中药五行属性与五脏关系
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列。相比较而言，内经的阐述更明确，一个“入”字，说明了“归于”、“标靶”的含义，让人一目了然。而辅行诀的中的“属”字，则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义？还是“有关系”的意思？或者是“秉某某之性”之说？在这里特别要注意两者的用词区别，精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 时，X用的是五脏名称，所以可以用“入”，比如“入肝”的含义很明确；而辅行诀则用的是五行，并不对应具体某脏，用“入”字毫无含义。因此，辅行诀中的 “属”，应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思，这样理解最通顺。 内经的阐述明确、直接、一目了然。酸味的东西有收涩作 用，吃了之后最先有反应的是肝，因此酸收、酸入肝；辛味的东西有发散效果，经常能缓解渴症，最先有反应的是肺，因此辛散、辛润、入肺；苦味的东西吃了大小 便会增加，还会口渴，最先有反应的是心，因此苦泄、苦燥，苦入心；咸味的东西吃了会兴奋，最先有反应的是肾，因此咸软（此“软”字当做“鼓动”、“兴奋” 解释，“心欲软”之软同理）；淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收，能解决一些腹痛、拘挛的现象，最先有反应的是脾，因此甘缓，甘属脾。 可见， 酸收、酸入肝；辛散、辛润，辛入肺；苦坚、苦燥，苦入肾；咸软，咸入心；甘缓，甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践，是对事实的记录，不掺杂太多的推 断，是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论，有些方面是可以印证的，比如“咸软”，从细胞学角度，正是通过钠-钾交换调节渗透压，从而影 响血液流动和体液水平。 而辅行诀的条文中，五味对应了五行，而不是五脏。那么问题来了，什么是五行？“木曰曲直、金曰从革、火曰炎上、水曰润下、 土爱稼穑”，这是五行最源本之解释。按辅行诀所说：“味辛皆属木”，我们知道，
何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1、肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2、心——红色——苦（应多吃红色食品补心如：西红柿、红萝卜等，如果心火太旺也可以吃苦瓜降火） 3、脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西） 4、肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5、肾——黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全，对身体非常好。 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土，对应消化系统，需要黄色微甜的食物来滋养； 肺属金，对应呼吸系统，需要白色，微辛辣的食物来滋养； 肾属水，对应循环系统，需要黑色，微咸的食物来滋养； 肝属木，对应免疫系统，需要绿色，微酸的食物来滋养； 心属火，对应内分泌系统，需要红色，微苦的食物来滋养； 人的外貌、形体与五脏有直接的联系，而五脏的平衡协调依赖均衡的营养。在五官当中： 肝气上通于目，其华在爪； 心气关联于舌，其华在面； 脾气上通于口，其华在唇； 肺气关联于鼻，其华在肤； 肾气上联于耳，其华在发。
五行、五色和五脏有什么关系？
“五行有五色，五脏有五行，五色入五脏。五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白，对应的五脏是心、肾、肺、肝和脾”。之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业，具体名称记不清了，好像叫做华榕什么的农业公司，品牌也是五行五色，说的也是这个道理。
五行、五色和五脏有什么关系？
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请问中国五行五色五味五脏中五色的青色是什么颜色 10分
青色属水。 有些人以为青色属木，大错特错，“头顶一片青天，其实指导是比蔚蓝更蓝的天空。青出于蓝而胜于蓝“蓝属水，青亦然。
五行相生相克图
木火土金水，挨着相生，隔着相克
八卦与五行的关系
是伏羲根据河图、洛书……演变出的八卦，也叫先天八卦周文王在15年的监狱生涯中，把八卦重叠，形成64卦同时，他把八卦的方位……加以变化，就是后天八卦64卦并不是64种人生。它反映了，自然、社会、人文等多个领域的普遍发展规律所以，后人，以孔子为代表的，尊崇它、信奉它正因为，它反映多个领域的普遍发展规律，所以，他有预测的作用正所谓，万变不离其中！知道了真理，还不知道结果吗？ 八卦响应的配合上五行，其中就有了，相生、相克、比和的关系从而，用来判断事物的发展、变化……
五行和数字的关系
此为河图说法 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之叮五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。 仅供参考
什么是五味？五味哪五脏又有哪些相对应的关系？
指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道， 另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问??藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的作用及主治病证分述如下： 辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的作用。一般来讲，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大多数辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏代表性。此外，一些具有芳香气味的药物往往也标上“辛”，亦称辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，由于香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特点之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。 甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。 酸， “能收能涩”，即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。 苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。 咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲，泻下或润下通便及软化坚
人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？
人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。 五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。 所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。 “我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样。“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。 所谓相克就是相互制约。比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。 五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。 五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。 尤其值得提出来的是，五行之中的水、火、木、土都可以是自然
