为什么大学没易经这门课
易经在古代文学中有提到，但其它的专业都不学原因如下： 1、易经从古到今版本太多，有进2600部书籍，而且众说纷纭，很多都无从考究其正确性。 2、易经里的古文都很难懂，现在学习易学的人更少之又少，讲课者本身也未必能讲出其真意。 3、易经所涉及的学问太广，要想真的学懂很难，其中包含天干地支 五行 洛图 河书 星宿等等 4、我们国家现在反对迷信，倡导西医，至使易经的发展受到极大阻碍。 希望我的回答对你有帮助
大学有没有易经入门课
选修课
河南易经大师任老师是任纪光吗？谁知道联系方式或办公地址？
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河南三月三是什么节日
三月三，是汉族及多个少数民族的共同节日，在广阔的中国，不同地区对于“三月三”的定义是不同的，节日的叫法和习俗自然也大相径庭。 ★ 上巳节 上巳节是汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。 上巳节的 由来 已久：古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在古代，三月三个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。>>>> 水的节日 ：如果重阳节可以称为山顶上的节日，那么上巳节就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，主要内容是临水洗浴，以祛除不祥。时当暮春，风和日暖，官民人等，聚集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。 《论语》中记载，孔子和他的几个学生在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”经过文化名人的点缀，这个节日便具有了高雅情调。>>>> 上巳节习俗 ：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青 、祭祀高禖 曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着联系——公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。 上巳节食俗 ：古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何一个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐渐消失了上巳节的许多传统。>>>> ★ 敬祖节 首先是"三日节"。闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。 由来 ：一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到一个“清”字，都感到逆耳。当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于“清明节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。 另一种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成“嘉禾断人种”的惨剧。>>>> 台胞中，有的家庭在清明节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移民，后者为漳州移民。 习俗 ：吃薄饼 每年农历三月初三日敬祖的时候，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，通常用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上......余下全文>>
河南大锅肉做法
大锅肉做法 材料 青椒、五花肉、土豆、花椒、姜片、蒜头、干辣椒、生抽、老抽、鸡精、糖 做法 1、青椒洗净切片，土豆洗净去皮切片，五花肉切片。 2、首先起油锅，下花椒、姜片、蒜头煸炒出香味。 3、下五花肉煸炒。火不要太大，以免糊了。把五花肉的油都逼出来，捞起备用。 4、下土豆片翻炒。 5、炒的差不多时，放青椒、五花肉、干辣椒一起翻炒。 6、加生抽、少许老抽上色，稍微加一点水、鸡精、糖翻炒即可出锅。
河南为什么简称豫呢？？？
豫，河南省的代名词，源出于古代先人们对所处地理的称谓. 上古时尧帝令铸九鼎，将国土划分为九州。因历史久远，九州之地说法不一，我认为是后来人们争伐占有到国土领地不同而形成的原因。关于九州之名称可查阅百度词条。 但有一点不容忽视：九州的划分，是以方位而定的。即九州代表了地理上正方向的东西南北和与之相临的四舍，东南、西南、东北、西北八个方位及位居四面八方之中的位置---中土！中土位置古往今来被称为豫州。 为什么被称为豫州呢？许多古书解释说是“豫”从象，本义为我和大象。其实这是错误的认识。作为河南，古时黄河大象的历史并没有那么长，历史上从古到今也没有详尽的有关大象的故事与传说，何以会以象称之？完全是强牵附会其音意所造成的。 要想找出豫的本义，必须先知道九州代表了什么？其实，人们都知九州泛指国家领土。可是九州又是如何诞生的呢？这就要提起中华人文始祖伏羲了。 人所共知，伏羲创八卦，推演星相，教人们稼樯耕种、织网捕鱼，制定四时八节历法与婚丧嫁娶规矩等等，被称为龙师。他最大的贡献也是最玄奥的成就就是五行与八卦。五行是五种星象金木水火土，不仅指的是天体五座行星，也包含了宇宙产生的物质属性。与之对应的是北东西南中五个方位。八卦则是加上了四个与东南西北相临的地域。 伏羲在八个地方画出了他观察天象得到的星系图，这也是后人为什么说在他们所在的地方有伏羲察看天象的画卦台的根据。伏羲后来落脚中原河南，在伊洛流域定都，他在河南许多地方继续观察天象，还在太行山下建了最后一个画卦台，在此他把其它地方观察得到的星象与在此地得到的星象组合成一个完整的图，就是我们所说的八卦图，八个方位为震、离、兑、乾、巽，坎、艮、坤，代表了天地水火山泽风雷。而中心卦为人卦。其实伏羲所画的天象图不应该叫八卦，也不是八八六十四卦，应该叫九卦图，九九八十一卦才对呢！ 伏羲给这九卦方位配上了地域名，总冠名为九州，居中的人卦位置取名叫豫州， 予，我也。象，乃天象，“豫”意思是“我在这里观天象”！
河南有没有比较准的驱小人的易经大师
百度知道不可以留地址，不可以做个人广告宣传，留地址或者个人广告宣传的答案是属于广告的答案，广告的答案会失效，如果是要算命驱小人，可以直接在这里提问，算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
河南开封有什么特产.？
开封土特产历史文化厚重，在当今却发展缓慢，遭遇瓶颈。在这种情况下，河南省土小宝电子商务有限公司顺应潮流，抢抓开封特产新机遇。和开封本地各特产制造商直接合作，设立线下开封特产体验店，销售开封正宗特产。并直接接受客户意见，改良开封特产包装及销售途径。志在将开封特产推广到外部市场。土小宝以国内特产产业基地为核心供应商来源。在不断丰富品种的同时，注重产品品质。以严格的质量体系、信用管理体系为依托，通过正宗的产品、服务、信用管理体系，建立正宗、舒适、放心的特产体验店和网络交易平台，逐步打造成集旅游、农业、特产体验为一体的多元化综合型企业。 【关键词】传统色彩;五色观;包装设计;应用 【Abstract】Trying to use the modern deductive way Takes to the traditional colors with Chinese characteristics. At the same time， only combining the traditional and modern design，can make the design full of national spirit and universal language. 【Key words】Traditional Colors;the View of Five Colors Conception;Packaging Design;Application. 1.传统“五色观”色彩体系的形成与发展 早在新石器时期，人们就学会从自然界的赤铁矿中提取颜料，绘制在骨器和石器品上。在大量出土的古代彩陶中，陶器上的颜色大多装饰以红、黑、白三色，这一时期，人们对色彩的认知还仅停留在单色崇拜的阶段。 由原始早期的单色崇拜发展到奴隶制后期五色并用，标志着人类对色彩认识一次大的进步。“五色”一词的出现，应追溯至战国时期，《周礼•考工记》中记载道：“画缋之事：杂五色。东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”，［1］这是目前我国最早关于“五色观”色彩理论的详细记载。 五色的朦胧意识虽萌生于人类原始的荒蛮时代，但真正在意义上赋予其古代哲学思想和文化内涵的则主要是中国传统“五行”思想，这也是五色审美观最主要的特点之一。“五色”是“物以五计，以配五行”思维的
河南南阳的男人咋样？
河南人五大特点 (1):第一个特点就是河南男人敢走天下。 地处中原的河南，历史上是兵家必争之地，连续不断的战乱与黄河经常性的大泛滥，形成了河南男人独特的性格：生在河南，长在四方，有事没事常往全国各地跑跑。河南男人绝对不是那种守在家里不敢出门的人。在中国任何一个省份都有河南男人的存在，随便问个中国人：贵州话怎么说？他不一定知道，可要是问河南话怎么说，保证都能说出几句“中不中”！有资料显示：温州男人号称是中国的犹太人，据称世界发达国家都有温州人在做生意，这是对外；河南男人和四川男人则是对内，而且，四川男人的活动还只限于南方省份，河南男人的足迹则覆盖了全国。有一次在河南旅游，谈到了河南男人往外跑的特性，当地导游就自豪地给我们讲了个笑话，说是坦泰尼克号沉没后，人们在遇难者中发现了三个中国人，一个是四川的，一个是温州的，还有一个大家猜猜是哪儿的？全体旅客齐刷刷地答：河南的！ (2):河南男人的第二个特点就是个个会唱豫剧。 这是中国其他省份的男人都望尘莫及的。豫剧这种土生土长的河南戏在中州大地上有着深厚的群众基础，河南人可以说都是拿着豫剧当摇篮曲听大的。《梨园春》这么好的栏目能在河南出现，而且办得红红火火，让京剧的老大哥都自叹不如，不能不说和豫剧在河南有着广泛的群众基础有关。列宁说过，只有民族的，才是世界的，豫剧套用了一句：只有是河南的，才能是中国的。豫剧节奏明快利落，不似京剧的拖腔带势，也不似越剧的缠绵悱恻，唱者快意，听者舒心，正合了河南人的性格。河南男人要是表示气愤或是不可接受时，就会拖着长音：“咦……”那劲头让你想到的就是豫剧。有次在部队上看到豫剧团来慰问演出，梆子声一响，那些河南藉的男兵们立刻兴奋起来：“刘大哥讲话，理太偏！”众口一词，声震云霄，那种劲头绝不亚于唱流行歌曲的火热程度。观者都感叹不已：“看，这些唱得欢的，都是河南人！” (3):河南男人的第三个特点就是喜欢谈古不喜欢论今。 喜欢谈古，是因为河南有着辉煌的历史，中国第一个朝代殷朝就建在河南汤阴县。河南号称中州，到河南的城市转转，特别现代化的东西不多，但是历朝历代的文物古迹你转个身就能遇到。仅一个洛阳就号称九朝古都，到洛阳龙门石窑去旅游，惊觉那儿的佛像没几个完整的，不是缺胳膊就是少腿，特别是那个世界闻名的庐舍那大佛，下半部分已经残缺。我惊叹之余，对当地朋友戏言：“这么好的东西，怎么就没保护好呢？”人家听了，大大咧咧地说：“俺们没保护好，那是因为俺们东西太多，保护不过来了！”河南男人不喜欢论今，是因为河南在建国后的发展速度较慢，底气有点不足。 (4):河南男人的第四个特点就是互相帮助，河南人称之为抱团。 这点也是其他地方的男人所无法比拟的。不管是在河南，还是在外省份，河南人都抱团，一个人受了欺负，老乡们一起上。河南男人管打架叫“弄他”，一说弄谁，老乡们都会捋起袖子，人神共愤的表情，在不在家门口都一个样。所以你可以在全国许多城市看到这样一种现象，只要有一个河南人某方面做生意成功了，立刻就会有大批的河南人被吸引过来，一起做这种生意，而且不光做同样的生意，连居住地都会选在一起，很快就形成一个讲河南话的小社区。河南男人虽然大多倒腾不出大生意，不像广东男人福建男人那么能干，但在对待同乡的情份上，绝对有同甘共苦的兄弟连作风。 (5):河南男人的第五个特点就是不拘小节，简单朴实。 河南男人说话干脆，做事简洁。有个著名的相声就描述了他们的这种性格：半夜睡觉，一个人听见了动静问是谁，所有方言中只有河南话表达起来用字最少：“谁？”“我！”“咋？”“尿！”河南男人不讲究吃穿，有钱的没钱的，都是一样的装束，他们的衣服上经常可以看到喝羊肉汤时滴上的油迹，皮鞋也是许多天想起来了才擦一回。河南出的民国第一任大总统袁世凯，就是以生活随便不拘小节而闻名，他吃饭时更是不讲究，汤水到处流，常常是从他的身上就能看出他中午吃了哪些饭菜。河南男人下馆子时，也很少七个碟子八个碗的，家里来了客人，有菜炒菜，没菜了蒸锅包子就能喝酒，不像别的地方，无菜不喝酒，无酒不成席。包子蒸好了，再煮锅米汤， 主人一句“恁(你)吃吧”，客人就开吃，很少有客套话。有老语云：“河南老乡，吃馍喝汤。”描述的就是这种待客方式。河南产小麦，以面食为主，河南人一天三顿吃面条都不烦。在河南农村，最让我难忘的就是河南人吃饭时的姿势和用的碗。端碗面条，随便找个地方一蹲就吃。家里人递过来个小板凳，接住了却并不坐，而是往旁边一放，还是蹲着，再看看手里那大海碗，像个小锅，三斤面条都盛得下。看到这一幕，禁不住叹服：“你看人家河南老深儿的碗，多实在！”正感叹着，吃面条的汉子见我盯着他，忙起身殷勤地说：“那客从哪儿来的？都晌午了还没吃饭吧？不嫌弃的话俺给您也盛一碗？” 近来，一篇《河南人正从流行话语中站起来》的文章，被各大网站纷纷转载。“一个正面、求新、厚实、诚恳的河南人形象悄然在民心中扎根”——文章主题引起人们的强烈共鸣。 现如今，河南大事、好事不断，河南人的地位和形象也在不断的提升。一个个响当当的河南人的名字，一桩桩平凡而又感人至深的事迹，一个令人尊敬的河南人的群体，显然已经成为挡不住的潮流。 一直以来，有关河南人的段子不仅很多，且流播甚广，这是民间口头文学对河南人的丑化；一些媒体上有关河南的一些负面报道，似乎为这种丑化提供了方方面面、源源不断的佐证。两者相互促动，在反复的讲述和无尽的传播中共同完成了对河南人“妖魔化”的过程。 而近些年来，从世界旅游小姐动情表达“河南是我到过的最美的地方”，到“感动中国”的洪战辉、魏青刚令世人由衷赞叹“河南人好样的”；从众多的国内外媒体异口同声“刮目相看新河南”，到俄罗斯总统普京坦诚评价“如今河南在中国政治经济发展中占有举足轻重的地位”……都说明着一个事实：昔日“成为人们随意丑化、贬低、嘲笑的对象”，今天“赞誉代替了丑化，尊敬代替了贬低”，河南，“士别三日，当刮目相看矣”！ 当代至善孝子张尚昀 河南小伙张尚昀家境贫寒，考入长春税务学院不久，因母亲患重度脑部残疾生活陷入困顿。为了珍惜来之不易的学习机会，他把患病的母亲从农村老家背负到长春，白天背着母亲外出打工挣钱，为老母治病，晚上守着母亲挑灯夜读，终以优异的成绩完成学业，在六个学期中五次拿到奖学金，以笔试第一名的成绩，在数千名考生中脱颖而出，被录用为河南省税务系统公务员。 张尚昀“大义至孝”的感人事迹不胫而走，在中原大地引起了强烈反响。河南省委书记徐光春称赞他为“当代孝子”；最近评出的“全国十佳孝贤”推他为孝贤之首；众多的网友发出了“生子当如张尚昀”的感叹。打工妹蒋秀娟勇斗歹徒 2006年3月9日，在江苏张家港，来自河南商丘的18岁打工妹与一名入室盗窃的歹徒进行了一场惊心动魄的殊死搏斗，歹徒向她连砍14刀。为抓住歹徒，从昏迷中醒来的蒋秀娟从血泊中爬起来，咬着牙一步一步地向前挪，约250米长的报警路，蒋秀娟的鲜血，点点滴滴地洒了一路……瘦弱的蒋秀娟，用她的英勇感动了张家港人……十几天后，张家港市民纷纷到医院看望蒋秀娟，慷慨解囊为她募集医疗费用。事后蒋秀娟在接受媒体采访时表示，她不后悔那天的举动，“昨天晚上，我做了一个梦，梦见脸上的伤疤长平了。”说这句话时，她微笑了一下，笑得让人心酸…… 魏青刚青岛救人感动中国 2005年8月8日，一次、两次、三次，魏青刚跟巨浪搏斗了40分钟终于救起了那位醉心于观赏景色、未及躲闪的落水女青年。穿着被海水浸透的衣服，拖着极度疲惫的身躯，魏青刚缓步走回了工棚。事发三天后，协助营救的派出所民警通过查验身份证明，终于在茫茫人海中找到了河南英雄——魏青刚。 2005年8月12日，青岛市崂山区为魏青刚的见义勇为召开了表彰大会。面对众多鲜花、荣誉和前去采访他的记者，魏青刚始终觉得有点受宠若惊。他甚至偷偷离开青岛，以躲避社会对他的关注和表彰。“我是个再普通不过的人，就是会点水。当时跳进海里，除了咋把人救出来，其他啥都没想，这事儿弄这么大是不是过了？”这是魏青刚“出名”后，面对众多记者采访时说的最多的一句话。 河南人正从流行话语中站起来 河南人怎么啦？河南人病了！不知何时，河南人在人们的心目中一落千丈，成为人们随意丑化、贬低、嘲笑的对象。一股“妖魔化”河南人的恶流让朴实、勤劳的河南人蒙受了不白之冤。脏、乱、差、没诚信、偷窃等不好的标签统统贴在了河南人身上。 形成这种妖魔化局面，原因是多方面的，其中大众传媒负有不可推卸的责任。媒体把过多的版面、时间给予了河南境内出现的艾滋病、贫困、流浪、抢劫、杀人、诈骗等丑恶的现象，忽视了河南人固有的正面现象。这种不全面的媒介影像逐渐建构了读者的第一印象。 真实、全面、客观、公正、正面的信息是消除“妖魔化”的有效手段。随着舍身救人的民工李学生、“人民卫士”任长霞、“当代时传祥”朱和平、海浪中舍身救人的民工魏青刚、“当代孝子”张尚昀、带着妹妹上学感动中国的铁汉子洪战辉等河南平民英雄的大量涌现，以及他们的光辉业绩被大众传媒广为散播；随着当代河南、经济河南、工业河南、开发河南、厚重河南、人文河南、创新河南等良好形象被大众传媒全面推介出去，人们对河南人的陈旧、偏见的看法正在悄悄发生着转变，赞誉代替了丑化、尊敬代替了贬低。一个正面、求新、厚实、诚恳的河南人形象悄然在民心中扎根。士别三日，当刮目相看矣！今日之河南，不是旧日之河南，河南人在流行话语中站起来了！ （摘自5月25日香港《凤凰资讯》） 一石激起千层浪，帖子引起了网络间极大的关注率，而讨论的走向也由最初的河南人遭遇地域性歧视的问题，发展到河南人民的优秀品质正在逐一地展示给世人，河南人的形象正在不断地提升。网友：若即若离 嗯，这仅仅是开始，河南人需要更加努力地去巩固这来之不易的好名。即使有一些负面的事情发生，我们更应该透明化地去解决、处理，通过危机处理，显示河南人更大的智慧。网友：潘庆聚 河南作为中部的一个大省，由于人口众多，加上河南的经济发展没有跟上去，以至于让外地人看不起河南，并且有意来丑化河南的形象。但随着河南经济的腾飞，加上河南固有的吃苦耐劳的精神，河南的形象正在逐渐改变。 网友：欧麦高 河南人在一些地方、一些人心中的“负面形象”是不可回避的。改善和提升河南形象，就是要把一个真实的、发展中的河南展示给世人，通过各种形式把河南在改革开放中取得的成就、河南人民的优秀品质反映出来。 网友：zhangtian 我是土生土长的陕西关中人，我以前也受过河南人的帮助，详细的我就不多说了，重要的是当时同是乡党的陕西人却没人帮我。在我的眼中，河南人是善良的，讲义气重感情的。总而言之，对我这个陕西人来说河南人是好样的。 网友：明天会更好 其实和河南人打过交道的都会感觉到一份朴实，每个地方都有形形色色的人，如果我们能做个科学的统计调查，会发现河南人好的、坏的，素质高的、低的与其他省份的人差不多。 网友：十三月的天空 河南是出了不少让全国人民震惊的事，“一颗老鼠屎坏了一锅粥”的现象的确存在。但我身边就有很多河南人，他们并没有像人们传说中的那么坏，被传说的一个个都像黑社会似的。他们都很团结其他同学，都很乐于助人。因此大家不要一概而论。认真看一下你身边的河南人吧。网友：兮兮 当我们没有能力来改变社会，就要改变自己适应社会。随着全国普通民众对一批批的河南籍优秀青年的赞誉，河南人的形象在不断地提升。我们相信，总有那么一天我们能够以实际行动告诉他人：昨天家乡因我而蒙羞，今天家乡会因我而自豪，明天我们将因河南而光荣！ 网友：生活很HAPPY 以地域为范围的“歧视泛化”，首先在法律上是站不住脚的，其次在情理上也得不到印证。十大“感动中国”人物，河南人就占据了两个重要席位，这个比例应当是排在全国各地之首，为对河南的“地域歧视”提供了反驳论据，同时也吸引了国人的目光来“关照”河南，重新认识河南。 （本报综合） 我眼里的河南人 敬一丹：我对河南人印象很好 我记得莫言先生曾经写过一篇“不能把河南人妖魔化”的文章。我当时是认真地看了。 我觉得把河南人当做某类人、某种行为的代言人本身是很不公正的。当然在分析这个问题的时候，大家可能也是半开玩笑性质的，但是这个不能成为理由。 事实上，对河南人歧视的恶性影响已经凸显，像某些单位公开声称不招聘河南人，这些行为是很过分的。 我个人对河南人印象很好。我最好的朋友，我读研究生的师兄、师弟也都是河南人，他们都是些很朴实的人，也都是我最好的朋友，在他们身上，我没有发现所谓的河南人身上的通病。 崔永元：河南人本性宽容，心态开放 我个人认为河南人并不坏。可能因为我做媒介的原因吧，河南发生
