孙悟空不在三界之内五行之中为什么还会被压在五行山下？
我们首先看看什么是“超出三界外，不在五行中”。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。 可见，“超出三界外，不在五行中”是修行的最高境界。 孙悟空盗食蟠桃、仙丹、御酒，已经达到超脱生死了，但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪，在西游记中被喻为“嗔”（猪八戒被喻为“贪”，沙僧被喻为“痴”），远没有超出“六欲”，没有超出佛教修行所谓的痛苦烦恼，也就没有超出三界。当然了，从西游记来看，经过14年取经对孙悟空心志的磨炼，成佛后的孙悟空在心志上已经成熟了，加上他已经超脱生死，已经算是“超出三界”了。 而达到不在五行中则是更加困难，那需要大神通、大智慧。西游记里，孙悟空属金、猪八戒属木（原著中经常被称为“金公木母”），牛魔王属土，二郎神属水，真武大帝属水，太白金星属金，所以，在西游记里你仔细观察会发现，孙悟空经常欺负猪八戒（金克木），孙悟空对牛魔王没什么法子，但加上猪八戒帮忙，就能够打退牛魔王（“木克土”，当然猪八戒自己对牛魔王没办法，猪八戒实力太差），孙悟空与二郎神打斗时，二郎神越战越勇（金生水）等等等等。可见孙悟空远没有到达摆脱五行，相互之间没有生成、克制的境界。 所以，真正达到不在三界外，超出五行中的境界，除了能够超脱生死轮回外，还需要达到心志成熟，无嗔无念；不滞于物，无克无生。从西游记原著来看，到达这个境界的，非大神通大智慧不能为，也仅仅只有佛祖、道祖等寥寥数人而已（就算是这些人，真的就能无嗔无念吗？），孙悟空的修为，还差的太远。 孙悟空只是知道这是修行的最高境界，当他自己超脱了肉体的生死后，他就以为自己达到这个境界了，其实差的还太远。 当然了，世俗中把超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束也称为超出三界之外，不在五行之中，人们经常对一些出家人，特别是高僧、高道这样称呼，这仅仅是世俗意义上的三界五行，而不是修行意义上的三界五行。
超脱三界之外，不在五行之中"是啥意思啊？
三界即欲界、色界、无色界。 五行:金:木:土:水:火 所谓境界是佛家的理念，一种信仰,佛家讲求境界，而真正的境界在于空，真正达到了也就不在是境界。 意思就是要远离三界，又要不在五行中。
伶、翎；寓意各是什么？在五行之中各属什么？吉或凶？
伶的意思是：具有一定的社交能力，并且聪明智慧。它在五行之中属于火。是大吉！ 翎的意思是：秋草逢霜，百事不如意。它在五行之中也属于火。但是它是大凶！
伶、翎；寓意各是什么？在五行之中各属什么？吉或凶？
伶的意思是：具有一定的社交能力，并且聪明智慧。它在五行之中属于火。是大吉！ 翎的意思是：秋草逢霜，百事不如意。它在五行之中也属于火。但是它是大凶！
斗破苍穹中“有一种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯红,佛说,那便彼岸花”出自
——《佛经》 彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶曼珠沙华 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花
跳出三界外不在五行中为什么不归地府管
如果没有生死，地府就管不着了， 地府是管生死轮回的，既然不生死了，不轮回了，那你还去地府干吗呢？？？ 善哉善哉。
五行之中是木克水还是土克水？
按五行相生相克的规律，应该是“木”克“土”。这是顺克。但也有反克的情况存在：如“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄。反克好比身弱财多而不胜财！如果遇到这种情况，最好取比动帮身为用！ 1982年为壬戌年，生肖是黒水狗。也就是视为“水”命，五行重量应该是缺‘木“而”水“重，按理，木赖水生，但由于“水多木漂”，就是出现“反生为克”现象。这样的情况，一般应该是缺什么就想办法从外部因素上补什么。（例如：取名时加带木字偏旁的杨、林等字；由于“木”在方位上属东方，那我们出行时就考虑从自身目前的居住地为中心向东的方向；从时间角度考虑，“木”是属春天季节的，那我们办事就要尽量在这个有利时机去处理；。。。。。。很多因素的可以补救的），现在你命中已缺“木”，如果你再取用“土”日来办事，那“土重木折”就更加应验啦！如果是用木与土这两个之间而言，介人认为：当然是取用木日的。 何日为水命之吉日？此问题一下很难讲清。因事择神，据神择日，手续颇烦琐又复杂。何况，你又没有给出事主的八字！其实，依本人看法，你只要找本黄历（或日历）之类的书来查一下，自己就能找到你要的吉日。简单介绍给你。事主是82年出生的，属壬戌年命，那么，凡是见到有：壬戌、壬辰、戊戌、戊辰这四种日子的，你就别选用它们。这是壬戌年命应避的日子。另外你在日揣中查找下，见到有“丙申”、“庚申”、“庚辰”、“辛巳”、“壬寅”这几种日子的，那可是搬家移徒的吉日！ 好啦，只是个人一孔之见，希望能帮到你们。不妥之处，敬请原谅并指正！
‘妮’字在五行（金、木、水、火、土）之中属什么？
妮： 五行属火。清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之格。用于女名。
圣人真的是超脱三界不在五行的存在吗？从哪些方面可以证明
凡人存在三界五行，所以要受天地支配，所谓生死由命就是写照。而圣人则是来去自如，生死随意，当然就是不受束缚了。
修道成仙的人,真的要学跳出三界外不在五行中吗
《楞严经》：阿难复有从人不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形游于山林。人不及处有十仙种。阿难彼诸众生。坚固服饵而不休息。食道圆成名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成名绝行仙。阿难是等皆于人中炼心不循正觉。别得生理寿千万岁。休止深山或大海岛绝于人境。斯亦轮回妄想流转不修三昧。报尽还来散入诸趣。（这些方法费了很大劲只能是寿命长一些，而且不能入于人境，不能在尘世中生活。还存在于轮回当中。果报尽后仍然会转到六道当中。）
