八字命盘分析 此命盘的主人是〖黑猴〗，出生于绿羊年，日干代表命主，所以属〖水〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阴木 阳土 阳水 阳土 绿羊 黄虎 黑猴 黄猴 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。 【三藏算命】三世书算婚姻子息 论夫妻相：绝宫：夫妻不吉祥，无病主灾殃，本来无刑克口舌两三场。 论婚姻：相嫌：夫妻少欢娱，生来恶姻缘，鬼婚相会合，男女性情颠。 论子女多寡：（尊重生命，不要堕胎。） 配偶方位：东北对西南 【三藏算命】三世书算父母兄弟 看人命及六亲： 申时初命里好规模，家中财帛多，早登科甲第，麻衣换锦袍。 父母双全，为人近贵，聪明，文武皆通，六亲有力，兄弟子息有缘，田产广置，富贵荣华，女命益夫旺子之相。 申时中却是有名人，亲情富也疏，未来时运至，依旧败家声。 先克父，六亲不和，兄弟少力，一喜一忧，初年辛苦，刑克早婚，悔气奔波，男人离祖吉。 申时末衣食好生涯，人情事可谐，为人多计较，作事有谋成。 先克母，兄弟六亲冷淡，初年辛苦，子息定招破相，三十岁平平，四十后末限吉，宜经商，离祖。 兄弟缘分： 一杀损兄弟，纵有也分离，至老不得力，有事自家知。 【三
