上学时一个算命的算完给我一个七个铜钱被红线穿着摸了朱砂的挂件 请
朱砂有避邪功效，算命也不能改变命运，命运是自己造成的，今生是前生的因今生的果报。
铜钱算卦用五个铜钱怎么算
没听过5个铜钱的，一般都是三个铜钱，摇六次，成六爻卦
易经算人名
先天八卦的卦序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 如果大于8就除八用余数对先天的数字。 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算，姓算，名一算。算字14画、一字1画、算字14画。 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻，一字1画为阳爻为二爻，名的算字14画为阴爻为三爻，所得的卦为内卦，也就是说是你自身。则内卦为坎卦 以上是内卦算法。 外卦算法就用名算，为什么只用名算就不多说了，名的一字为1画，算字为14画，和为15画，大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦，为外部环境。余为为7对应的先天八卦为艮卦 ，所以这个卦就是山水蒙卦。 有事了，二个字的姓名以后待续。
易经算人名
先天八卦的卦序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 如果大于8就除八用余数对先天的数字。 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算，姓算，名一算。算字14画、一字1画、算字14画。 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻，一字1画为阳爻为二爻，名的算字14画为阴爻为三爻，所得的卦为内卦，也就是说是你自身。则内卦为坎卦 以上是内卦算法。 外卦算法就用名算，为什么只用名算就不多说了，名的一字为1画，算字为14画，和为15画，大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦，为外部环境。余为为7对应的先天八卦为艮卦 ，所以这个卦就是山水蒙卦。 有事了，二个字的姓名以后待续。
请问算文王六十四卦时铜钱是从下往上看吗？平行咋看，铜钱有乾隆通宝的算是阳面吗，
是这样，取3枚相同的铜钱，沐手焚香，双手合十捧住，反复投掷6次；记录每次正（有汉字）反面个数，如果两个正面记作“阳爻”（就是一横），两个背面记作“阴爻”（两短横），3个正面记作“阳变”（画X），3个背面记作“阴变”（画O）；第一次画在最下面，第六次画在最上面，就成为“六爻”即一卦，阳变看作阳爻，阴变看作阴爻，查看卦辞；产生爻变说明所卜事情有变化，还要把阳变看作阴爻，阴变看成阳爻，组成新的六爻，查看新的卦辞，同时查看“系词”。总之，很多讲究的。 参考资料：《易经注释》-朱熹
我用易经算彩票怎么不准呢
易经算彩票，是不准的。彩票不在周易五行八卦之列，不要相信网上弗骗术。 有时间可看看我空间的《彩票的阿基米德猜想》，你就知道彩票的开奖原理了。 祝你好运~
易经算字是看简体还是繁体？
三点水做水看，4笔，比如艹做艸看，6笔，月做肉看，王做玉看，你懂的，以古为准
合肥哪里算命算的准
没有人能算准你的命。做人只能靠自己。
易经占卜为什么用三个铜钱，原来内蕴天机，怪
三个铜钱代表天，地，人。
如何用易经算命
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
