峻贤名字的含义
峻表示高尚、高超、高雅；贤表示人才、贤达、贤明。该名字可以趣解为：“刚劲 • 人才”。成语雕墙峻宇 敬贤礼士扩展了名字的意境。
郭贤均取名含义如何
(男) 繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 郭 郭 10 10 15 木 阝 guō 贤 贤 8 15 15 木 贝 xián 均 均 7 7 7 土 土 jūn 名字打分： 名字郭贤均评分： 文化印象95 分。 五格数理80 分。 用字的意义： 贤：意为有德有才的人。（此字在人名库中共出现约：338,790次） 《说文解字》释云：多才也。从贝臤声。 均：指匀，公平，都，全。（此字在人名库中共出现约：111,990次） 《说文解字》释云：平徧也。从土从匀，匀亦声。 美名总评： 贤此字能较好的与您的姓氏搭配。 均此字能较好的与起名用字贤搭配。 字义贤表示人才、贤达、贤明；均表示公平、和谐、调和，意义优美。 音律郭、贤、均的读音是guō、xián、jūn，声调为阴平、阳平、阴平。 字型郭为左右结构，姓名学笔画15画；贤为上下结构，姓名学笔画15画；均为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为15-15-7，五格俱佳。 意蕴该名字可以趣解为：“人才 • 调和”。成语举贤任能 智均力敌扩展了名字的意境。 文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 举贤任能 智均力敌(解释)见贤思齐 势均力敌(解释)举善荐贤 智均力敌(解释) 古圣先贤 势均力敌(解释)敬贤下士 势均力敌(解释)敬贤爱士 势均力敌(解释) 趣味解释： 人才 • 公平 贤明 • 均一 贤才 • 均平 贤淑 • 均匀 贤良 • 均衡 贤达 • 均匀 贤士 • 均衡 贤慧 • 均平 贤德 • 均一 贤能 • 均平 名言名句： 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 －李白《将进酒》 名余曰正则兮，字余曰灵均。 －屈原《离骚》 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。 －《增广贤文》
五行属火的字有哪些，含义好的
五行属火的字 丙：英俊佳人，环境良好 。 光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬。 亘：意为横贯;空间或时间上延续不断。 彤：意为红色。 良：意为好，优秀。 恋：五行属火 卓：意为高超、杰出、卓越。 易：意为容易、平和。 振：意为奋起，振兴。 昕：意为太阳刚升起。 念：意为想念、思念。 昊：意为大。 贞：意为坚定、圣洁、有操守。 昱：意为阳光、光明。 炫：意为炫耀。 亭：意为适中、均匀。 俊：意为容貌秀丽，才智出众 。 炳：意为光明、显著。 聆：意为细听。 朗：意为明亮、响亮、爽快、清白。 晗：意为天将明，多用于人名。 婷：意为美好。 迪：意为启发、开导。 煜：意为光耀、火焰、盛大。 炜：意为光明。 睦：意为和睦、亲近。 煌：意为明亮、繁华。 焕：意为鲜明、光亮、焕发。 鼎：意为正当，大，庄重。 彰：意为显著。 宁：意为安宁、宁静、平安。 德：意为德行、品质、信念。 烨：意为火光很盛。 晓：意为天刚亮、懂得、明白。 道：意为法则、规律、事理、德行。 达：学识渊博，安富尊荣 。 励：意为劝勉、勉励。 韬：意为韬略，智谋。 丽：意为美丽。 腾：意为飞黄腾达。 耀：意为照耀、显示。 显：意为表现、有权。。 灵：意为灵巧、机敏、精神、有悟性。 畅：意为明白、尽情、痛快、畅达。 全：意为完整、全部、完善。 乐：指欢喜、快活、有兴趣。 丰：意为美好的容貌和姿态。 泰：意为平安、安宁。 凌：意为冰、高、开、接近。 敦：意为诚恳、厚道。敦朴。 至：意为到、最。 致：意为专心致志、情趣。 拓：意为开拓、创新。 端：意为端正。 知：五行属火，意思是晓得，明了。 诺：五行属火
五行属火的字有哪些，含义好的
五行属火的字 丙：英俊佳人，环境良好 。 光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬。 亘：意为横贯;空间或时间上延续不断。 彤：意为红色。 良：意为好，优秀。 恋：五行属火 卓：意为高超、杰出、卓越。 易：意为容易、平和。 振：意为奋起，振兴。 昕：意为太阳刚升起。 念：意为想念、思念。 昊：意为大。 贞：意为坚定、圣洁、有操守。 昱：意为阳光、光明。 炫：意为炫耀。 亭：意为适中、均匀。 俊：意为容貌秀丽，才智出众 。 炳：意为光明、显著。 聆：意为细听。 朗：意为明亮、响亮、爽快、清白。 晗：意为天将明，多用于人名。 婷：意为美好。 迪：意为启发、开导。 煜：意为光耀、火焰、盛大。 炜：意为光明。 睦：意为和睦、亲近。 煌：意为明亮、繁华。 焕：意为鲜明、光亮、焕发。 鼎：意为正当，大，庄重。 彰：意为显著。 宁：意为安宁、宁静、平安。 德：意为德行、品质、信念。 烨：意为火光很盛。 晓：意为天刚亮、懂得、明白。 道：意为法则、规律、事理、德行。 达：学识渊博，安富尊荣 。 励：意为劝勉、勉励。 韬：意为韬略，智谋。 丽：意为美丽。 腾：意为飞黄腾达。 耀：意为照耀、显示。 显：意为表现、有权。。 灵：意为灵巧、机敏、精神、有悟性。 畅：意为明白、尽情、痛快、畅达。 全：意为完整、全部、完善。 乐：指欢喜、快活、有兴趣。 丰：意为美好的容貌和姿态。 泰：意为平安、安宁。 凌：意为冰、高、开、接近。 敦：意为诚恳、厚道。敦朴。 至：意为到、最。 致：意为专心致志、情趣。 拓：意为开拓、创新。 端：意为端正。 知：五行属火，意思是晓得，明了。 诺：五行属火
梓健在五行属什么字，含义解释 20分
『梓』 异体字：榟 拼音：zǐ 注音：ㄗˇ 部首：木 部首笔画：4 总笔画：11 康熙字典笔画( 梓:11； ) 五笔86：SUH 五笔98：SUH 仓颉：DYTJ 四角号码：40941 UniCode：U+6893 规范汉字编号：4777 ◎ 民俗参考 汉字五行：木 吉凶寓意：吉 是否为常用字：是 姓名学：姓 『健』 异体字：徤 拼音：jiàn 注音：ㄐㄧㄢˋ 简体部首：亻 部首笔画：2 总笔画：10 繁体部首：人 部首笔画：2 总笔画：11 康熙字典笔画( 健:11； ) 五笔86：WVFP 五笔98：WVGP 仓颉：ONKQ 四角号码：25240 UniCode：U+5065 规范汉字编号：1969 ◎ 民俗参考 汉字五行：木 吉凶寓意：吉 是否为常用字：是 姓名学：非姓氏,多用男性 希望对你有帮助。 Q：2352666842 友情提醒知友： 起名字请提供以下信息 1：姓氏； 2：性别； 3：出生地； 4：生辰八字；【注明是公历还是农历】 5：有什么喜忌；【喜欢用哪些字，哪些字不可以用，比如长辈用过的字等】 6：有什么具体要求；【辈分、阴阳、五行、音韵、数理、属相、字义、三才配置、五格剖象、卦理等等】
请问，贤，五行属什么?
有阴阳的就有五行，要跳出三界外就不属五行
‘棱’字的含义，在五行之中属什么？
五行属木 1 棱 léng 物体上的条状突起，或不同方向的两个平面相连接的部分：～角。 2棱 lēng 口语赘词，用于某些形容词后，含厌恶意，如“傻～～～ 3棱 líng〔穆～〕地名
“几”字的含义
几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿。2、将近，差一点：几乎。几至。3、苗头：知几其神乎。几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1] 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3] 几详细解释几（jī） 【名】1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人？来〜天了。2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。[1] 通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。”颊肉在面，离 耳目 最 近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。《传》言当戒惧万事之微。 又《说文》殆也，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。 又《尔雅·释诂》庶几，尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。 又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。《注》不物，与众不同。又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税，犹苛察不得令奸人出入。 又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。《注》几，谓漆餙沂鄂也。《疏》雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。 又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声。《广韵》几，未已也。 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。《注》冀君来。《史记·晋世家》无几为君。《注》几，谓望也。[4]
带贤字的男孩名字
“贤量” “贤知” ------------------ 【贤】15画（木） 【量】12画，字意：温和贤能，享福一生，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（火） 【贤】15画（木）【知】8画，字意：理智充足，多才巧智，中年成功隆昌，财官兴旺，清雅荣贵。（火） 供参考
名字里末尾有"贤"字的中国女明星有哪些
王祖贤 ，有名气的应该就是她吧
