根据五行相生相克确定的治法为什么只有4种？
金！水！相！生！！
五行相生规律治法中,有益火补土,培土生金,金水相生,滋水涵木法,为什么没有木与火的治法呢?
虚则补起母 实则泻其子
八卦名称和排列有什么规律
太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦，八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个宫形成。乾象征天、兑象征泽、离象征火,震象征雷、巽象征风、坎象征水、艮象征山、坤象征地。即天、泽、火、雷、风、水、山、地。八宫共64卦,每宫都8小卦.乾为天乾宫五行属金,乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 .兑为泽兑宫五行属金,兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 .离为火离宫五行属火,离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 ;震为雷震宫五行属木,震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 .巽为风巽宫五行属木,巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 .坎为水坎宫五行属水,坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 .艮为山艮宫五行属土,艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 .坤为地坤宫五行属土,坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 .至于64卦的排列顺序，历史上有不同的解说.《序卦》传，是从易理角度来解释的,《周易正义》中，是从卦象角度来解释的.各有各的道理,都缺乏考证.但是乾为天卦都是排第一卦.
八卦名称和排列有什么规律
太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦，八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个宫形成。乾象征天、兑象征泽、离象征火,震象征雷、巽象征风、坎象征水、艮象征山、坤象征地。即天、泽、火、雷、风、水、山、地。八宫共64卦,每宫都8小卦.乾为天乾宫五行属金,乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 .兑为泽兑宫五行属金,兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 .离为火离宫五行属火,离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 ;震为雷震宫五行属木,震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 .巽为风巽宫五行属木,巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 .坎为水坎宫五行属水,坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 .艮为山艮宫五行属土,艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 .坤为地坤宫五行属土,坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 .至于64卦的排列顺序，历史上有不同的解说.《序卦》传，是从易理角度来解释的,《周易正义》中，是从卦象角度来解释的.各有各的道理,都缺乏考证.但是乾为天卦都是排第一卦.
为什么宇宙万物的运行规律几乎都是确定的，而人的命运
宇宙万物的运行规律是不确定的 确定的只是一小部分，约微观越不确定，参考量子力学。
谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
数学中规律的名字有什么？比如说周期规律，数字规律……
不清楚，斐波那契数列算吗？就是那个1.1.2.3.5.8……那个
桔梗,浙贝母,金银花,甘草,僵蚕,蝉蜕,连翘,板蓝根,薄荷在一起服用有无相克，治什么的
你好，这个处方主要是清热解毒，理气止咳，清音去火。主治，上焦火热，干咳，咽喉肿痛。
农历的闰年闰月是怎么算法，有什么规律
一、闰年有“公历”和“农历”之分 闰年在公历和农历中的概念是不一样的.我们经常讨论的闰年,其实是公历闰年. 公历有闰日的年份叫闰年. 农历有闰月的年份叫闰年. 公历闰年与农历闰年两者并不重合,如1995年、2001年农历是闰年,公历并不是闰年；而2000年,公历是闰年,农历并不是闰年.这里有一个1982年—2042年的对照. 二、公历闰年的判定 一般的常识是4年一闰,能被4整除的年即是闰年,其实这并不尽然.到底哪些年份是闰年?如何判断闰年? 在公历纪年中,有闰日的年份叫闰年,一般年份365天,闰年为366天.由于地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年,公历把一年定为365天.所余下的时间约4年累计一天,加在二月里并且固定在二月,所以平常年份每年365天,二月为28天,闰年为366天,二月为29天.每400年中有97个闰年. 闰年通常的计算方法：公元纪年的年数可以被4整除,即为闰年；但是,被4整除的年份却不一定就是闰年,如1700年、1900年,就不是闰年.世纪交替的年份,被100整除而不能被400整除的为平年；被100整除也可被400整除的为闰年.如公元2000年是闰年,而公元1000年、3000年不是.这里有一个闰年计算公式,有兴趣的可以看看. 三、农历闰月的推算 农历有闰月的一年称为闰月年,但现在习惯上也称为闰年（因此易于和公历闰年混淆）.一般年份为12个月,354或355天,闰年则为13个月,383或384天. 农历没有第十三月的称谓,闰月按照历法规则,排放在从二月到十月的过后重复同一个月,重复的这个月为闰月,如四月过后的闰月称为闰四月. 农历闰年的规律是3年一闰、5年二闰、19年七闰,闰月具体加到哪个月,依照农历历法规则推断,主要依照与农历的二十四节气相符合来确定,通常将只有一个节气的月份（一般是小月）设置为闰月以进行弥补.农历的闰月天数与正常月份天数一样,为29或30天. 农历基本上19年为一周期对应于公历同一时间.如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子,都是闰四月初五. 农历闰月涉及到回归年与农历年的矛盾,闰几月则与二十四节气密切相关. 农历为什么会有闰月?——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾. 回归年与农历年有什么矛盾呢?先记住：回归年的总长度为365.2422日,朔望月的长度为29.5306日. 十二个朔望月构成农历年,长度为29.5306×12=354.3672日,比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天.
日本的十二生肖排列顺序有什么规律？
中文 日文 罗马拼音 十二生肖 : 十二支 じゅうにし juunishi 鼠: 子 (ねずみ) nezumi 牛: 丑 (うし) ushi 虎: 寅 (とら) tora 兔: 卯 (うさぎ ) usagi 龙: 辰 (たつ) tatsu 蛇: 巳 (へび) hebi 马: 午 (うま) uma 羊: 未 (ひつじ) hITsuji 猴: 申 (さる) saru 鸡: 酉 (とり) tori 狗: 戌( いぬ) inu 猪: 亥( いのしし) inoshishi 十二生肖也可以这样说: 子ね (鼠)ねずみ 丑うし (牛)うし 寅とら (虎)とら 卯う (兎)うさぎ 辰たつ (竜)りゅう 巳み (蛇)へび 午うま (马)うま 未ひつじ (羊)ひつじ 申さる (猿)さる 酉とり (鶏)にわとり 戌いぬ (犬)いぬ 亥い (猪)いのしし
