在风水学中，房子阳面好还是阴面好
这套说法出自八宅风水 其实这个东西不要去理会的 阳宅风水讲究 坐向 水向 元运 跟流年
办公楼最东头阳面办公室风水
这个怎么摆放要看户型格局的，知道你办公室的具体格局，有些什么摆设，办公室外边的情况才好判断的！
怎么算自己的五行啊
1989-10-10 ，农历九月十一，八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命，五行三土二水二木一火，八字明字缺火（巳中藏有丙火、戌中藏有丁火），同类水二，异类木火土六。日主五行癸水，论命以癸水为中心。 判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）； 2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水； 3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土； 4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。 5、以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的五行为同类，其余为异类。
怎么算自己的五行啊
1989-10-10 ，农历九月十一，八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命，五行三土二水二木一火，八字明字缺火（巳中藏有丙火、戌中藏有丁火），同类水二，异类木火土六。日主五行癸水，论命以癸水为中心。 判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）； 2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水； 3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土； 4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。 5、以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的五行为同类，其余为异类。
五行的运用
五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，认为宇宙万物都是由五种元素构成，每种元素都有自己固定不变的特性。它源于殷商时期，形成于西周，成熟于春秋战国，五元素指的是木、火、钉、金、水五种物质以及运动变化。发展至今，五行理论已运用于很多学科，如军事学，哲学，医学，运气学等，为什么很多人的名字里用炎、淼，森，林，鑫，奎等，大多是根据自己命中所缺来定的，缺木的人多用林或者森，缺金的人用鑫，缺土的人用奎。
五行是什么，如何看一个人的五行
金木水火土称为五行。看五行可以找专门看五行的人看
关于取名五行
称骨：三两一钱 交友谨慎，老年衣食足用之命 名字补五行，需用 金 水 “杨卜慈”排第一，但姓名学中，卜字有欠子之意，慈字有晚年劳神之意。五行补100%; 吉凶补78% 建议用“杨千靖”或“杨千铃”， 千、靖、铃三个字都属金，且都是吉字，字意也十分好，都是五行补99%; 吉凶补100%，虽在笔划组合上排第三位，但我看来较适合女孩子，个人建议用“杨千靖”字意上官运成功旺较突出。而“杨千铃”字意上较突出幸福吉祥。这两个名字的排名是一样的，请家长自己选择。 个人意见，仅供参考~
光的五行属什么
“光”在五行中属火. 1.太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 2.荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 3.使显赫：～大。～宗耀祖。 4.景物：春～明媚。 5.光滑：～滑。～洁。～泽。 6.完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 7.露着：～膀子。 8.单，只：～剩下一口气。 9.姓。
属相和五行
你好，1987出生的人是属兔的，五行是炉中火命人。看运势要分男命和女命的。如果你是女命从明年开始运气就转过来了，从虎年开始走的背运，这几年是不太顺心的。如果你是男命，从去年开始转运，现在正在走好运。就说这些吧。
五行是怎么来的
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
