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梦幻西游法宝合成的八卦图对应的五行是什么?

  龙筋 金 天蚕丝 金 千年阴沉木 木 玄龟板 水 麒麟血 水 补天石 土 金凤羽 土 材料金+水 内丹土位 材料金+木 内丹水位 材料金+土 内丹水位 材料木+水 内丹火位 材料木+土 内丹火位 材料水+土 内丹木位 相生:金->水->木->火->土->金。 相克:金->木->土->水->火->金。

十二地支对应什么方向?

  子:五行属阳水,位居北方。   丑:五行属阴土,位居东北方。   寅:五行属阳木,位居东北方。   卯:五行属阴木,位居东方。   辰:五行属阳土,位居东南方。   巳:五行属阴火,位居东南方。   午:五行属阳火,位居南方。   未:五行属阴土,位居西南。   申:五行属阳金,位居西南方。   酉:五行属阴金,位居西方。   戌:五行属阳土,位居西北方。   亥:五行属阴水耽位居西北方。

五行对应年份怎么算

  六十生肖五行表     甲子金鼠、乙丑金牛;丙寅火虎、丁卯火兔;戊辰木龙、己巳木蛇;   庚午土马、辛未土羊;壬申金猴、癸酉金鸡;甲戌火狗、乙亥火猪;   丙子水鼠、丁丑水牛;戊寅土虎、己卯土兔;庚辰金龙、辛巳金蛇;   壬午木马、癸未木羊;甲申水猴、乙酉水鸡;丙戌土狗、丁亥土猪;   戊子火鼠、己丑火牛;庚寅木虎、辛卯木兔;壬辰水龙、癸巳水蛇;   甲午金马、乙未金羊;丙申火猴、丁酉火鸡;戊戌木狗、己亥木猪;   庚子土鼠、辛丑土牛;壬寅金虎、癸卯金兔;甲辰火龙、乙巳火蛇;   丙午水马、丁未水羊;戊申土猴、己酉土鸡;庚戌金狗、辛亥金猪;   壬子木鼠、癸丑木牛;甲寅水虎、乙卯水鼠;丙辰土龙、丁巳土蛇;   戊午火马、己未火羊;庚申木猴、辛酉木鸡;壬戌水狗、癸亥水猪。

五行对应年份怎么算

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八卦和五行的对应部位怎样排列

  乾兑卦对应金五行 离卦对应火五行 震巽卦对应木五行 坎卦对应水五行 艮坤卦对应土五行

我国农历正月对应地支纪月中的几月?

  天干地支纪月   干支纪月时,每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下一个节气,以交节时间决定起始的一个月期间,不是农历某月初一至月底。许多历书注明某农历月对应某干支,只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份,正月大致是丙寅;遇上乙或庚之年,正月大致为戊寅;丙或辛之年正月大致为庚寅,丁或壬之年正月大致为壬寅,戊或癸之年正月大致为甲寅。依照正月之干支,其余月份按干支推算。60个月合5年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年(公元53年)冬至月(大雪至小寒的月份,近似农历十一月)就是“甲子月”。有歌诀为证:甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流;更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。 下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支:   月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年   寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月   卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月   辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月   巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月   午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月   未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月   申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月   酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月   戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月   亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月   子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月   丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月   干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。   实例推算时:大致是农历立春起,下一年立春止。这里的时

四象与八卦的关系,十二地支又分别对应哪些卦位?

  太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极畅两仪。阴阳又继续分化,则两仪生四象四象生八卦东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为“四象”、“四方”。东方寅卯辰,南方巳午未,西方申酉戌,北方亥子丑。

八卦图对应人体部位解释请指教

  人类科学已经进步到今日,你还能相信八卦图,你真够八卦的。

五行对应的五畜是?

  木对应的是鸡,金对应的是马才对。

将各朝各代对应五行之说是谁?

  五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前,一般采用五行相克说。交替顺序为:黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土);王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为:黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);一直到元代皆采此说:汉(火)→曹魏(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→后梁(金)→后汉(水)→后周(木)→宋(火)→金(土)→元(金);自元之后,又变为相克说:元(金)→明(火)→清(水)。另有一说,若是禅让、逼禅等和平传位则是相生,战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言,多为史家推断,仅可参考。





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