家里可以同时挂五帝钱和葫芦吗
可以，注意摆放方位
五帝钱葫芦挂哪好
五帝钱 有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。五帝钱摆放金库或收款机内，可增进财富.五帝钱安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运.女孩子可以用红线把关帝阁五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。 犯太岁者可用五帝钱来辟邪挡灾，同时还需要其他化解太岁的方法. 摆放：1、 保平安：可悬挂在汽车中、装饰且保平安。 2、 旺财、旺宅气：于客厅、办公室、神位....等地方安置吊挂一串，予以趋吉且避凶。 3、 化开口煞：屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路、向下、向上楼梯....等皆为开口煞。宜在进门处，吊挂一串，予以化解。 葫芦 1.端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦 2..人们常挂在门口用来避邪、招宝。 3.亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。 4.葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势 5.葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。
五帝钱加葫芦放在哪
五帝钱应该按照一定的顺序排列，这个顺序就是年代发展的顺序即按照顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序摆放。最好的方式是使用和古代皇帝身上穿戴的的最具有底威之气的的黄色丝绸将其串起来悬挂在一定地点，千万不能乱丢乱放。 只有正确的摆放五帝钱才能发挥五帝钱的作用，那么五帝钱应该摆在哪些位置呢? 一、门口的脚垫下面 这样摆放能够抵挡外面的煞气，保护家宅。 二、办公室的抽屉里 摆放在这里的意思是防小人，避免陷入是非中。同时能够化解不利的情况，减少麻烦产生。 三、随时携带在身上 将五帝钱饰物带着身上，好处就是那个保护平安，驱凶辟邪，还可以提升自身的运气，招财免灾。 四、保险柜等储钱地 将五帝钱放进存储钱财的保险箱、钱柜、收款机等储钱之地，那个吸引财富。 五、房屋内有煞气的方位 能够去除煞气，改变房屋气场。 六、车内 将五帝钱放置在车里，能够保证行车时的平安，而且能够起到装饰作用。 七、其他摆放地点 将五帝钱防止客厅里、床边、包内等地都是可以的，都具有辟邪驱凶的作用。 结语：都说五帝钱具有“君王之气”，也只有真品五帝钱才能有这种效果的，如果是风水大师设计的风水配饰款，那么会更强大，如久遇五帝钱就是按照五行设计的专业的风水加强款，佩有道家攻击除煞的法器金刚杵，和其他真品一样也只要两百多，如果将其带在身边或摆放在房屋里，将对风水缺位起到很好的弥补作用，所以请回来的五帝钱就应该认真对待，否则不仅达不到效果，还白白浪费了钱财，以上内容有关于五帝钱的摆放，建议大家可以参考。
五帝钱加葫芦放在哪
五帝钱应该按照一定的顺序排列，这个顺序就是年代发展的顺序即按照顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序摆放。最好的方式是使用和古代皇帝身上穿戴的的最具有底威之气的的黄色丝绸将其串起来悬挂在一定地点，千万不能乱丢乱放。 只有正确的摆放五帝钱才能发挥五帝钱的作用，那么五帝钱应该摆在哪些位置呢? 一、门口的脚垫下面 这样摆放能够抵挡外面的煞气，保护家宅。 二、办公室的抽屉里 摆放在这里的意思是防小人，避免陷入是非中。同时能够化解不利的情况，减少麻烦产生。 三、随时携带在身上 将五帝钱饰物带着身上，好处就是那个保护平安，驱凶辟邪，还可以提升自身的运气，招财免灾。 四、保险柜等储钱地 将五帝钱放进存储钱财的保险箱、钱柜、收款机等储钱之地，那个吸引财富。 五、房屋内有煞气的方位 能够去除煞气，改变房屋气场。 六、车内 将五帝钱放置在车里，能够保证行车时的平安，而且能够起到装饰作用。 七、其他摆放地点 将五帝钱防止客厅里、床边、包内等地都是可以的，都具有辟邪驱凶的作用。 结语：都说五帝钱具有“君王之气”，也只有真品五帝钱才能有这种效果的，如果是风水大师设计的风水配饰款，那么会更强大，如久遇五帝钱就是按照五行设计的专业的风水加强款，佩有道家攻击除煞的法器金刚杵，和其他真品一样也只要两百多，如果将其带在身边或摆放在房屋里，将对风水缺位起到很好的弥补作用，所以请回来的五帝钱就应该认真对待，否则不仅达不到效果，还白白浪费了钱财，以上内容有关于五帝钱的摆放，建议大家可以参考。
五帝钱选购要注意什么
五帝钱选购要注意什么 第一，实物 实物图是网购五帝钱避免被骗的必要条件。因古钱币采用手工翻砂，大小、形制、工艺、文字等，铸造时已有差异，再加上几百年流转殊途，现存世五帝钱没有完全一样的两枚，品相直接决定五帝钱的价值，所以，网购五帝钱，看不到实物图，最容易上当受骗，容易被以次充好、以假乱真。 第二，辩真伪 辨伪是五帝钱买家的难题。普通大众日常接触不到古钱币，所以多数人不具备这方面的知识，形成五帝钱真身“难求”的现状，其实五帝钱并不难求，清钱是历代古钱币中存世较多的一种，只要您选对了店，选对了店主，轻而易举。陈列一下五帝钱仿品特点：直径一样、厚度一样、包浆一样、文字丑陋，集这四点于一身，它一定产自于“江湖”时代的小作坊，伪品。 第三，看品相 品相指五帝钱的品质和相貌。五帝钱现存世分为生坑、熟坑、传世黑漆古和传世黄亮四种。价值上生坑>熟坑Chuan世黄亮。清钱采用黄铜较多，铸造精美，传世黄亮品在五帝钱中最为美观，是为上品。若五个钱币浆色再接近一些，协调一点，最佳。 第四，看价格 价格也是买家注重的敏感问题，其实古钱币无定价，不过近年来，随着社会各渠道的投资不畅，热钱渐渐涌入古玩界艺术品收藏，波及到了古钱币收藏，其实细想，不全是古钱币涨价了，是人民币贬值的结果。值得安慰的是，其他商品可以再生，而真品古物，不可再生。 第五，看大小 通常来说，清钱个头越大价值越高，但不绝对。五帝钱五朝铸币各有特点，晚期顺治、康熙、早期雍正一般直径略大，27~28MM上下，钱体稍薄，乾隆早期和嘉庆早期也铸造过大制钱，有人讹传为“宫钱”，直径也在27~28MM之间，钱体稍厚，行内通常讲为大样，配齐大样五帝钱不易，价格较昂贵。早期顺治、晚期雍正、乾隆小平、嘉庆小平略小，直径约24~26MM之间。 第六，看包浆 每一枚古钱，都有自己不同的流通经历，和人民币的流通相同，所以叫做百家钱，古往今来，民间用其辟邪化煞作为法物。同样原因，五帝钱流通不同，所生包浆也不同。通常来讲，碱性环境生红锈，酸性环境生绿锈，氧化较多生黑漆古，氧化较少成传世黄。一套钱浆色协调者，为上品。 第七，看品种 五帝钱中的五朝铸币，依存世量多少，价值依次为雍正>顺治>康熙>乾隆>嘉庆，顺治皇帝开国，铸钱五种称为顺治五式，早期效仿明钱，光背无文；第二种，背单汉字，第三种，背单汉字加“一厘”记值，第四种，背
五帝钱加铜葫芦挂在家里什么地方比较合适
五帝钱挂厕所门后挡煞。 葫芦挂病人卧室靠门的墙上。 我是风水师，随时答疑解惑，望采纳！
我有串五帝钱还有铜葫芦和麒麟我想去寺庙开光，请问寺庙里开光的师傅是分别给我这几样开光还是会一起开呢
开光不像你想的那么简单，先了解一下吧！ 佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请） （2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。 （3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。 5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。 （2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！ 6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。 2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称） 4、请圣： 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。 香花迎，香花请――― 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。 5、主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。 6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。 主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。 主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。 圆光普照于十方，咸令众生增福慧。 主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生 我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相
五行中红色代表火 金色，铜钱属金 卖的那些铜葫芦，五帝钱，六帝钱，一般都是用红色线绳串起来的，那么 50分
火生土，土生金，金克火，形成了一个阴阳平衡的小天地，与大阴阳合和而行，融为一体，正好达到预期效果。
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供保家仙家里还能放镇风水的五帝钱铜葫芦吗
家供有保家仙，同样可以放五帝钱铜葫芦。但五帝钱不能与保家仙同方。铜葫芦如带有八卦只能摆于冲室外之所，不宜摆于居室之内。
