【樾】字五行属木,路旁遮阴的树,树阴凉儿:樾荫(树阴,借指别人的护庇)
绒 繁体字:毧绒羢 拼音:róng 注音:ㄖㄨㄥˊ 简体部首:纟 部首笔画:3 总笔画:9 繁体部首:糸 部首笔画:6 总笔画:12 民俗参考 汉字五行:金 吉凶寓意:吉
然:天生聪明,清雅荣贵,中年吉祥,晚年隆昌,环境良好。 (金)
然:天生聪明,清雅荣贵,中年吉祥,晚年隆昌,环境良好。 (金)
1,围棋 2,下棋
《说文》关於植物的部首,主要有草、木、竹、禾等部。 草部主要是有关草本植物的一些概念; 木部除了木名之外,还有木器名; 竹部主要是竹器名; 禾部主要是农作物。 下面提出一些字来讨论: 苦,本义是“大苦”(药草名),所以从草,其味极苦,引申为一切的苦。 落,本义是落叶。 华(依《说文》当作 ),本义是花。《诗经•周南•桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。” 葺,以茅盖屋,引申为修葺,仍由补充一些茅草而来。 薄,本义为林薄的薄。本丛生为林,草丛生为薄。 蒋(jiāng),菰蒋,即茭白。 苏,本义是紫苏(药名)。 藉,本义是以茅藉地(垫在地上)。 盖,本义是盖屋的茅草。引申为掩盖。
主要字义:五行为金,本义为美玉。在人名中引申为优秀、尊贵、吉祥、美好等含义。 握瑜怀瑾:比喻人具有纯洁优美的品德。 瑶环瑜珥:瑶:美玉;环:玉圈;瑜:美玉;珥:玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。 怀瑾握瑜:怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 握瑜怀玉:瑜:美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。 瑜百瑕一:比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。
五行属木,含水,带土,代表很好。
予 yú 同“余”,我:予智自雄(自夸聪明,妄自夸大)。予取予求(原指从我这里取,从我这里求;后指任意索取)。 夺取 予 yǔ ㄩˇ 给与:予以。赐予。赋予。给予。生杀予夺(亦作“生杀与夺”)。 夺取
在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点:一、它是经过长时间在民间流传下来的,有的已经对得出,有的还未对得出。而“对得出”了也并不等于是“对得好”。二、它的难度很高,凡是可以称得为“绝对”的,总有一些特别的条件限制。 举一个许多人知道的例,“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联。这五个字的偏旁,包括了金、木、水、火、土“五行”,下联也应该有“五行”才对得上。这个上联,长期在民间流传,不知有多少人动过脑筋来想下联,但对得好的绝少。 有人对以“灰堆镇海楼”(镇梅楼在广州),在形式(都有五行)方面是可以对仗,但却毫无意义。而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句,“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的。 后来有人把“灰”字改成“炮”字,变成了“炮堆镇海楼”。 “炮堆”比“灰堆”好得多了,但仍然不够好。因为“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中,作什么用?如说是用以轰击敌人,这个“堆”字是十分差劲的。 又有人对以“炮架镇江城”,镇江与古瓜州隔江相对,形势险要,冠以“炮架”二字,颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是仄声,“偿”字和“江”字都是平声,在五个字中有两个字不合平仄,这也就不能算是合格的对句了。 其实,“烟锁池塘柳”乃是前人诗句,见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》。陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。 陈子升(1614至1692年,广东南海人)是明末著名忠臣陈子壮(其传记见《明史·二七八》)之弟,字乔生,在明代官礼科给事中,入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集,始知这一所谓“绝对”,流传最少已达300多年了。300年来,不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联,却不知他的出处,亦奇事也。 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成柳波曲二首,与好事者正之。” 其一云: 烟锁池塘柳,灯垂锦槛波。 回波初试舞,折柳即闻歌。 其二云: 灯垂锦槛波,烟锁池塘柳。 妄梦五湖湄,郎家大堤口。 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。想是作者因难以决定这两字孰优孰劣,故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”;甚具诗意,“灯垂”是“写实”;若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光,灯光铺盖波光,用“填”字益见其“重”;这是类似现代文学所谓的象征手法。不过,若依“正路”,则仍以“垂”字为佳。 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”,不过, 陈子升仍未满意,因为“灯”对“烟”,两个字都是从“火”,他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云: 烟锁池塘柳,烽销极塞鸿。 东枝罢春水,南翼怨秋风。 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”,意境甚高,不过 因陈子升自我要求太严,“烽”“烟”也还都是“火”字旁,他不能满意,又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳,钟沉台榭灯。 心心红缕密,柳眼绿泼澄。 “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”,两边的“五行”无一相 重,可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强,似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。 《清稗类钞》中也有一个前人对句,是在陈子升那四个对句(连“灯填”一句在内)之后的又一个对得较好的句子。对句是: 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳,是“以虚带实”的写法。“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是对灯光的视觉感受。“钟”指钟声,“村寺钟”是听觉方面的描写。此句可解为......余下全文>>