八的五行是什么
八(八) 姓名学解释：【多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，首领之格，老运倍加隆昌。】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：02 拼音：bā 八Dong> (象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 八,别也。象分别相背之形。――《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 [eight] 八,数也。――《玉篇》 陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》 地理以八制。――《管子·五行》。注:“少阴之数。” 八者,维纲也。――《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。――《左传·襄公九年》 八眉者,如八字。――《尚书大传》 邹忌修八尺有余。――《战国策·齐策》 八音克谐。――《书·舜典》 秦王复击轲,被八创。――《战国策·燕策》 八世。――《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。” 又如:八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 常表次第,即第八 [the eighth (8th)] 八月在宇。――《诗·豳风·七月》 又如:八世;八年
五行是什么?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
子字五行是什么?
子(子) 姓名学解释：【智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。――《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。――《广韵》 居然生子。――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。――《礼记·哀公问》 子者,父之合也。――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。――《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。――《列子·汤问》 又 有子存焉。 又 又 孙又生子。 子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。――明·刘基《卖柑者言》 子之说。――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城。 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月。――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯。――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣。――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行。――《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>
子字五行是什么?
子(子) 姓名学解释：【智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。――《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。――《广韵》 居然生子。――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。――《礼记·哀公问》 子者,父之合也。――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。――《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。――《列子·汤问》 又 有子存焉。 又 又 孙又生子。 子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。――明·刘基《卖柑者言》 子之说。――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城。 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月。――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯。――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣。――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行。――《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>
属鼠的五行是什么
地支鼠五行为水。但要分具体生年。 甲子海中金。丙子洞下水。戊子霹雳火。庚子壁上土。壬子桑柘木。
檀木佛珠的五行是什么
檀木，五行依旧属木 只是因为其性燥，故此也被认为偏于火性 祝您无量寿福！ .
律的五行属性是什么
民俗五行属中
岸的五行属性是什么
基本解释： -------------------------------------------------------------------------------- 岸 àn 水边的陆地：河岸。上岸。两岸。 高大：伟岸（魁伟，高直）。魁岸。 高傲：岸忽（傲慢）。傲岸。 头饰高戴，前额外露：岸帻（把头巾掀起露出前额，表示态度洒脱，不拘束）。 古同“犴”，乡间牢狱。 笔画数：8； 部首：山； 笔顺编号：25213112 详细解释： -------------------------------------------------------------------------------- 岸 àn 【名】 (形声。从山,从厂,干声。厂(hǎn,山崖),意思为水边高起之地。本义:河岸) 同本义〖bank〗 淇则有岸。——《诗·卫风·氓》 三尺之岸,而虚车不能登也。——《荀子·宥坐》 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》 后泛指靠近水边的陆地 岸芷汀兰。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如:沿岸;起岸(把货物从船上搬运到岸上) 比喻高位〖highposition〗 诞先登于岸。(诞:发语词,无义。)——《诗·大雅·皇矣》 台阶〖揣teps〗 襄岸夷涂。——张衡《西京赋》 岸 àn 【形】 高傲〖lofty;haughty〗 莫笑老翁犹气岸。——黄庭坚《定风波》 又如:傲岸(高傲,自高自大);岸异(独特不凡);岸谷(高傲;高深的山谷) 高〖high〗 充为人魁岸,容貌其壮。——《汉书·江充传》 岸 àn 【动】 头饰高戴,前额外露〖bareforeheaded〗 〖谢奕〗岸帻笑咏。——房玄龄《晋书》 又如:岸巾(岸帻。表示无拘无束的样子) 岸标 ànbiāo 〖shorebeacon〗设置在岸上的航标 岸然 ànrán 〖impressively;inasolemnmanner〗严正或高傲的样子 道貌岸然(现多用贬义) 岸线 ànxiàn 〖waterfront〗一方以水为界的地区 五行属水！！！
华五行属性是什么
华(华) 姓名学解释：【天生聪颖，多才贤能，忌车怕水，有爱情厄，中年有灾，晚年吉祥。】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：14 简体笔画：06 拼音：huá
劲字五行是什么
劲字五行是木。
