阴阳概念的形成发展史
阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。大约在北宋年间，出现了道教的太极图。太极图以一条曲线将圆形分为两半，形成一半白一半黑，白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，它是一种相对的而非绝对的概念，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。”由此，中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。 人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳、腹为阴； 外为阳，内为阴； 上为阳，下为阴； 动为阳，静为阴； 流动性佳为阳，流动性差为阴； 力与精神为阳，体液与温度为阴。 按照同样道理，身体每一经络系统都分为阴与阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分，故有同病不同治的说法，就是因其‘阴阳消长’不同而来。阴阳既相互对立统一又能相互转化根据《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”故阴阳可无限细分，而这概念亦应用于中医学上，以解释生理活动的不同状态。例如：五脏为阴；当中的每一个脏器，其活动状态又可细分为阴阳，如肝阴、肝阳；肾阴、肾阳等。《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是两种哲学上(非科学)的基础粒子，古人认为是宏观物质形成的基础。
阴阳的概念最早出现在历史时期是
阴阳的概念 源自古代中国人民的自然观。 古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。 早至春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系 中国的传统学术中，有所谓“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。 老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。 主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。 邹衍（约公元前305年—公元前240年）是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物。他是战国末期齐国人，相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。 他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上，提出“五德始终”的历史观，即整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物发展变化是通过五行相克相生来实现的；而人类社会历史的发展是一种客观必然，像自然一样。
大汉易经古罗盘讲义二十四天星阴阳
什么出生？
大汉易经古罗盘讲义二十四天星阴阳
什么出生？
命运的词语概念
命是与生俱来的，但却是会改变的。命为人一生之所归，如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运当头、利运不通等。 1．天命运数。汉 班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”明 谢肇淛《五杂俎·地部二》：“仕宦谚云：‘命运低，得三西。’谓山西、江西、陕西也。”茅盾《一个女性》：“她又深信自己过去的种种似乎都和张彦英直接间接有关，这便是所谓命运罢！”2．比喻发展变化的趋向。如：中国人民已经能掌握自己的命运。 3．命运就是指生命的气化运行规律。其基本运动形式就是人体生物节律。所谓四柱太阳律月亮律。4．红浅学创始人樽粮在其代表作《能量决定命运》一书中写到，能量是指维持生命系统运行的核心能量，称为生命核能，古代东方称为元气。动物或者植物一旦形成，其生命核能就确定下来，能量的不断释放，推动其生命发展几生命表现，而当能量消耗殆尽时，其生命也就到达了终点，能量释放的状态决定了人波澜壮阔的一生。5、《命运赋》— 北宋吕蒙正蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。此乃命也！天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也！注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
三才到底是个什么概念？
重要吗？当然。 你的姓名中天格、人格、地格所对应的五行，合在一起就称之为三才。而天格、人格、地格、总格、外格，加起来称之为五格。人格、地格、总格由于对命理的作用最主要，所以统称为主格（其实，我不记得这个是我编的还是从什么书上看来的了……姑且我们就这样叫着吧……我的想法是：因为它们最主要，而我又懒得打字，就统称为主格了……所以，我一般会说“你的主格上出现了什么什么数字”就是指你的人格、地格、总格上有点什么事情发生……） 1、2是木3、4是火 5，6是土 7，8是金 9，0是水单数为阳，双数为阴。 比如37，就取7，7为金，而且是阳金。比如16，就取6，6为土，是阴土。 一般我们说到五行的时候通常都是这样叫的——金木水火土。 但是在姓名学里的排列却是——木火土金水。 这个很好记住，因为这个排列其实就是五行相生的关系——木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，这样子～ 所以（1、2）生（3、4）生（5、6）生（7、8）生（9、0） 那五行相克有规律吗？有的。其实就是隔着的数字相克。木克土，土克水，水克火，火克金，金又克木，这样子～ 所以，你就知道怎么算三才了。而且一眼就能看出别人的名字是相生，还是相克。比如巫小颇说她的人格是24，地格是17。一看，她的三才里就有两个是克的——24是（阴）火，17是（阳）金，克的很厉害噢。而且人家只要告诉你他姓什么，你马上就可以知道他的三才开头是什么了嘛（假如你对字的康熙笔划记得好的话……）比如一个人姓刘，他的三才第一个肯定是土，因为刘是15画，天格是15＋1，那就是16，就是（阴）土。比如一个人姓郑，那他的三才第一个肯定是水，因为郑是19画，19＋1，他的天格是20，是（阴）水。 至于你说你不能这么快判断，我也爱莫能助，霍金说：所谓天才只取决于你的努力程度罢了。巫小颇能记住是因为她算的多了，以致于看见别人的名片就看见了一堆数理……== 1， 你的成功运——说白了就是有没有人帮你，你会不会在关键的时刻得到关键的机会等等。比如章子怡，她的三才就是好的不行的那种：木火木。相生的厉害啊！所以她的成功其实是很突然的，至少她在成名前没有特别坎坷过就一下子抓住了关键的时机，突然间如日中天（果然木生火，烧的旺啊！）——咱们不说她付出了多少，就说她的付出和其他人相比并不算多的，可她比其他人的机会大的多的多！总能抓到红火的片子拍，总能遇上大导演，而且总能做“自己有优势”的事情！这个就是我们经常会感慨的“哎呀！那人命真好！”“她真走运！” 2， 你的健康——五行都是可以对应身体器官的，从三才里不仅能看到一个人的体质和疾病的大方向，还能看出这个人的胖瘦程度（或者是胖瘦体质）比如一个三才是水火金的人（这个真是克的不行了……）就会有过劳的倾向，多半是瘦，而且这种过劳多是耗费身体的，所以容易生病……这个人就是……me… 比如三才是土土木的人，多半有先天的疾病，身体会有浮肿或虚胖（要结合他的地格那个“木”的具体数理，就可以看出大概是什么毛病了）。我上次收到一个朋友的来信，她就恰好是土土木的三才，她的地格是22（这个数的问题可以参看以前写过“意外数”的那篇）她是先天性的心脏房间隔缺损。不知道她的手术做了没有，这里也预祝她手术成功！快快健康起来！ 三才可看到的东西还有家运，是否刑克他人等等。这些都慢慢讲哈，表急～哪里能一下子什么都会呢？我当初学这些的时候可没人问问题的（我没师父的），都是自己学了一点看了一点就去实践，获得一点概念后自己慢慢衍生，实践永远是检验真理的唯一标准！我觉得啊，与其多问不如多想，反正这方面的问题我就没......余下全文>>
风水与人居环境概念是甚么
风水学就是环境学！环境影响人，环境改变人！但是人影响不了环境的，只可以选择环境，改造环境。也就是可以选择风水和改造风水！实际上阳宅风水也就是人居环境，基本就是一个概念！
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长，没有阴哪来的阳？没有阳何以体现阴？
有没有命运，命运是怎样一个概念？
命运是存在的。 首先我们该理解的是，命运不是我们平时所说的已被框定好的被动力。就像我们看完《岁月神偷》、《阿甘正传》、《艋舺》等时，到结尾处我们才会道一声“命运啊！”。可见，命运是到我们生命最后的终结时才定型的，活在当下，我们就没有资格说命运已经制定了我们生活的轨迹和框架。“我要改变命运”，事实上，没有人改变了自己的命运，之所以这样说，只是在于他比别人有更深刻的醒觉意识，每个人都只是在创造命运，他这样说，是因为他在强调他对他自己的命运而言有很强的主观能动性。所以，人在落得一败涂地时，会怪罪于命运，实质上只是在欺骗自己，给一个借口让自己的失败理所当然，因为很多人都认为命运是脱离独立个体而单独在人出生时就定格的物体。但，其实，命运是在我们死的时候才成形，因为我们用一生的时间，在创造命运。 命运无处不在。但是人们对小人物的人生故事而产生的命运感慨最为敏感，所以上述列举的电影很容易让观众与之和命运相联系。但是国家也有他的命运，企业也有他的命运，因此每一处电影、每一个人、每一件生活小事都是一则命运，这样的话，关于命运的例子就无法一一列举了。 记住，就算到死的那一刻，也不要说命运打败了自己或是自己战胜了命运，因为命运既和自己连为一体也是自己所不认识的。命运，归根到底，是别给自己在自己生活的时代所下的评价。
易经中土命分阴阳么 比较喜欢易经 希望有缘人加我微信 谢谢、微信：x576
xtc小天 ：你好。 【阴、阳】：天干、地支，凡奇数为阳，偶数为阴。 天干的【土】：戊土为阳；己土为阴。 地支的【土】：丑土为阴；辰土为阳。未土为阴，戌土为阳。 地支【土】丑、辰为湿土，能生金。未、戌为干土，不能生金。 【土】为库：丑为金库；辰为水库；未为木库；戌为火库。 地支【土】的 湿、干。由其藏干确定： 丑藏：癸水、辛金、己土。（天干己土为阴土） 辰藏：癸水、乙木、戊土。（天干戊土为阳土） 未藏：丁火、己土、乙木。（天干己土为阴土） 戌藏：戊土、丁火、辛金。（天干戊土为阳土） 祝你好运。
