易经与白话三分钟演讲
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白话易经的内容简介
台湾学者孙振声 先生编着的《白话易经》一书，把易经中的古文用现代白话文加以注解，起到了普及和推广易经知识的作用。本书对《易》学思想有所阐释，对《易》的术语也有所说明，通过它读者可以学到一些《易》学基本知识。这本书的好表现在品质上，更在台湾民众的国学水平上，因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究，引经据典，触类旁通，对读者自身的文化水平也有很高的要求。
归妹卦的白话解析
九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第三种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，虽然失位，但居内卦之中，眼睛虽然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的生活。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以嬬①，反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①嬬：仆妾。②■：通“弟”。【讲解】嬬，通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，故有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，然后才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的父亲。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹之象。六五归妹之中，独处贵位，所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美好。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士刲①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有什么好处。【注释】①刲：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震
归妹卦的白话解析
九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第三种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，虽然失位，但居内卦之中，眼睛虽然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的生活。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以嬬①，反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①嬬：仆妾。②■：通“弟”。【讲解】嬬，通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，故有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，然后才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的父亲。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹之象。六五归妹之中，独处贵位，所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美好。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士刲①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有什么好处。【注释】①刲：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震
大壮卦的白话解析
大壮：白话中读：泰壮。泰壮①：利贞。【白话】筮得泰壮卦，利于占问。【注释】①泰壮：大壮，卦名。泰：大。【讲解】泰壮卦象内卦键、外卦辰，二象动而健，阳胜阴而为壮，雷在天上健而动，阳升阴降，阳来荡阴，有大壮之象。虞翻说：“阳息，《泰》也。壮，伤也。大谓四，失位为阴所乘。《兑》为毁折伤，与五易位乃得正，故‘利贞’也。”初九：壮①于止，正凶②，有复。【白话】筮得泰壮卦，占得初九爻，伤了脚趾，象征有灾难降临，避免遭殃的办法是有诚信之心。【注释】①壮：训为伤。②正凶：象征凶恶。正：通征，象征。【讲解】虞翻说：“趾谓四。征，行也。《震》足为趾，为征。初得位，四不征之五，故‘凶’。《坎》为孚，谓四上之五成《坎》，以得应四，故‘有孚’。”九二：贞吉。【白话】筮得泰壮卦，占得九二爻，贞问吉善。【讲解】王弼说：“居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以‘贞吉’。”《象传》曰：“九二贞吉，以中也。”九二阳刚居中不得位。《易》中爻贵得位，而《泰壮》卦却以阳刚之爻居于阴爻之位为吉。这是一种特殊情况。虞翻解释说：“变得位，故‘贞吉’。动体《离》，故‘以中也’。”九三：小人用壮，君子用亡①。贞厉。羝羊②触藩，羸其角。【白话】筮得泰壮卦，占得九三爻，小人用伤害别人的方法成就自己，君子用隐遁的方法造成自我。贞问存在危险，象公羊用角抵触篱笆一样，不能进不能退。【注释】①亡：隐遁。②羝羊：公羊。【讲解】虞翻说：“变在《震》也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故‘用壮’。谓二已变《离》，《离》为罔，三乘二，故‘君子用罔’。体《乾》夕惕，故‘贞厉’也。”第三爻与第五爻互卦为《夺》，第二爻与第四爻互卦为《键》。《夺》为羊，《键》为壮。九四体《辰》，《辰》为竹苇，故称“藩”。六五为羊角，所以有“羝羊触藩，羸其角”之象。九四：贞吉，悔亡。■块①不羸，壮于泰车之緮②。【白话】筮得泰壮卦，占得九四爻，贞问吉善，没有悔恨。公羊抵触冲破了篱笆，又触坏了大车的辐条。【注释】①■：假借为藩，篱笆。块：读为决，破坏。②緮：假借为藩，车轮子的辐条。【讲解】《易》卦爻通例，失位则有悔。九四阳爻居阴位，为什么又“贞吉悔亡”呢？九四的阳爻到达六五便得中了，所以说“贞吉悔亡”。六五：亡羊于易①，无悔。【白话】筮得泰壮卦，占得六五爻，丢失绵羊于有易，没有悔恨。【注释】①易：有易，古代族名，春秋前长期活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国之间，与诸国有频繁的接触。【讲解】九四爻、六五爻，阴阳失正。阴阳失正就叫做位不当。九四阳刚动而变阴柔，便得到了川上键下的地天泰卦。川为丧象，键为易象，九四上至六五爻则上卦为夺卦，夺为羊。所以说“丧羊于易”。九四、六五变而得正，而处中和，所以说“悔亡”。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利，根②则吉。【白话】筮得泰壮卦，占得尚六爻，公羊触在篱笆上，角被篱笆卡住了，后退不得，前进不得，没有什么好处，虽然有艰难险阻，但最终吉善。【注释】①遂：前进。②根：假借为“艰”。【讲解】尚六与九三阴阳相应，所以两爻都有“羝羊触藩”。九四爻上行到六五爻，上卦便变成了赣卦，赣卦上爻变为阳爻，就又成了筭卦，筭卦卦象为进退。筭卦的六四爻退到九三爻就失去了阴位，上到九五爻又是剩刚。所以说“无攸利”。赣为艰，上爻得位应九三阳爻，有利于上爻，所以说“根则吉”。
白话易经的周易入门主要参考书目
《占易秘解》：清.张丙哲《易隐》：清.曹九锡《紫微斗数》：宋.陈抟《邵子神数》：宋.邵雍 邵康节《子平真诠：清.沈孝瞻《河洛理数》：宋.陈抟 邵康节《滴天髓》：明.刘伯温《卜筮正宗》：清.王洪绪《神峰通考》：明.张楠《周易尚氏学》：清.尚秉和《周易与中医学》：杨力《白话易经》：孙振声《周易概论》：刘大钧《周易古经白话解》：刘大钧 林忠军《周易传文白话解》：刘大钧 林忠军《实用易经预测方法》：冯精志《易经杂说》：南怀瑾《周易研究》杂志：中国周易学会、山东大学主办《破释周易》：韩永贤《周易与预测学指南》：廖墨香《周易与现代经济预测》：廖墨香《周易与预测学》：邵伟华《大易集要》：刘大钧主编 齐鲁书社出版《纳甲筮法》：刘大钧
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明夷卦的白话解析
明夷①：利根②贞。【白话】筮得明夷卦，利于初筮。【注释】①明夷：卦名，鸟名。②根：始也，初也。【讲解】明夷卦卦象，下卦象征太阳，上卦象征大地，构成明入地中之象。比喻光明受到损害。《彖传》说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”《象传》说：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。”初九：明夷于蜚①，垂其左翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言②。【白话】筮得明夷卦，占得初九爻，明夷鸟在空中飞翔，垂下了左边的翅膀，一位有道德修养的人同他的主人在旅途中已经三天没有吃东西了，但他的主人却有吃的。【注释】①蜚：通“飞”。②有言：有之，有吃的东西。【讲解】王弼说：“明夷之主，在于上六，上六为至暗者也。初处卦之始，最远于难也。远难过甚，明夷远遁，绝迹匿形，不由轨路，故曰‘明夷于飞’。怀惧而行，行不敢显，故曰‘垂其翼’也。尚义而行，故曰‘君子于行’也。志急于行，饥不遑食，故曰‘三日不食’也。殊类过甚，以斯适人，人必疑之，故曰‘有攸往，主人有言’。”六二：明夷，夷于①左股，用撜马床②，吉。【白话】筮得明夷卦，占得六二爻，鸣鴺鸟被射伤了左股，是猎人骑着健壮的马把它射伤的，吉善美好。【注释】①夷于：伤于。夷：伤。②撜：上举。马床：马壮，壮马。【讲解】六二爻阴柔而处于下卦的中位，虽然不能飞离而中箭伤，但终归吉善美好。《象传》说：“六二之吉，顺以则也。”王弼说：“夷于左股，示行不能壮也。以柔居中，用夷其明，进不殊类，退不近难，不见疑惮，顺以则也。故可用拯马而壮吉也。不垂其翼然后乃免也。顺之以则，故不见疑。”九三：明夷，夷于南守①，得其大首，不可疾贞。【白话】筮得明夷卦，占得九三爻，鸣鴺鸟被射伤在南守这个地方，猎人获得了其中最大的一只鸣鴺鸟，不必迅速贞问。【注释】①南守：通行本作“南狩”，谓狩猎于南方。帛书作“南守”，释为地名。【讲解】九三爻阳刚之爻处于下卦罗卦的最上方，有阳刚上行制止阴柔、以阳光克制阴暗的卦象，其意在六五之尊位，尊位面南，又因六五爻处位不当，所以说南守。六四：明夷，夷于左腹，获明夷之心，于出门廷①。【白话】筮得明夷卦，占得六四爻，鸣鴺鸟被射伤了左腹，获得鸣鴺鸟的心脏，犹如走出门廷一样容易。【注释】①于出门廷：如出门廷。于：如。【讲解】六四爻以阴柔之爻居阴柔之位，而进入上体川卦坤顺之地。《象传》说：“入于左腹，获
关于易经白话的演讲稿，要求五分钟，其中包括感性认识和理性认识
易经演讲稿可不是几分钟就能表达的你要仔细研究
