求``中六壬天罡掌诀
霍斐然整录 《天罡掌诀》整录缘起 余年十二岁，从叔父学会“小六壬”，测小事每每偶中，甚奇之，更欲深其术。谓有天罡掌诀者。春节去趟表叔家，赐拜年钱，去下浩书架，购得《玉匣记》木刻本。中有《天罡掌诀》，由于文化低微，苦莫能读，矢志不移，枯燥反复，以期读懂学会。就中“退一位起天罡”之说，与定“孟仲季”之法，经苦心思索，终不能懂。时近三年，十四岁失学，去重庆和平路亚华服装号学缝纫，常用“小六壬”测天气而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一日，有师叔自长生桥来，长是不速之客，偶于闲叙之中，提及“天罡掌诀”中退一位起天罡之说为难题，师叔云：何难之有。于是一一点破，豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。 十四岁学缝纫未成，十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄。直至1949年“9.2”火灾后迁南岸黄桷垭分店，解放后迁至望门二府衙，邻舍有王寿安老中医，年已古稀，颇蒙青睐，畅述古学，受益非浅！他亦通天罡掌诀。一日，他入诊所内，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，两次皆中。于是他尽刮目相看，对我十分器重，并秘授金液练形坐功下手法，望吾健身长寿。限于环境条件，浅尝辄止，有负师愿，空费指点，愧对王老之期望也！怎不令人泫然！ 文革间，破四旧，民间旧文物已荡然难存，仍有嗜爱者，密藏不露。又于1976年11月14日，复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中，欣得古宝，勤而录之，密藏参考！光阴似箭，不觉已逾20年也！今清理旧书复得旧宝，不忍毁灭，故再整录，用传同好！其玄机之奥微，可供验证，并望不断创新而总结提高，为人类文化生活增添乐趣，余愿足矣！ 霍斐然于通天宝座 1997年10月31日 《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀 诸葛武侯传 霍斐然校录 诗曰： 天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。 胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。 登明神后兼大吉，须将此位以为期。 若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。 霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。 掌诀式： 起月例 正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。 三七都依亥上起，四六还须戌上移。 十月十二寅上数，十一当从卯位推。 月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。 霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。 起十将 天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。 从月起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。 应用举例 凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起卯时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。 登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。 霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之： 木数：一五七 火数：二四八 金数：三六九 若更作：木数：一四七 火数：二五八 金数：三六九 岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。 《天罡掌诀断辞》 一、占久雨不晴： 天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。 加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。 二、占久晴不雨： 天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。 若果加季红日照，青天万里见无云。 三、占求财有无： 欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。 天罡加孟难求得，临仲先空季许之。 四、占拜谒贵人： 贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。 加仲临之需等候，加季还周路急人。 五、占交易成否： 成交买卖两无凭，论来加孟定难成。 加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。 六、占探亲在否： 越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。 如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。 七、占行人不来： 行人出外不知来，但将掌上仔细排。 天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。 八、占出行吉凶： 天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。 加季之时多平稳，君须依此定何方。 九、占行人去否： 行人不知去与无，天罡加季已登途。 若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。 十、占词讼吉凶： 欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。 加仲依然宜笑破，季时还许不分明。 另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。 十一、占找宿吉凶： 借问前村有店无，加孟之时得好店。 仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。 十二、占船在岸否： 天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。 若逢季时须等候，君须依此作安排。 十三、占三叉路口： 天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。 加季之时行右路，行程安稳去无虞。 十四、占请客来否： 久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。 若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。 十五、占买卖利否： 经营利息有与无，临孟推求意不如。 加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。 十六、占行船安否： 行船安否问原因，加孟无风主太平。 临仲有风宜仔细，季上风流水上行。 十七、占讨债得否： 索债未知通不通，天罡加孟定成空。 若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。 十八、占生产男女： 天罡加孟是男形，加仲之时定女临。 若逢季上定难产，急须求神保其身。 又作：季临子午为男，临卯酉为女。 十九、占身体病状： 天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。 加季须凶终得好，急需作福保无忧。 二十、占何方得病： 加孟河神在西南，加仲西北外灵来。 季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。 二十一、占问病男女： 问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。 加仲定知是女病，时逢季上妇人身。 二十二、占猎物左右： 加孟东南在左边，加仲西北右相连。 居中在地因加季，任与千金莫乱传。 亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。 二十三、占猜物虚实： 半虚半软孟中观，实物还来仲上安。 虚实皆当加季上，虽然二物一般看。 二十四、占猜物单双： 天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。 有单有双季上析，不然有双在中央。 二十五、占手中何物： 天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。 加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。 亦作：加仲赤黑定无差。 二十六、占失物何方： 加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。 季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。 亦作： 加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。 季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。 二十七、占遗失物品： 天罡加孟终不得，加仲五十里中游。 加季之时五里内，时辰若误不需求。 二十八、占物品仰覆： 天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。 加季之时必然覆，君依此断莫差驰。 二十九、占杖倒立否： 天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。 加季之时是斜倒，教君方信此二时。 三十、 占盗贼： 家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。 加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。 三十一、占鸦噪： 天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。 加季须忧三四日，灾危纵有自分离。 三十二、占音信真假： 天罡加孟定为真，加仲之时半真同。 季上之时不是实，君须依此莫猜疑。 三十三、占过深山： 大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。 君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。 三十四、占大水无渡： 无桥无渡一横河，加孟河深不可过。 边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。 三十五、占眼跳： 天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。 如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。 三十六、占耳热： 掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。 损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。 三十七、占酒好否： 天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。 加季之时无好味，君能依此知腹肠。 三十八、占文书： 文书之事最难量，加孟未动有重张。 仲时属托为中声，季上文书又不祥。 三十九、占婚姻： 人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。 唯有加仲成又破，季上之时最合和。 四十、占碗中有水无： 天罡加孟水不满，加仲之时水不多。 季上之时必无水，君须依此必无说。 四十一、占家中酒有无： 天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。 若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。 四十二、占赌博： 赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。 若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。 四十三、占逃躲何方： 回避他人是与非，孟东为吉仲为西。 要知南北加之季，此是仙人隐迹机。 四十四、占官事急慢： 要知事务孟中休，生计如风仲上求。 半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。 四十五、占鼠鸣： 半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。 加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。 四十六、占借物肯否： 借物未知有与无，天罡加孟必然无。 若然仲上迟还借，加季空回定不虚。 四十七、占捕猎： 巡山畋猎事如何，加孟空回受折后。 到仲之时应得少，天罡加季定然无。 四十八、占迁居住宅： 迁居谁明宜不宜，天罡加孟保无危。 时加仲上休言吉，守旧平安是季时。 四十九、占对问有罪无： 欲问官非两对昭，时逢孟上有煎熬。 如逢仲吉休疑虑，两下平平季上交。 五十、 占捕鱼： 今日鱼虫事若何？天罡加孟枉张罗。 若逢四仲无多个，遇季方知得胜多。 五十一、占时能： 天罡加孟费心勤，无尾无头不入罡。 临仲防人赊物去，季时财到得千金。 五十二、占天几时晴： 欲占天雨几时晴，便将月朔望登明。 上天丙子是晴日，巳午加临天始晴。 一作：上旬丙子是晴日 按：此另有推算口诀，原书不详，读者注意。 天罡总论第八登明断词 遇八占官词进身，文书谋事主光荣。 行人未至病无恙，病者虚惊失福平。 家宅安和财运少，经营若开后还成。 东南失物宜寻觅，若问婚姻事不成。 天罡总论第九将神后断词 遇九占官俱不利，文书谋望枉劳心。 行人尚在途中遇，若问灾危泪下沉。 家宅安和荣遇吉，在家失物在东寻。 经营买卖俱如意，惟有婚姻不遂心。 天罡总论第十将大吉断词 遇十占官事本凶，文书吉利晚回营。 遗财失物俱西北，若问行人总起程。 家中有灾兼口舌，病人不吉见其惊。 求财买卖全无利，只存婚姻百事春。 以上所占，无不应验。但值空亡日时占之，则为不利也。一曰若值空时则不验也。 空亡日时： 甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时； 甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时； 甲申旬见壬午癸未日及午未时； 甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时； 甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时； 甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。 天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。 祸福定知凶与吉，失物吉凶准无疑。 手中判定生和死，成败皆知凶与危。 先生此数真堪羡，有与人间急报知。 校录后记 霍斐然 《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本。就中错讹之处颇多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照旧式录之。 天罡诀法，是“法天则地”之应用，是先哲的发明，虽然发明者不一定是诸葛先生，但非等闲者所能。其法比大六壬简易，但仍属六壬类式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之类也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盘自在其中。用“三分法”与“四分法”相结合，落实分析事物，简妙周到，归于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。 “孟仲季”者，“三分法”也。“三分法”者如上中下，左中右，正反合，吉凶平，来去停，现在过去未来，生死病等等。“四分法”者，如春夏秋冬，行走坐卧，存住空坏，衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，则事可错综占见也。例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐卧”，子位当是卧。可推理为在“睡觉”。其他可以按其概率推之。 大六壬所占“孟仲季”之法，是用月将加用时，视天罡（天盘辰宫）加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟，子午卯酉为加四仲，辰戌丑未为四季。十二神将，名有所主，就中学问颇深渊有趣，有趣者可不断进行深入探讨，从实践中寻觅乐趣。
中藏宝诀峨眉去是什么生肖？
现在开始说说天龙这个门派啦，游戏的角色就是几个角度谈，攻击和防御等等，首先说下攻击吧，关于攻击没法说啦，因为好多问题，第一就是攻击太低，不是一般低啊，简直我不好意思说，超级低，挠痒啊，要是没石头的话你还是偷偷玩好，不然别人看见一定会笑，第2就是关于内外攻击的问题，有内外一快加的，也有单练外的，我至今不知道我只能这么说，要是单练的话内是最好的，但是没有合适的装备让你选，因为一般人的内功防御都比较低，打起来他们打什么啊，切菜一样，但是我看了这个途径没用，没装备，星宿的搭不上，所以你不是选单外就是双修，不过我跟你说一般都是单外的，我也比较信外的，攻击更高点。这个大家看看就是啦。 防御是没什么说的，一般高，嘿，要是没高的，天龙怎么耗，要是跟少林一快打，你耗 啊，吧你。 在说说命中的问题啊，别人说天龙的命中高，高个毛啊，一个加命中的技能就加那么一点点，一个3级石头的命中都赶不上，别以为天龙的命中很高啊，想玩天龙的人也自己想想啦，还有说什么抗性的问题，我80心法就20多，有很多吗，嘿，有时武当都把你T。 建议娥眉80前全+体力。 其一：想快速升级，你就必须+体力了。为什么全+体。不+灵气呢？体力（血多）是王道。如果血多，自己安全了，才能更好保护对友。自己都保护不了自己，还保护对友从何谈起。我瞧不起娥眉要对友保护的娥眉。你肯定笑话我吹牛。那说明你操作还有问题。灵活应用隐身，五中生有，月落西山，群疗。把握时间差，一两个怪自己抗，多了隐身。当你血多怪打你，你不管他，对友要帮你，你说不用。你自己什么感觉，对友又什么感觉。说明什么--你强，你牛，值得依赖的娥眉。不用担心自己挂了，效率还底吗？对友没包袱引怪打怪也开心。 其二：想后期强大，你就必须+体力了。后期两项活动为主：PK和杀BOSS。娥眉攻击技能少，优点可以+血。PK当血多用清心+技能打，特别遇到少林就能耗他。血少清心+不上，怎么PK。遇到明教WD，顶不住他们大技能就=挂了。杀BOSS，血少BOSS，一个群就挂，那灭队可能就大了。 娥眉辛苦是无聊，就是+++拌随你。花钱多，35 45 65书贵。血迹宝宝+单刷宝宝 一）书买的策略：如果是新区最好早期积累钱买35的书，后期45的和65的书会慢慢便宜下来。 二） 宝宝策略：娥眉必须带2个宝宝。前期普通血迹鄂鱼，=到人物65，75，85搞到好宝宝打上高级血迹就可以了（后期普通血迹宝宝会出现蓝不够用，必须高级血迹宝宝）。前期还要带个精明螳螂宝宝（不想要好卖掉），一是任务，二是无聊自己单刷。娥眉技能无中生有，可以当肉墙用（没钱宝宝有高反就可以单刷了）。80级以后最好娥眉有个好的单刷宝宝。杀BOSS升级比备 三）装备：前期娥眉套60级前期值得一买。后期娥眉80套+90套，或星宿80或90值得一买，其余穿穿任务的。留下钱买书点心法买高级血迹等。优先选门派套装，其次古墓套装，最后御赐套装 四）心法：前期没钱+血主要用冲虚养气。所以一有前经验首先考虑点洗髓经。后期有九阴真经也要狂点。PK和+血牛类队员用。其他慢慢点优先考虑升级，因为娥眉自己杀怪少心法低没关系的。任务是单刷宝宝就起作用了。 五）升级：娥眉不怕升级。就怕你+不好，好娥眉到处邀请你+对。垃圾娥眉被人骂自己还郁闷。建议要玩就要专业，不然还是当打手算了。我个人觉得娥眉刷3环全跑最有前途！爆符爆套经验又高。更是娥眉操作水品的考验。娥眉好坏三环下来，队员就知道你几金几两。特别刷到套卖钱！买书宝宝点心法哦 六）活动：前期没书可去刷小，后期有了就不要去了，几率效率都低。刷野猪，任务简单娥眉要求不高，副本2爆高级......余下全文>>
易经中六亲指那六亲
你好。 【六亲】： 生我者——父母 （正印、偏印又称枭神） 我生者——子孙 （食神、伤官） 同我者——兄弟 （比肩、劫财） 克我者——官鬼 （正官、偏官又叫七杀） 我克者——妻财 （正财、偏财）
易经中六亲指那六亲
你好。 【六亲】： 生我者——父母 （正印、偏印又称枭神） 我生者——子孙 （食神、伤官） 同我者——兄弟 （比肩、劫财） 克我者——官鬼 （正官、偏官又叫七杀） 我克者——妻财 （正财、偏财）
易经中六是什么意思
六是阴爻的意思。九为阳爻，六为阴爻，理由之一是：阳爻为奇数，主动，而九为动之极（一、三、五、七、九）。阴爻为偶数，主静，而六居偶数之中，为静之极（二、四、六、八、十）。理由之二是：在五个生数（一、二、三、四、五）之中，奇数相加为九，偶数相加为六。
1，为什么在水瓶中声音的音调决定于里面空气柱的长短
因为： 发声体是空气柱 发声体越短，频率越高，音调越高，
《易经》中的易是什么意思
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《易经》中“义理”的源泉是什么？
《易经》中的文理。源于天文地理知识的总结。
易经中头上三旋怎么说法
我以前看过一本命书中说三璇人厚道老实易被欺，这些不足为据，不要轻信。个人认为，这些都是很自然、很正常的事，并不影响你的人生。人生来都是各不相同，有人头发稀，有人密，这些都与父母遗传有关系。这与你的个子高低一样。个子高固然有一定优势，但决不是决定性的因素，邓小平、拿破仑都是个头不高，但都成就了大事业。
地理五诀中的巽庚癸合巳酉丑什么意思
该诀之中：坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局。 四经之中，又以十二支分别组合成局，如申子辰合成水局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局，生、旺、墓三方吊合，名为三合五行，这三合中依旧包含着正五行。
