易以初、二、三、四、五、上表示爻位,以九和六表示爻德——九表示阳爻、六表示阴爻。既然“六”用来表示爻德,则第六爻的爻位以“上”来表示了。 乾卦六爻都是阳爻,是纯阳之卦,所以将“用九”一词附后,表示“九”是代表阳爻的;同样,坤卦六爻皆阴,纯阴之卦,所以将“用六”一词附后,表示“六”是代表阴爻的。那么,为什么非得要用六和九来代表阴爻和阳爻呢?这个和揲蓍占卜法有关(具体操作,详见《系辞》),每次得出的数,无外乎是“六、七、八、九”,奇数为阳,故七、九为阳;偶数为阴,故六、八为阴。阳顺行,所以从七到九,九是顶点,是要变化的数;阴逆行,从八到六,六是顶点,是要变化的数。周易是讲变化之道,故用六和九来代表阴爻阳爻了。
火风鼎,变泽风大过
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。 上六:振恒,凶。 〖释〗 上六居恒最高位,静极思动,违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应,但经常动荡摇摆,有危险。 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应,但有九三、九四纠缠,然因居中正之位,所以能恒心坚守德行,有贞节,此时像妇人一样柔顺会吉祥,像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四:田无禽。 〖释〗 九四不得位,虽与初六相应,但有九二、九三阻扰,且居停滞之位,所以完全没有收获,就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久,而九三却阳刚好进,没有守住恒的德性,因而承受羞辱,德行蒙羞。 九二:悔亡。 〖释〗 九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应,所以消除悔恨。 初六:浚恒,贞凶,无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置,一开始就追求深奥永恒的道理,立功心切对德行有凶险,就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠,不利发展。 恒卦辞总结论:亨,无咎,利贞,利有攸往。 〖释〗 恒久;亨通,坚持恒久不停息的正道,没有过错,有利德行,有利前进发展。
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。 上六:振恒,凶。 〖释〗 上六居恒最高位,静极思动,违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应,但经常动荡摇摆,有危险。 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应,但有九三、九四纠缠,然因居中正之位,所以能恒心坚守德行,有贞节,此时像妇人一样柔顺会吉祥,像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四:田无禽。 〖释〗 九四不得位,虽与初六相应,但有九二、九三阻扰,且居停滞之位,所以完全没有收获,就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久,而九三却阳刚好进,没有守住恒的德性,因而承受羞辱,德行蒙羞。 九二:悔亡。 〖释〗 九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应,所以消除悔恨。 初六:浚恒,贞凶,无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置,一开始就追求深奥永恒的道理,立功心切对德行有凶险,就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠,不利发展。 恒卦辞总结论:亨,无咎,利贞,利有攸往。 〖释〗 恒久;亨通,坚持恒久不停息的正道,没有过错,有利德行,有利前进发展。
《干》:元,亨,利,贞。 元,开始,世间万物都是从元气开始的。从空间上说,元气的力量广大无穷;从时间上说,元气如游龙不见首尾。 亨,通“享”指祭祀;也表示通达 利,有利,顺利 贞,卜问、佔问。也引为“正”,也可以作为佔问时心诚来讲。 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦,表示佔问时候遇到此卦,行事顺利。 《彖(tuàn)》曰:大哉干元,万物资 始,乃统天。云行雨施,品物 流形 。大明 终始,六位 时成。时乘六龙以御天 。干道变化,各正性命。保合大和 ,乃利贞。首出庶物,万国威宁。 干元(元气)创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天。云在天上执行,厂生了雨水,雨水滋养了世间万物;日出日落,六个方位就得以确认。注(根据太阳执行在不同方位,各时辰由此确定)。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行。天道的执行,万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然,所以有利于佔问。天在万物之前产生,使天下都安宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠。 《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“干:元、亨、利、贞。” 仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽(开始)。长人,成为尊长。(说明已经长大成人,却别小孩子的玩性。) 礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”; 义,利于他人,利于万物为义; 信(诚),坚守正道(贞固),贞。可以就成事业。 所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德。 感:君子之道如天道,君子受于天命。天地之间有正气(阳气),正气浩荡。
易经四十三卦 易经第四十三卦,泽天夬,上兑下乾。 夬,扬于王庭。孚号,有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。 〖释〗 兑上乾下,卦名称作“泽天夬”。“序卦传”说:“益而不已,必决,故受之以夬;夬者决也。”意思是增益不止一定会决口,所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时候,自然会决开口子流出来,这是把决讲成崩决、溃决。 “夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套,弦由护套上弹离,所以有决断的意思。大凡夬旁的字,如决、快、诀、缺等,都有离的含意。夬卦有五个阳爻,一个阴爻,是强大的阳,将阴切断的形象;所以称作夬卦。这一卦,也是“消息卦”,代表三月。 这一卦阳盛,象徵君子势力强大,仅有少数的小人,有待驱除。但仍应在朝廷上,先宣告他们的罪状,然后以诚信号召群众,合力将小人排除。不过,小人诡计多端,仍然会有危险,不可掉以轻心。所以首先应当告知自己领地的人,先获得支持,不可立即动用武力,这样进行,才会有利。亦即,本身应先有万全准备,然后才可以发动攻击。
解者缓也。 缓必有所失,故受之以损; 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41、损卦
临/海洋卦,波折多,过二年自然平稳,好事连连。
你买的《易经》版本不行。给你推荐一本《图解易经》(陕西师范大学出版社)其中占卜的方法有七中之多!什么金钱起卦,梅花易数,数字起卦,等等。
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运