《论语》，《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称:什么?
很高兴回答你的问题 《论语》，《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经 《论语》《大学》《中庸》《孟子》为四书 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为五经 这是一道初中题，难度不太大。 望采纳！
道德经，论语，孟子，大学，中庸，诗经，尚书，礼记，乐经，周易，春秋。我读哪一个好呢！
先读春秋，
论语诗句大全
1.君子不以言举人,不以人废言. 2.小不忍,则乱大谋. 3.人能弘道,非道弘人. 4.过而不改,是谓过矣. 5.君子忧道不忧贫. 6.>三百,一言以蔽之,曰:"思天真." 7.吾十有五而志于学,三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可认为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也.
论语诗句大全
1.君子不以言举人,不以人废言. 2.小不忍,则乱大谋. 3.人能弘道,非道弘人. 4.过而不改,是谓过矣. 5.君子忧道不忧贫. 6.>三百,一言以蔽之,曰:"思天真." 7.吾十有五而志于学,三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可认为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也.
法家管仲发现了什么?孔子发现了糊涂，取名中庸。。。
管仲发现了糊涂，取名富民。 其实是楼主糊涂，发现了那么多的糊涂。
孔子与孟子有什么区别？打一生肖
孔子的子字在左边 孟子的子字在上面
“中庸”“中和”“中正”的区别是什么
中庸:中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，万物肓焉。 而中庸、易经“执两用中”,也就是在事物的两端之间,不偏不倚,惟取中正.《易传》阐释“古经”义理,多以“中正”为说,而“中道”、“中行”、“得中”等术语,亦屡屡出现.按照爻位说,每卦六爻分内卦、外卦,故二、五爻为“得中”；阳爻居奇位、阴爻居偶位“得正”,反之不得正.凡得中得正者,无不吉祥多福. 中正原则不仅贯穿于《易传》释义的始终,也体现在对颜色的取舍上.在所有色彩中,《周易》最推崇黄色.《坤》卦六五爻辞曰：“黄裳,元吉”.《鼎》卦六五爻辞曰：“鼎黄耳金铉,利贞.”此二爻均居外卦中位,故得“吉”“利”.黄色在“五色”里介于黑与白的中间,在东、南、西、北、中之位置上,则与“中央”相配,所以《汉书·律历志》说：“黄者,中之色,君之服也.”黄色之所以在《周易》中得到推崇,就在于它涵有中和、中央、中正的意蕴,并由此而使黄色在后世成为正色和帝王之色. 执两用中,以中正为贵,既是认识论,也是方法论.从认识论的角度看,中正与两端保持等距离,是最完美的均衡状态,无论偏向任何一端,都将破坏均衡,导致偏斜而使原有结构崩塌；从方法论的角度看,中正意味着处事不偏不邪,追求适中与合度,任何的“过度”或“不及”,都无法保持事物的善美状态.《周易》强调“中正”的思想,与儒家的中庸之道,在本质上是完全一致的.
论语与企业的关系 5分
《论语》与现代企业管理 来源： 陈彦婷的日志 《论语》是儒家思想的代表作，宋赵普对其有“半部《论语》治天下”的讚誉。上世纪80年代，一批诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2300年前，去吸收孔子的智慧。”日本近代工业化之父涩泽荣一，一生参与创立或主持过600多家工商企业，到了晚年，他总结成功经验，归纳为：“论语加算盘”。 儒家思想，是形成中华民族优良传统文化的基石，在中国企业员工当中有深厚的思想基础。把儒家思想经过提炼加工，运用到现代中国企业管理中去，很容易引起企业员工的共鸣和支援，达到更好的管理效果。 一、义利价值观 孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道而得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道而得之，不去也。”（《论语·里仁》）可见孔子也认为致富脱贫是一种正常的追求，问题是在于手段是否合乎“道”。在今天而言，首先企业发展要合法，其次在合法获取企业利益的同时还要兼顾相应的社会利益。 孔子认为君子爱财，要取之有道。“不义而富与贵，于我如浮云”。（《论语·述而》），“见利思义”。（《论语·宪问》）。 目前，我国许多企业只顾近期利益，结果削弱了企业缺乏长期发展潜力。对此儒家的义利价值观，对企业如何思考获利不失为良方。一家企业只有真正融入社会，才能获得长期发展的动力。按照荀子的解释，义与利是对立统一的，“义”是代表整体的长远利益，是矛盾的主要方面，所以应“以义克利”（《荀子·大略》）。中国缺乏百年老店，一个重要原因就是缺乏长期发展的眼光。 义是利之本，重义而利在其中。相反，若把一己私利放在第一位，无疑是舍本逐末，其结果必然是求富而得贫，求利而得害。企业的终极目的是追逐最大的利润，但从长远来看，不顾他人利益，唯利是图，反而得不到利益。因此，真正有远见的企业家要吸取儒家的“先义后利”，从而使企业获得长远的根本利益。 二、仁爱治企 在《论语》中，我们最常见到的一个词是“仁”。樊迟问仁。子曰：“爱人”（《论语·颜渊》），孔子认为，“仁”是人的本质，而人的核心就是“爱人”，就是以人为本，尊敬人、爱护人。《论语》中的“仁”不是从孤立的角度，而是从群体的角度出发理解人的本质，“仁”是一个人的美德，是一个人的价值追求和道德追求，也是维持人类群体生存和发展的伦理价值准则。同样，作为一个企业，也应该有其得以生存和发展的价值追求。而一个企业的价值追求与道德追求则取决于企业的管理者。这就要求管理者有人本意识，能够爱护并尊重员工，以爱和敬的感情为纽带，将企业全体人员团结在一起，共同致力于企业的发展。 “爱人”是仁学的灵魂，《论语》中的“爱人”在现代企业管理中有很深远的影响和作用。人与人之间的互爱是人们长期以来追求的价值目标，实现了这个目标，人与人之间就会和谐共处与交往，人际关系良好，企业才会拥有强有力的凝聚力和向心力。从孔子的角度看，所谓的经营，实际上就是一种掌握人心理的过程，由于被管理者皆是由感情的人，只要“动之以情”常会收到极好的管理效果。“仁”体现在现代企业管理中，就是要求管理者以仁爱之心对待员工，以真诚的感情实现与员工心灵上的沟通。让员工信任他们，爱护自己的企业与企业的利益。 要达到“仁”，就要懂得“忠恕之道”，为他人着想是“忠”，对待他人宽厚是“恕”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）在处理人与人之间的关系上，要拿自己作个比譬，将心比心，希望自己的得到什么，就应该相应的给别人什么；“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）自己不想......馀下全文>>
大学为什么不再能改变命运
其实你的问题是问上大学有什么用？ 上大学当然是有用的，不然为什么每年大家都挤破了头上大学，但大学到底有什么用？ 有句很经典的话形容大学四年：大一不知道自己不知道,大二知道自己不知道,大三不知道自己知道,大四知道自己知道。毕业后，你就会想念大学的好处。 上大学至少给了你以下10大用处： 一，同学 你的大学同学及朋友，将是你人生当中的宝贵财富。可以说，你的同学对你的重要性，仅次于你的亲人。无论何时何地，你都有可能获得来自同学的友情、帮助与安慰。很多大的崛起，都是一帮同学共同努力的结果。很多人的一生的成功，都是因为一个志趣相同的优秀同学。 甚至你可能还会收获爱情，收获你的另一半，而爱情，是人生中与事业同等的两件大事之一，其重要性不言而谕。 即使你大学时没收获爱情，你的大学也很重要。哪个青年人找对象会不考虑对方的学历呢？ 二，你自己 大学四年，和一帮与你差不多优秀的、比你更优秀的或是不如你优秀的人在一起，使你加深了对自己的真正了解。 你了解到，你其实并不是那么牛逼，因为有人比你更牛逼，虽然你曾经认为自己很牛逼。当然你也可能了解到你并不是那么无能，因为有人比你更无能。 由于大学环境的宽松，你可以做自己喜欢做的事情，而不是象中学生那样只知道学习。你了解了自己究竟喜欢什么，讨厌什么。你了解了自己擅长做什么，不擅长做什么。你了解了自己的优点和缺点。 你对自己的了解逐渐接近真实。你不再狂妄自大，也不再妄自菲薄。 这就是成熟。 三，修养 你见过暴发户吗？ 很多暴发户虽然挣了很多钱，可以他们身上却散发着庸俗、铜臭与粗鲁。这正是因为他们没上过大学，即使一身名牌、百般妆扮，也不能掩盖本身人文素养的缺失。 大学四年，你一直和有知识、有文化的人在一起，看音乐会，看画展，参加社团，读各种书籍，你的文化修养、艺术修养、人文素养、道德修养都在不断地加深。在人文素养方面，你要大大超过那些没上过大学的人。 如果你有了钱，你可能会选择艺术享受比如听音乐会、看话剧甚至是艺术收藏，这是高层次的精神享受。而缺乏人文修养的人可能会去大吃大喝、购奢侈品，甚至是黄、赌、毒，这是低层次的感官享受。 你可能不如暴发户有钱，但你的人生质量是另一个层次。 四，
孟子琪和孟子乔那个名字好听是女孩子.
孟诗茵 诗：寓意文雅、浪漫
