临/海洋卦,波折多,过二年自然平稳,好事连连。
要随遇而安。。。。
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而应,君子正也。 唯君子为 能通天下之志。 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 初九:同人于门,无咎。 象曰:出门同人,又谁咎也。 六二:同人于宗,吝。 象曰:同人于宗,吝道也。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 象曰:伏戎于莽,敌刚也。 三岁不兴,安行也。 九四:乘其墉,弗克攻,吉 象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 九五:同人,先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰:同人之先,以中直也。 大师相遇,言相克也。 上九:同人于郊,无悔。 象曰:同人于郊,志未得也。
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而应,君子正也。 唯君子为 能通天下之志。 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 初九:同人于门,无咎。 象曰:出门同人,又谁咎也。 六二:同人于宗,吝。 象曰:同人于宗,吝道也。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 象曰:伏戎于莽,敌刚也。 三岁不兴,安行也。 九四:乘其墉,弗克攻,吉 象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 九五:同人,先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰:同人之先,以中直也。 大师相遇,言相克也。 上九:同人于郊,无悔。 象曰:同人于郊,志未得也。
《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)、“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)、“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)、“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)、“火同人,君子以类族辨物”(离卦)、“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)、“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)。
天地否,tian.di.pi
没希望 对方不愿意 而且有变动之象 春天 或者下个月 就会和别人在一起
没有,基本上来说是不存在的,但如果真的要说,那就是谦卦。意思为,不管在什么状态下,谦都是安吉的。当然,有些人连谦的资本都没有,就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在。乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系。若真要说起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风险与机遇并存嘛。有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位,阳在阳的位置,阴在阴的位置,但这也代表着走到了最后,也就是要完结了,所以称为既济。那泰卦好吗?如果真那么好,后来跟着的就不是否卦了,好状态往往更容易让人麻痹大意,走向否是难以避免的,当然这是指在自然状态下。没有绝好的卦,也没有绝坏的卦,吉凶也是相对而言的。
颐之损:从卦象看,不能维持。上卦不变,艮为山为阻为止;下卦震/雷/动变兑/智/财,继续下去只能是耗资损智。
报性别。, 女命、。官鬼爻为用神 男命、。妻财爻为用神 用神不同 吉凶自然就不一样