哪位兄台能告诉我五行对应的颜色“金木水火土”怎么排列是相生？
老乱说，你们没人心。 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ “五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
什么叫五行相生，
五行相生，指的是事物的相互资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。是五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。五行最初源于天道历数考，非指金木水火土五，而是指天行之时节五，即对天文的观测，内涵可追溯商代甲骨文中的五方，以及二十八星宿（四象）的观测。春秋时期《管子》曰“作立五行以正天时，五官以正人位”，此“五行”即天行历数义，故曰“以正天时”。
五行不相生会有什么后果
五行直间必然有相生相克，你提的问题根本就不存在，这样就不会有什么后果了
五行不相生会有什么后果
五行直间必然有相生相克，你提的问题根本就不存在，这样就不会有什么后果了
梦幻西游、吸附石的属性和召唤兽的属性需要一样吗、还是要五行相生、
吸附石分：金，木，水，火，土五个属性。#104很多人都觉得五行完全决定吸取技能的成功率，#87其实是不对的，#87 属性相生比属性相克容易吸到技能，#76例如金生水，金属性的吸附石，水属性的召唤兽，这样吸到技能的概率约为3%，同属性的概率为2%，相克属性的概率为1%，求采纳。
五行与颜色详解
五行分别是金，木，水，火，土。五行颜色分别是金为白色，木为青色，水为黑色，火为红色，土为黄色。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，
五行所对应的颜色
战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出了五行相生相克的序列：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。然后更提出了五德始终的学说。《吕氏春秋·应同》就具体指出：黄帝是土，大禹是木，商汤是金，文王是火，然后顺理成章说秦是水，其色尚黑，代火者必水。就是给秦朝正统造势。 说到这里，我们就发现，五行还对应着五种颜色，而事实上，后世给世间无数的性质都分了五类，和五行一一对应——包括它们的生克关系。按照木火土金水的关系，五色是青红黄白黑，五方是东南中西北，五时是春夏罚秋冬，五脏是肝心脾肺肾，五味是酸苦甜咸辣，五音是角徵弓商羽，五常是仁礼信义智，还有天上的五星等等。
风水中的五行相生、相克是什么?请详解…
木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。水克火，火克木，木克土，土克金，金克水
五行相辅相生是什么样的
“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克 ”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。 五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我” 的是我母，“我生”的是我子。 以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
彭玉城三个字的五行相生吗？
彭钰程，这样子会比较好一些
