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求解易经第四卦

  身体健康,事业顺利,并且有贵人相助,只是爱情稍有不顺

解读下易经的卦。。谢谢哈

  没错,本卦是离卦,之卦是小过卦,二爻皆变,参看上爻爻词,与之卦无关。也就是离卦的上九。   爻词为:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。   本卦没有什么问题,通过努力学习,你在未来一段时间将会有很大有收获,切记要努力向前,不可中途而废。   从卦词来看,你应是快毕业了,要抓紧时间学习了。

《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,

  做生意要以德服人,这样才能细水长流

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傅佩荣解读易经64卦用的什么教材

  曾仕强编写的出版的易经

请问:“《易经》与现实生活联系的比较通俗的解读有吗?”

  这是在网上找到的,希望能对你有用。   上周六,草根学者苗怀青再次登上新安百姓讲堂,结合自己多年研究《易经》的心得,为大家讲了讲《易经》在现实中的应用,帮大家释疑解惑,受到广大“粉丝”的关注。“他用自己亲身在商海中打拼的经历,来解读《易经》,我们听后,感到玄奥的《易经》离我们非常地近!”一位听众说。   生活   1   苗怀青告诉听众,《易经》一直被儒家尊为“五经之首”,被道家奉为“三玄之冠”,是经典中的经典,智慧中的智慧,哲学中的哲学。同时,《易经》与现实生活的联系也十分紧密。   苗怀青自从转业到地方工作后,从事大型企业管理工作,虽然多次变动工作岗位,但每到一个新的单位,都摸索将《易经》用于企业管理,按照《易经》乾卦和坤卦的原理,明晰决策层、管理层、执行层各自的卦时、卦位。   苗怀青觉得,现实生活总是向我们提出许多相互矛盾的至理名言。如“忍让为先——当仁不让”、“锐意进取——急流勇退”。对于这些矛盾的名言,你如何选择?实际这些劝世名言都是对的,只是对不同人不同时候而言的。《易经》六十四卦,每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理,告诉你处在这样的环境时段如何抉择,我们为人处事一定会经历这样的环节时段。读懂《易经》,你就会知道什么时候该锐意进取,什么时候该急流勇退,什么时候该大展宏图,什么时候该韬光养晦。   “随卦”教你生存   5   “随卦”的大义为:随从、随和、应顺客观环境,持守正道,就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成,震而动,兑而悦,泽水随雷震而动,动而喜悦,这便是“随卦”的卦象,是谓“泽雷随”。   适者生存是自然界普遍法则,人也不例外。接着,苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的同心圆,自己为圆心,核心层由你的家人、你的领导、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所,对你最熟悉、最了解,成败攸关。对于家人,我们可以通过人伦互爱关系维系稳定,通过自身良好行为去积极影响他们,适应他们。对于单位,你只是其中的一分子,你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止,要不融入适应,要不抛弃职场,或被职场抛弃,这就是“环境决定论”的刚性原理。   中间层由你的亲友和一般相识的人组成,这个层次只是相互熟悉或认识的关系,没有共同的利害关系,但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以试图作适当的调整,对于不可信的朋友你可以不交,但他们的道德品行、行为举止也是不以你的意志而改变的。   最外层由芸芸众生组成,不是特别情况,与你毫无利害关系,你无法改变他们,也无须改变他们。人际圈子随着主体的游走而改变,但无论走到哪里,每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成,所不同的只是核心层和中间层的人数多寡而已。这样我们可以清楚地看出,能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人,这些人绝大部分都处在你的核心层,也就是说,关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。对于家庭,关系最紧要的是你的配偶,对于单位,关系最紧要的是你的领导和你的同级。   “乾卦”教人处事   2   苗怀青说,乾卦卦辞说:“乾:元亨利贞”。元是初始的意思;亨是亨通畅达的意思;利是和谐有利的意思;贞是固守正道的意思。有了良好的开端,才可以亨通畅达,只有亨通,才能和谐,从而促进事业有利发展。事业大成之后一定要固守正道,这样才能有新的、更好的开始。   《易经》中认为,这是事物生成的普遍规律,在每个阶段中,我们都有不同的做法。《易经》告诉大家,当你们刚刚步入社会时,那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势,当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期,即使才华出众、满腹经纶,在羽翼未丰时也要潜藏自己,磨炼意志,等待时机。一个有志向、有才干的人,在初出茅庐、无职无权的情况下,不要争出风头,争功邀赏,显示自己,这样你会付出沉重的代价。乾卦九二爻辞是“见龙在田,利见大人”,这时“龙”已经跃出深渊,升腾于田野之上,利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展宏图的时候,应该利用一切有利条件,抓住机遇,拓展事业。相反,到了有利时机,因认识不清或抓不住机遇,机缘会稍纵即逝,也会坐失良机。就像农民,到了播种的季节,不去播种,等错过了季节再去播种,怎么会有好的收成呢?   “坤卦”教人包容   3   坤之德是:“地势坤,君子以厚德载物”。大地以顺天之德,承载一切。坤卦告诫人们,要学会包容,不能为所欲为。这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们违背它,有了成就,就居功自傲,向领导邀功争位,把功劳归于自己,把过失归咎于别人,你不仅徒劳无功,而且会失去别人的支持。受到挫折后,你可能会选择“跳槽”,跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢?   同时大地承载万物,无求无欲,我们应从中受到启示:现实生活中,每个人都觉得自己做得最好,觉得不公时,心中怨气油然而生,此时最容易说长道短,议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣,殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平,他之所以成为领导,纵然有他成为领导的优势和理由,你自己觉得应该成为领导而没有成为领导,也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对领导有看法和建议,应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌,就等于把自己推向领导的对立面。   “晋卦”教你升迁   6   晋,象征晋升、成长、壮大之义。晋卦由上离火和下坤地组成,离火为太阳,阳光普照大地,万物蓬勃向上,一派生机,国运恒昌,志士贤能得到君王重用,加官进爵,天地人间一派祥和,是谓火地晋。   据苗怀青介绍,“晋卦”至少给我们有三点启示:其一,时机未到切勿急于求成。“晋卦”初六爻辞说:“晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎”。是说:“追求上进却受到排挤,守正道吉祥。不受信任,心量放宽没有灾难”。其二,与人分享是赢得成功的前提。“晋卦”六二爻辞说:“受兹介福,于其王母”。也就是说:六二爻受到这么大的福分,都是来自六五爻王母的恩泽。应该将得到的福分惠及于人,你才不会陷入孤立的境地,才会换来更大的成功。最后,提携别人才是自己晋升的阶梯。“晋卦”六三象辞说:“众允之,志上行也”。也就是说:“受到众人的支持,是因为大家都有上进的志向”。   在职场,特别是在同级之间,往往双方为了一个职位,明争暗斗,使尽浑身解数,到头来,两人都没有得到这个职位。实际上,当你们在明争暗斗时,领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升,别人也想晋升,你给别人晋升设置障碍,别人就会为你晋升加倍设置障碍,最终必然是“鹬蚌相争,渔翁得利”。在职场要想获得晋升,最好的竞争就是不争,与同级和衷共济,从内心容纳对方,帮助他人成长进步,这样你就会得到领导和同级的“众允”,为自己晋升扫清了障碍,铺就了阶梯。王国辉 本报记者 彭玲 向凯/文 艾虎/图   “比卦”教人相处   4   “比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦,坎为水;下卦坤卦,坤为地,水在地上流淌便是比卦的卦象,“比卦”中地得水而柔,水得地而流,因此相亲相辅。“比卦”告诉我们,人与人之间不亲近,是不可能把事情做成功的。   在讲堂现场,苗怀青让大家做了一个实验,他请听众主动伸出手和身边的人握手,然后再主动向对方说一句赞美的话。他说,刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量,握手后能赞美对方,说明你有主动沟通的能力。如果两项都没做,说明你是被动沟通型的,你具有一定的自闭情结。当然,被动沟通型的人不是不希望沟通,只是难以主动,只要你大胆地走出第一步,这个不足就克服了。从某种意义上说,学会沟通和交流,比学到知识和技艺更为重要,不会展示和推销自己的人,人际圈子就会很小,聪明才智就有可能因此而被埋没。   怎么相处?那就要有相处的原则,“比卦”初九爻辞说:“有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉”。也就是说:“用诚信结交朋友,不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸,诚信会吸引更多的人与你交往,吉祥”。缶,本义指盛酒的缸,这里借指人的内心,用美酒比喻诚信,就是让人的内心都盛满诚信,不要留一点空间。缶并不美观,这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”,指意外。就是说,只要内心充满诚信,即使没有什么企图,必然有人前来依附。这种收获看似意外,其实是诚信的必然。   在相处时,要交什么样的朋友?“比卦”六三爻辞说:“比之匪人”。匪,即非。匪人,不是正人君子,即小人。“比之匪人”告诉我们,要结交君子,小人之交大都以物欲之交、相互利用之交始,以无诚无信、相互伤害而终。

易经是咋样解读颜色与性格的

  著名的心理学家弗洛伊德受到中国的易经启发,易经讲万物的构成由金 木 水 火 土我种元素构成 而人类也在万物之中同样分五种属性的性格,喜好,等等, 金的性格逆商高 具有适应艰苦环境的特点 不会服输 颜色多为白色。木的性格财商高很爱浪漫,而且虚荣心强,女人特别身材好,办事能屈能伸,颜色多为青色。 水的性格智商高好动而且好色,具有流动性呆不住,颜色为黑, 火的性格情商高有激情,有热情,善于交友,对异性和自己的形象注重,颜色为红。 土的性格健商高,很聪明,身体健壮,不爱动,懒惰,大多胖子具有土性,颜色为黄。

《易经》如何排卦

  一、你问的有点不明白,六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示,阴用- -表示。   如用硬币,国微面表示阳,反面是数字是阴。铜钱文字面是阴,反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳。   方法:如用六个五分硬币一次性排卦,则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。   如用铜钱摇卦,则复杂一些。   今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币,一次一个往下放:如第一次跌出的是阳,第二次是阳,第三次跌出的是阴。则由下往上排列,阳阳阴,是为《泽》,再如此类推,如第四阴、第五阳、第六阳又同样次排出,阴阳阳为《巽》,泽在下,巽在上,则组成了《风泽中孚》卦!   接下来就是排出六爻了。   二、铜钱摇卦复杂的多了,如楼上朋友所说,但你要通俗的说法,本人描述如下:   铜钱摇卦,每次三个,共摇六次。有个难点就是,三钱相同面朝上,记法不同,如三个阳就记为0还表示阳,三个阴记为X 也表示阴,其他是:一个阳就记为阳,两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳。但排好卦后,这动变的阳和阴就必须反变一下,则阴变为阳,阳则变阴,又得出不同的卦。这叫做动爻,表示有动则有变。不知你能否明白。   三、铜钱摇卦动变爻举例说明:每次三个铜钱同时跌出,看阳有多少,则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为阴记为- -,三个花纹朝上为动阳记为0,没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X   仍以上面卦为例,第一次跌出有一个花,为阳,第二次是三个为动阳,第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一、0、- -,由下往上排为《泽为兑》卦,第四次为三个字(无花纹朝上)动阴,第五次一个花,第六次一个花,分别记为X 、一、一,由下往上排为《巽为风》,再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦!   这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来,则第二次摇的阳变为阴,成为一、- -,- - 组成《震为雷》卦,把第四次动阴变为阳则是一、一、一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦。   总的卦就是《中孚》之《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。   希望能帮上你的忙!   要知道易理八卦是一门高深的学问,非短期能通晓它。本人研究它已二十年了,自认仍然只属于入门或略懂! 祝你如愿。

有没有对<易经>的解读 详细点的?

  《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成: 《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。 《易传》:有十篇,又称“十翼”,是对《易经》的注释。《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下传(又称“小象”),五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传(文言是解释二卦经文的

大师帮忙看看,《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

  咸是感字去掉心,代表无心的感应。咸临,贞吉。-易经临卦。与身边的人相处,贵以德服人,而不是以权威压人,与身边的人和谐相处,开心融合,自然而然很快地怀孕了





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