最近我创建了一个易经交流群，叫个什么名字好听？？
易学交流群
福州有哪些景点
1、鼓山风景区，爬山的石阶共1800千米。。。上山有个涌泉寺（公交车有：69路、108路、303路、302路、137路、115路、97路、73路等） 2、西湖公园和左海公园，两个连在一起，里面有很多游乐园，风景也很不错，特别晚上，周六周天很多人。（西湖公交车有：1路、809路、810路、811路、948路、958路、960路、971路;左海公交车有：4路、88路、107路、66路、101路、23路、10路、91路、87路、105路、53路有些车是离一两站的，在梅峰宾馆、左海公园下车就好了，在问问路人。） 3、三坊七巷，在东街口附近，里面有古建筑，还有很多有去的东西。可以去看看，来福州必去的地方。（双抛桥站：1路、5路、18路、22路、55路、75路、80路、118路、128路；南街站：8路、2路、11路、117路） 4、福州最具象征的塔（白塔和乌塔）乌塔地点在冠亚广场附近，白塔在于山公园方向，相聚几百米吧！（公交车有：8路、k1、106路，还有好多车，有点忘记了~） 5、福州商业区有（东街口，中亭街，学生街，宝龙城市广场和万象城，台江万达广场这几个都是比较出名的。。。其他的也有，只是不一定很多人都知道。我就说下，20路车有进过东街口，学生街和中亭街。宝龙和万象在一起的，可以做乘坐10路、112路、113路、117路、130路、133路、14路、15路、27路、311路、313路、315路、33路、38路、39路、41路、4路、7路、82路、87路、89路、93路、k3路） 6、森林公园，很不错的地方，那边动物园就在它附近，森林公园上面有两处可以烧烤哦~~~可以做87路、54路、72路~ 7、江滨公园，地方是一整个区域。里面还有很多个小公园。。去什么方向看你咯。。个人觉得金牛山公园那边的江滨好~~至于公交车有（5路和22路去金牛山公园下车、117路、121路和111路站点个不一样，都在终点下车，去江滨个个小公园。 8、其他的还有很多小公园比如（温泉公园，金鸡山公园，于山公园，南公园等等。。） 我所知道的就这些了~~~
从古楼要去福州‘福道’要坐几路公交車
鼓楼车站？101路坐到梅峰路站或者梅亭站下车都可以，梅峰路站到梅峰山入口，梅亭下到金牛山体育公园入口
从古楼要去福州‘福道’要坐几路公交車
鼓楼车站？101路坐到梅峰路站或者梅亭站下车都可以，梅峰路站到梅峰山入口，梅亭下到金牛山体育公园入口
易经 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人，几乎都是为了让“受害人”多出钱，这些人称之为骗子也不为过。换种说法，这些是职业的，混口饭吃，怎么说都是为了糊口，不做深究。还有种人，比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由。 二 术数就是术数，通神就是通神，两码事。术数只有逻辑与数学的推演，没有请神，没有灵感，不用贯通天地之气，全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜、推命，和做数学题一样，耗神吗？当然，做数学题也会费脑子。但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了。说这话的人，门都没看到，入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说，影响他人的善恶，自然会自食恶果。在此告诫职业算命人，吃这碗饭可以，连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话，你们可以做心理医生、心灵导师，但绝不是法师。 四 劝人少占卜，心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如平心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来。 五 喜欢玄学的人，可以看下自己的八字，基本上是金、水旺，木、火弱，正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于阴比较旺，阳比较弱，这样的体质比较弱，所以这种人应多多锻炼，增加阳气，把身体练好，运气自然会好。 六 本人八字、梅花、六爻、奇门遁甲、大六壬、风水都略懂一二，只是爱好，以上为本人的个人观点，对错勿怪。
谁知道在福州有算的比较准的算命先生？ 5分
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。 你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
福州从朝阳路港头站到金牛山福道做几路公交
公交线路：2路 → 112路，全程约9.9公里 1、从港头乘坐2路,经过5站, 到达安淡站 2、乘坐112路,经过12站, 到达空军驻地站 3、步行约490米,到达金牛山 公交线路：307路，全程约12.6公里 1、从港头步行约30米,到达港头（朝阳路）站 2、乘坐307路,经过23站, 到达西河站 3、步行约1.0公里,到达金牛山
福州晋安河是哪个年代开始变脏变臭了的?为什么?
您好！ 上个世纪八十年代初期，小时候的我就住在现在的紫阳立交桥附近（以前叫晋安桥），那时，夏天的傍晚时分，从晋安桥上还能看到河里有人游泳、洗澡（福州话：洗身）；到了八十年代中后期，河水开始发黑、变脏了。 原因就是污染。当时，随着经济的发展，上游（现在的五四北地域）的养猪场、河道旁大量的居民生活污水、附近工厂的废水以及路面径流(含有重金属、碳水化合物、汽车排放废气等)都排入了晋安河。 河道别的地方不是太清楚，就晋安桥附近，福马路紫阳一带，当时有福州第一化工厂（一化）、福州电线厂、福州橡胶厂等等；八十年代还建设了较高密度住宅区 王庄新村（现在的世欧王庄） 等。 进入本世纪，福州市政府也针对晋安河的污染问题，采取了一系列措施来治理，例如沿河附近工厂外迁（比如一化搬到永泰）、打捞河内拉圾等，这些措施在一定程度上减轻了河水污染…… 不过，内河治理是一项系统的、长期的大工程。 以上纯属个人见解，与百度无关。
福州七夕风俗有哪些？
农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七炷，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少？直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。 过去在福州“七夕”日既是情人的活动日，也是男女老少结缘日。大家向亲朋好友、同学、邻居分蚕豆传递友谊的习惯一直流传至前些年。每年的七夕乞巧节时，福州民间都格外热闹，《三山志》中就曾记载古时福州七夕乞巧盛况，早在清时便已为“分豆结缘”所全面取代。据悉，当时“分豆结缘”，是福州“七夕”的特有风俗。此俗缘出郊区，后传入城中。节日里，福州人相互赠送蚕豆，并在七夕夜月光下分啃蚕豆谈天说地，以作结缘纪念。七夕成为促进家人和睦、朋友缘深、邻里友好相处的“结缘节”。平日，小孩、邻里之间难免会磕磕碰碰，蚕豆一分，积怨便烟消云散了。 随着近年来每年2月中旬前后的洋式“情人节”开始盛行起来后，福州的七夕乞巧节也随之逐渐淡化了许多。不仅在七夕乞巧节时，福州当代时髦女性不会在这个时候陈列瓜果、茶杯、焚香或备针、丝线向织女星行拜，也没有看到现代都市女性再盘膝而坐赛穿针比引线了，甚至连乡间一直流传的分食蚕豆的习俗，在现在的福州城也几乎难以再见。 家住福州鼓楼区的退休干部老孙在接受记者采访时就颇有感触地说，自己还是孩童时，记忆最深的就是每年农历七月初七那天晚上，同一个大院里的十几户人家吃完晚饭后，大家都主动搬条木板凳到院子门前的坪里相聚，大家拿出各自在家炒好的蚕豆，围在一起一边互相分食，一边说些古老的典故和拉些家长里短。那种邻里间亲密无间的感觉，至今仍然令他回味。可如今，福州城到处高楼林立，大部分人都搬到了一套套充满现代气息的套房里，彼此间的来往也随之大大减少。七夕晚，邻里之间分吃蚕豆的现象再也难以见到了。 但说起旧时福州的七夕晚间邻里之间分食蚕豆的习俗，在福州一家外资企业上班的李小姐仍然流露出无限向往的神色。她说，在社会日益发展的今天，人与人之间的距离也越来越疏远，如果在每年的农历七月初七能像以前那样，邻居、同事或同学、朋友能聚集到一块，或谈些往事，或聊些生活中平时没有注意到的锁碎，相互沟通，相互倾诉，岂不是一件其乐无穷的大好事。 所幸的是，记者在结束采访时也了解到，在如今福州的城区边缘，如城东的城门镇，城北的新店一带，以及郊区的闽清县、永泰县等地，乞巧节里吃蚕豆的习俗仍然在延续着。而现在更有精明的商家，抓住福州当地这一古老的习俗开始大做“文章”，在七夕来临前，就大做宣传，准备专门推出“蚕豆宴”，以在这个特殊的节日里，吸引一些怀旧者或一些追求时尚但又注重传统的年轻人。
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。 [
