“五行学说”的起源？其创始人是谁？
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据，这一点，范文澜自己又否认了自已的说法。他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行，驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足风东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。
五行疗法的起源
五行疗法，其核心理论是阴阳五行。中医的核心就是阴阳五行。【皇帝内经】可以看作五行疗法的起源。但实际五行疗法是一种自然现象，其发展源于人类对自然的认识和对自我的保护。比如，感觉冷就要加衣服，感觉热就到河里去洗澡。进入医疗领域的经验，受寒气感冒了喝热姜水发汗，这些自然的做法经过漫长时间积累而成形成的阴阳五行理论。【皇帝内经】是已经成型的五行疗法理论。 现代风水师，把八字命理，风水环境学，食疗，养生，天象等方法综合运用，五位一体，形成更加完整的五行疗法科学体系，对人的健康更加有效。
命运起源什么职业最厉害
命运起源职业 命运起源新手职业选择，这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱，小骨为您带来有关命运起源职业 命运起源新手职业选择的相关攻略，小伙伴们快来看看吧！ 命运起源哪个职业最厉害？目前一共有四个职业可供我们选择，那么每个职业都是怎样定位的呢？每个职业都有什么特点呢？哪个职业更适合你呢？小编接下来就为大家详细解说命运起源哪个职业最厉害？职业选择推荐，快来看看吧~ 武器大师 武器大师飓风，别看他拿个大锤子就是一个输出型的职业了，其实他是一个纯种的肉盾，还带控制的那种。 控制型的肉盾一般是下副本大家都喜欢的职业。所以不怕没人组队，也足够肉。没什么操作难度，上去吃伤害就可以了。比较适合新手。 音乐家 音乐家是一个法师职业，有着爆炸性的输出能力。也是四个职业中输出最高的职业了。在副本中基本承担主力输出的位置，但是由于自身的身板比较脆弱，所以在副本的时候还是要注意一下自己的生存能力的。好在是一个远程职业，输出环境还是比较好的。也比较适合新手。 圆桌骑士 圆桌骑士是一个比较强力的职业，他各方面都比较不错，是一个平衡线比较高的职业。输出，肉度各方面都不错，在副本中也比较受欢迎，但是他的技能要比较特殊一点，操作难度也要稍稍高于其他职业。 天使 天使是一个辅助职业，主要是用来加血的。也是副本必备的职业之一，不然副本就不好过了。 并且天使在必要的时候也可以充当输出，他可以变身。黑色的天使就是输出职业了，白色的天使就是辅助。需要大家灵活的运用。
命运起源什么职业最厉害
命运起源职业 命运起源新手职业选择，这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱，小骨为您带来有关命运起源职业 命运起源新手职业选择的相关攻略，小伙伴们快来看看吧！ 命运起源哪个职业最厉害？目前一共有四个职业可供我们选择，那么每个职业都是怎样定位的呢？每个职业都有什么特点呢？哪个职业更适合你呢？小编接下来就为大家详细解说命运起源哪个职业最厉害？职业选择推荐，快来看看吧~ 武器大师 武器大师飓风，别看他拿个大锤子就是一个输出型的职业了，其实他是一个纯种的肉盾，还带控制的那种。 控制型的肉盾一般是下副本大家都喜欢的职业。所以不怕没人组队，也足够肉。没什么操作难度，上去吃伤害就可以了。比较适合新手。 音乐家 音乐家是一个法师职业，有着爆炸性的输出能力。也是四个职业中输出最高的职业了。在副本中基本承担主力输出的位置，但是由于自身的身板比较脆弱，所以在副本的时候还是要注意一下自己的生存能力的。好在是一个远程职业，输出环境还是比较好的。也比较适合新手。 圆桌骑士 圆桌骑士是一个比较强力的职业，他各方面都比较不错，是一个平衡线比较高的职业。输出，肉度各方面都不错，在副本中也比较受欢迎，但是他的技能要比较特殊一点，操作难度也要稍稍高于其他职业。 天使 天使是一个辅助职业，主要是用来加血的。也是副本必备的职业之一，不然副本就不好过了。 并且天使在必要的时候也可以充当输出，他可以变身。黑色的天使就是输出职业了，白色的天使就是辅助。需要大家灵活的运用。
“达”这一姓氏的起源
达（Dá 逹）姓源出有二： 1、出自姬姓，为颛顼帝之后，以祖名为氏。古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有子弟八人，都是治国安邦的贤人，称为高阳氏“八恺”，依次分别是：仓舒、颓恺、梼戭、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达。其中老八叔达，他的后代有的以其名达字作为姓氏者，称为达氏，形成了一支达姓。 2、出自回族中有达姓： ① 回族达姓主要源自皇帝赐姓。据《元代泰不华族源初探》载，元初，成吉思汗西征时，波斯人母把拉沙随父塔不台入华居台州（今浙江临海），拜南宋遗民周仁荣为师，刻苦攻读汉语文，于延佑七年（1320年），在乡试中考取榜首。次年廷试赐进士及第，授集贤院修撰，拜江南行台监察御史。文宗建奎章阁，擢为典签，拜中台监察御史，“帝赐蒙古姓名达不华，后裔遂以‘达”为姓。”今江苏六合达姓为其后裔。 ② 据《回族人物志》载，明万历年间（1573-1620年）的西北名将达云，“出身于凉州卫（今甘肃武威）武将世家。其先为西域回回贡使，留河西不归，渐为凉州大族。”这应是达姓回族的又一支。达姓回族主要分布在江苏、浙江、广东、宁夏等地。 二、迁徙分布 （缺）回族中达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙，元朝大德年间（1279年）任“塔不台”，居于浙江省台州。达氏的后裔在我国分布很广，其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今河南省蔚县西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同）。 三、历史名人 达云：字腾霄，号东楼（1551-1609），始祖恪纳亚，系哈密畏兀儿人，明洪武初年朝贡赴 京，授试百户，驻扎凉州，落籍为凉州人。恪纳牙生一子，名达里麻答思，承袭父职。他继承父风，学习汉族文化，同凉州汉族人民关系日益融洽，生活习俗亦无两样，遂确定以首字“达”为自己及所有家族姓氏。达云为其六世孙，勇猛强悍而有谋略，万历中，承袭世职为指挥佥事，后提升为守备，又晋升为肃州游击将军。镇守西北边疆几十年，每遇战事悉心筹划，在战斗中身先士卒，惜兵爱民，军行所至，纪律严明，冲锋陷阵，未尝受挫，名震西陲，为一时边将之冠。后病卒于军中，赠太子少保，谥英烈武候。 达普化：元代浙江省台州人，浙江达代始祖毋把勒沙之子，十七岁时江浙乡试第一，次年被赐进士及第，曾任江南行台监察御史、礼部侍郎、礼部尚书等重要官职，后在平海贼中战死，封魏国公，立庙台州，赐额崇节。 达奇勋：明代边将达云的次子，任镇守居庸关总兵，功绩至伟，加封太子太傅，特授光禄大夫、右军都督。他们以战功著称于世，以贤名流芳后代，浴血奋战，忠义盖世，为保卫边疆，维护祖国统一创立了丰功伟绩，从一个小小的百户之家，一跃而成为凉州名门望族。今凉州有达府、达府街，即达氏世代安居之府第住所，达公祠为纪念达云的祠堂。 达贯道：明代句容人，洪武年间以贤良任知县，有政绩，著名一时。 达浦生：当代杰出的少数民族人士、著名学者、教育家、社会活动家；他是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一。1956年，82岁的达浦生先生担任周恩骇总理的顾问，赴印度尼西亚参加万隆亚非会议。1965年6月21日，达浦生在北京归真，享年97岁，葬于北京西北旺回民公墓。
周易的起源与兴起
周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。 《周易》内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。书中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的，以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、群经之首”，是一部天下人间的大经大法。 .. 一、《易经》的闻世 .. 早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术，到了近古时代，即殷商末年，经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书，便成为流传后人的一部经典。“易”为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。 自东周以来，再经过孔子等儒家学派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 “经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳爻称九，阴爻称六。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者，乃天地万......余下全文>>
姓氏魏的起源是什么？
一、魏姓姓氏渊源： 1、源于姬姓，出自晋国大夫周文王曾孙毕万的封地魏邑，属于以居邑名为氏。 据史籍《元和姓纂》记载，魏氏是黄帝的姬姓嫡裔，他们原是毕国的人，传到周文王的曾孙毕万的时候，毕国被西戎所灭，便投奔到晋国，成为晋献公的大夫。毕万因于公元前661年在晋国攻灭霍、耿、魏三国战斗中，立下了大功，于是晋献公就将原是姬姓国的魏(今山西芮城)地赐给他为邑。此后，毕万的子孙以邑为氏，称为魏氏。当晋公子重耳流亡之时，毕万的孙子魏犨随同一起流浪，后得秦穆公之力，重耳被迎立为晋国国君，是为晋文公。晋文公封魏犨(魏武子)为大夫，承袭魏氏封邑。公元前445年毕万后代魏斯演出了历史上著名的“三家分晋”，自成诸侯，建立魏国，称魏文侯，建都安邑(今山西夏县)，此后其势力日益扩大。魏国于公元前225年为秦国所灭。亡国后的魏国王族以国名为氏，形成魏氏最重要的一支，史称魏氏正宗。 史籍《玉篇》中说：“魏，象魏，阙也。”魏即指阙，宫门之台观。《文选》中说：“是以来仪羽集于观魏。”张铣注：“来仪，凤也……观、魏，皆阙也。”唐朝林宝所著的《元和姓纂》、郑樵的《通志》均将魏氏列入“以国名为氏”类，《元和姓纂》认为：“周文王第十五子毕公高受封于毕，裔孙万仕晋，封于魏，至掣、绛、舒，代为晋卿。后分晋，为诸侯，称王。至王假，为秦所灭，子孙以国名为氏。”《通志》中记载更为详细，认为：“魏氏，始祖毕公高，封于毕，为毕氏。杜预曰：‘毕在长安西北’。今长安县西有杜山，又曰毕陌。至毕万事晋，封于魏。杜预曰，魏在河东河北县。河北今为平陆县，陕州治有魏城。后虽迁徙不常，自封魏之后皆号魏，惟徙梁之后，亦谓之梁。毕公高，周文王第十五子，盖庶子也，故云姬姓之别族。周武王伐纣，而高封于毕，其后绝封为庶人。其苗裔曰毕万，卜事晋，遇屯之比，辛廖占之，曰：‘吉。此公侯之卦。’献公十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐耿、霍、魏三国而灭之，以魏封毕万为大夫。生魏犨，从晋公子重耳出奔，及重耳立，以犨袭魏氏后，治于魏。武子之后，世为晋卿。生悼子，徙治霍，今晋州霍邑是也。生魏绛，晋悼公曰：自吾用魏绛，八年之间，九合诸侯，和戎翟，绛之力也。’赐之乐，是为庄子，徙治安邑，今为县，隶解州。自庄子七世文侯，始称侯，受经于子夏，过段干木之闾，未尝不式也。其子武侯之十年，与韩、赵灭晋而分其地。武侯之子称王，徙治大梁，今开封治也，是为梁惠王。自文侯而下，二侯，七
阿胶的起源和传说
阿胶的起源： 阿胶，出《神农本草经》，为马科动物驴的皮，经漂泡去毛后熬制而成的胶质块，故《千金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”，又称贡胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成，故传统有阿胶之名。阿胶,又名傅致胶、贡胶、驴皮胶，与人参、鹿茸并称中药三宝，在《神农本草经》中被称为上品。药胶的起源，限于历史条件，没有准确的记录。但它就像传说中的神农尝百草那样，被人们口耳相传，代代延续。 阿胶的传说： 唐朝时，阿城镇上住着一对年轻的夫妻，男的叫田铭，女的叫阿桥。两人靠贩驴过日子。 阿铭和阿桥成亲五年后，阿桥有了身孕，不料，阿桥分娩后因气血损耗，身体很虚弱，整日卧病在床，吃了许多补气补血的良药，也不见好转。阿铭听人说驴肉能补。心想，让阿桥吃些驴肉，也许她的身体会好起来。于是，就叫伙计宰了一头小毛驴，把肉放在锅里煮。谁知煮肉的伙计嘴馋，肉煮熟了，便从锅里捞出来吃。其他伙计闻到肉香，也围拢来吃，这个尝尝，那个尝尝，一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里。 这下，煮肉的伙计着了慌，拿什么给女主人吃？无奈，只好把剩下的驴皮切碎放进锅里，倒满水，升起大火煮起来。熬了足有半天功夫才把皮熬化了。伙计把它从锅里舀出来倒进盆里，却是一盆浓浓的驴皮汤。汤冷后竟凝固成粘糊糊的胶块。伙计尝了一块，倒也可口，于是把这驴皮胶送给阿桥吃。阿桥平时喜吃素食，不曾吃过驴肉，尝了一口，直觉得喷香可口，竟然不几餐便把一瓦盆儿驴皮胶全吃光了。几日后奇迹就出现了，她食欲大增，气血充沛，脸色红润，有了精神。 事隔年余，那位伙计的妻子也分娩了。由于家里贫穷，于怀胎期间营养不足，生产时几次昏倒，分娩后气血大衰，身体十分虚弱。伙计找来了郎中开了许多补药，吃了也不管用。伙计忽然想起阿桥吃驴皮胶那回事儿来。于是，便将头年煮驴肉熬驴皮的事儿向阿铭阿桥夫妻细说了一遍，并向他们夫妻借头毛驴。阿桥见伙计为妻子重病着急的样子，便给了他一头试试，伙计牵了匹毛驴回家宰了，把驴皮熬成胶块给妻子吃。果然不几日，妻子便气血回升，肤肌红润，大有起色了。 自此后，驴皮胶大补，是产妇良药，便在百姓们中间传扬开了。阿铭阿桥开始雇伙计收购驴皮熬胶出卖，生意十分兴隆。有些庄户，见熬驴皮胶有利可图，也相续熬胶出售。可只有好驴配上好水才能熬制出有效果的好胶来，故而阿胶的生产从材料源头便开始加以控制，大家更多的开始寻找好的驴资源，相应的，阿胶补血养血的功效也被世人慢慢熟知。
狗的起源？？
狗起源于狼，目前已经得到了共识，但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭。到目前为止，最早的狗化石证据是来自于德国１４０００年前的一个下颌骨化石，另外一个是来源于中东大约１２０００年前的一个小型犬科动物骨架化石，这些考古学证据支援狗是起源于西南亚或欧洲，而另一方面，狗的骨骼学鑑定特征提示狗可能起源于中国的狼，由此提出了狗的东亚起源说。此外，不同品种的狗在形态上极其丰富的多样性，似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说。所以仅靠考古学，很难提供狗起源的可靠线索。 中瑞科学家组成的研究小组研究了来自五大洲的６５４只狗，分析了它们体内一种通过母系遗传的叫做“线粒体ＤＮＡ”的遗传物质的碱基排列后发现，这些狗拥有几乎相同的基因。他们认为，人类与狗的友好渊源可以追溯到１．５万年前，当时，东亚的人类首先开始驯化狼等动物，并在漫长的岁月里逐渐把驯化的狗带到了欧洲，甚至穿过白令海峡带到了美洲。 认为东亚，是因为东亚地区的狗的基因型别最为丰富，科学家通过基因测试推断该地区应该就是狗的发源地，而不是过去人们一直认为的中东地区。彼得·萨沃莱南说：“许多早期的研究基于中东地区少量的考古材料，认为该地区是狗的起源地，而实际上，那里只是驯化过其他的一些动物，而不是狗。”同时，通过和狼的基因的对比，他们认为１．５万年前，由几种不同的狼分化出了狗。 这项研究是由两个国际研究小组齐头并进地进行的。另一方面，美国和祕鲁等国的科学家组成的研究小组比较了南北美大陆和亚洲、欧洲的狗以及欧洲殖民者到达美洲大陆前就在拉丁美洲和阿拉斯加等地生存的狗的碱基排列。发现拉丁美洲和瑞典的狗的部分基因都源于过去的欧亚狼。这部分基因在１５世纪欧洲殖民者到达美洲之前就已在美洲家犬身上显现。他们认为，狗在东亚起源并扩大到整个亚洲和欧洲，继而在１．４万至１．２万年前由美洲大陆的第一批定居者穿越白令海峡带到了美洲。 瑞典一位家畜专家珀·詹森认为，东亚人是最早驯化狗的这一推测是“非常能令人信服的”，美洲大陆的第一批定居者带着狗，这一点显示了在这以前很多年狗就和亚洲人生活在一起。 gou值得注意的是，这项研究指出：狼的驯化不大可能是一个孤立的事件，更为可能是人类发展中的一个共同实践过程。
伊斯兰教起源？
伊斯兰教从人类可视的历史来看 是在1500年前的阿拉伯地区的麦加圣地，穆罕默德（愿主赐福）在山洞静修时，天使百列嘉来到他身边，向穆罕默德（愿主赐福）降世了安拉的第一段经文，此后的40年里，在不同的背景下完成了其他章节的降世。领导中东大部分地区，走上伊斯兰之路。 但是从宗教的角度来看 伊斯兰从有人类开始就已经是起源了，因为上帝在创造人类后不断的降世经典和使者，穆罕默德（原主赐福）是上帝的最后一个使者，古兰经对之前的所有经书加以肯定，并做了最后的封印。 要了解伊斯兰教的起源，要先明白，人类的起源。人类是上帝完稜的创造，是类人猿进化不过来的。
