生肖与月份的关系？
生肖只和年份有关系，星座和月份有关系
两个人月份五行相克会怎样？
不能以偏概全，要对比两个人整体的八字
我的五行缺少什么怎么算。。和名字有关系吗！！
农历1991年3月初7日5点出生 八字：辛未 壬辰 辛酉 辛卯 五行缺火。 八字五行属金。 本命属羊，路旁土命。正印格。 辰月辛金，取水为用神，木为喜神，辛金尤喜壬水。 你八字需要补：木、水。 -------------------------------- 韩冰(韓冰)：此名与八字配合得分：67分 冰：（五行属水）忧心劳神，事劳无功，中年有灾，晚年吉祥。 姓名笔画数分别是：17 6 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：18 23 7 23 2 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 地格数7 数理意义：（刚顽俊敏卦）（吉） 总格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八三七（金火金）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（三二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：（吉） -------------------------------- 韩钰(韓鈺)：此名与八字配合得分：57分 姓名笔画数分别是：17 13 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：18 30 14 30 2 钰：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。 (金) 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 地格数14数理意义：（浮沉破败卦）（凶） 总格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八十四（金水火）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（十二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：（半吉） -------------------------------- “冰”的字义一般，冰属水，对八字五行有部分补救作用。 “钰”的字义选得很好，两个名字就是五格三才数理不吉利。数理有几个凶数，不吉祥。最好重新起个小名，依据八字喜用木和水和五格三才数理来配置合适的名字。
我的五行缺少什么怎么算。。和名字有关系吗！！
农历1991年3月初7日5点出生 八字：辛未 壬辰 辛酉 辛卯 五行缺火。 八字五行属金。 本命属羊，路旁土命。正印格。 辰月辛金，取水为用神，木为喜神，辛金尤喜壬水。 你八字需要补：木、水。 -------------------------------- 韩冰(韓冰)：此名与八字配合得分：67分 冰：（五行属水）忧心劳神，事劳无功，中年有灾，晚年吉祥。 姓名笔画数分别是：17 6 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：18 23 7 23 2 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 地格数7 数理意义：（刚顽俊敏卦）（吉） 总格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八三七（金火金）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（三二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：（吉） -------------------------------- 韩钰(韓鈺)：此名与八字配合得分：57分 姓名笔画数分别是：17 13 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：18 30 14 30 2 钰：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。 (金) 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 地格数14数理意义：（浮沉破败卦）（凶） 总格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八十四（金水火）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（十二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：（半吉） -------------------------------- “冰”的字义一般，冰属水，对八字五行有部分补救作用。 “钰”的字义选得很好，两个名字就是五格三才数理不吉利。数理有几个凶数，不吉祥。最好重新起个小名，依据八字喜用木和水和五格三才数理来配置合适的名字。
生辰八字五行相生相克的关系
出生公历：1978年8月26日4时50分(北京时间)，星期六。出生农历：戊午年 七月 廿三日 寅时。 乾造 戊 庚 庚 戊 午 申 申 寅天干无合。地支有午寅年时半三合火局，申寅月时相冲，申寅日时相冲。一生居住地或工作多变，婚姻不顺或晚婚，但婚后家庭稳固，越老越幸福。一生可能会经历三次大劫难。过了就会一切顺利，长命百岁
要金木水火土五行中的相生相克的关系
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方......余下全文>>
风雷与五行的关系
风在五行理论中为木属，雷生于金，火雷水风土是五灵，正统中国神话里不存在这个理论。 五灵为“水、火、雷、风、土”，而五行为“金、木、水、火、土”。 五灵： 五灵分别是“水、火、雷、风、土”。 五灵之间有相生相克的关系，五灵相克的顺序是风克雷，雷克水，水克火，火克土，土克风（仙剑一二）， 水克火，火克雷，雷克风，风克土，土克水（仙剑三、外传、四）。五灵相生的关系是水生风，风生火，火 生土，土生雷，雷生水。
五行和数字颜色的关系如何？
五行和颜色对应： 金 白色和金黄色 木 青色、蓝色、绿色 水 黑色和深色 火 红色和紫色 土 黄色 灰色和咖啡色
佛教和五行颜色的关系
心→火，肝→木，脾→土，肺→金，肾 →水．
金木水火土，五行关系
五行与状态的对应关系为： 水-->太阴极限状态木-->阴消阳长状态 火-->太阳极限状态 土-->阴阳平衡状态 金-->阳消阴长状态
