运用易经的相关理论，怎样理解曾仕强教授的“人的命运
这是什么教授，说话太片面。一方面，人的命运和宇宙一样，都是动态的，随时在；另一方面，人的命运和宇宙一样，又都是确定的。易经说变化无定，但也不是说确定的东西，就可以永远变化下去。
养助益充的营养卫生理论怎么解释
你那是不是温度太低了？还是生病了？ 这是养彩的窍门你好好看看应该有帮助 一、七彩的食物： 水草缸养七彩，食物是个关键。 1、别喂活饵， 活铒：带有大量的病原体和寄生虫，进入水草缸后，这些不速之客会在你水族箱的热带环境下迅速地繁衍壮大。如水螅，以及藻类孢子，都有可能借由活饵“偷渡”进鱼缸 再想消灭他们恐怕是个难题，就连高高手也会头疼吧？所以，我这样的懒人，是不会自找麻烦的，只好不喂活饵。 2、冰冻食物： 这种食物形式可作为辅助营养，特别是那些添加适当维生素的速冻活饵。不过前提是速冻活饵的处理过程得令人放心，不能中途中断冷冻或受到污损。但这恰恰是很多鱼商做不到的，电冰箱内无论是冷冻室还是冷藏室的都有细菌生长。存在食物中的细菌，大多嗜温细菌。在电冰箱的低温情况下，只会受到抑制并不会被杀死。只是生长速度缓慢。经过研究证明，在适宜的低温环境下，嗜冷细菌会迅猛生长。比如；一种“耶氏“细菌”在电冰箱的低温环境下，不但不会受到抑制，还会在低温环境培养下，其致病能力反而明显增强，当摄入一定量的耶氏细菌后，即可致病。耶氏细菌会引起腹泻等肠胃疾病，它比普通肠炎腹泻更严重。所以冰冻的汉堡和血虫是存在危险的。尤其是存放时间较长，直接食用的食物。为了安全，我也放弃了。 3、汉堡：许多人都喜欢喂食自己精心制作的新鲜七彩汉堡，认为可以增加营养有利于七彩神仙的生长需求，更可以在制作汉堡的时候随心所欲地加入各种维生素营养物质。的确，汉堡有许多优点，但是它的缺点也是不容忽视的--不宜长时间储存，并且因为高营养含量极易在水中腐化败坏水质，另外最新资料指出汉堡对于七彩的体型也有极大副作用。这三点是汉堡的致命伤，导致的后果也是极为严重的。所以，在饲养七彩的时候，大家应该根据自己的实际情况，来选择适合的食物。如果你是大量喂养七彩。为了节约成本，也未尝不可。我认为至少汉堡比活饵和冰冻血虫好得多。 4、最好的饲料当然是人工干饲料了。好处我就不多说了。目前的人工饲料分了几种。 （1）颗粒饲料：有利于七彩吃食，一口一粒，不会散落。缺点：容易散落在水草缸的底沙中。解决方法：我用的是潜水泵，在潜水泵周围隔离出一块8*8厘米见方的地方，作为投饵区，这样80%的颗粒饲料会落在这个地方，可以初步解决这个问题。第二个方法：投饵的时候，用一根管子插入水中，饲料从管子里倒入，这样可以解决全部问题。 （2）薄片饲料：它的结构更紧凑，单位重量较高。它在水中结构稳定，不易解体，但浸水后会略微膨胀并变得松软，但依然保持原来的形状，可以漂浮在水面，不易熔化，遇水变软适合七彩吃食，即使沉入水底，七彩也可以很轻松地吃到。我觉得比颗粒饲料更适合水草缸。 （3）药物饲料：可起到驱除体内寄生虫的作用，可以每月喂时两天，达到体内驱虫的作用。 （4）增色饲料：本人喜欢七彩的本色，增色后的七彩色彩看起来总觉得不是很舒服，故此，本人不用。 （5）高质量的人工食饵可以完全替代活饵。较之野生状态，以人工饵料饲喂的观赏鱼，体色更艳，生命期更长，繁殖正常。应当注意，人工食饵只能选用专为观赏鱼特制的，千万不能贪图价格的便宜而采用池塘养鱼的饲料！喂食速生饲料可以让食用鱼在短期内迅速增重、增大以达到上市标准，我曾看过一篇报道，在自然界的鲤鱼要两年才能长到3斤，而现在的饲料可以在4—5个月达到标准。在七彩饲养中还有一种重要的物质是碎石屑。野生的鱼类在摄食动、植物时多少会带进石屑或砂粒。尽管这些东西本身根本无甚营养，但它们对于消化过程却是很有助益的。geisler博士在《今日水族》98年4号刊的相关文章中所述，应该让鱼有一段“自然节食”时期。 （6）至于七彩到底一天喂几次好。这已是一个争论不休的问题。我们现在饲养七彩的方法来自于别人，很多时候是对是错我们并不知道。在这里我认为一位饲养七彩的前辈的话很有道理（因为他的很多理论经过我这两年的亲身实践的确是正确的。所以我把他称之谓前辈）“养七彩不怕没人教，就怕太多人教，怎么说呢？养鱼的观念是一条通的，但是作法却是各家大异其趣，道听途说的结果通常会弄乱自己的步调，我的建议是：找一个值得相信的人，好好的学好他的那一套，养七彩最重要的就是每当碰到问题时有人能够＂正确而肯定″的告诉你答案，观念一旦错误，要矫正回来恐怕不是太容易的事情一些养鱼颇有水准的朋友却因为固守一些错误的观念，以致于养七彩的路走的特别辛苦，你们相信吗？笔者教过七彩养的最好的几个，都是连斗鱼都没养过的一张白纸，由此可以了解，观念的养成是很重要的。”。饲养过七彩神仙的人，应该会觉得：七彩神仙喂食汉堡时，在水质处理与过滤问题上相形困难得多，因为这鱼只数量、充份过滤及适当饵量等问题，拥有综合判断能力及经验的人才能做得好的事情，我相信我们这些业余七彩爱好者绝大多数还达不到这个水平。因为我没有地方来养水，根无法每天大量换水，所以我是不喂汉堡。我认为每个人的条件不同，饲养方法也就不同。比如说：你喂的七彩比较多，同时又有几个鱼缸可以养水，或者你有先进的滤水设备，那么你喂食后可以及时换水，那么你多喂多少次也没有关系，为什么，你不用考虑水的问题呀。而对鱼缸少的朋友就不见得合适了吧？少食多餐喂食的结果往往造成养水时间过短，无法提供七彩良好的水质，这对养水缸容量不够的朋友是很重要的一点。（所以我觉得养鱼真的是门学问，绝不能把问题分开来看，只看点而不看面，是绝对不行的。）我采取的是一天一餐的喂食，很多朋友会质疑这样只喂一餐对七彩营养的摄取足够吗？答案是肯定的。通过这两年的实践，我可以肯定地说：“可以”。本人在一天喂食一次中发现，今天喂完食物，36小时后，七彩仍在排便。换句话说就是七彩完全消化完食物的时间，可能要用36小时。而且，野生七彩神仙生活的水域通常情况下，水面以下一公尺左右深度的水温大约为30℃，而在四、五公尺以下的水温则为23-25℃，而这个深度空间却是野生七彩神仙栖息群游的地方，只有在夜晚，水面温度渐渐凉爽以后，野生七彩神仙才会游到水面捕食蚊子和其他的昆虫为食物。这就说明七彩在野生环境下相对而言也是一天吃一餐。一天吃一餐相对的可以让鱼缸有充分的时间养水，对七彩来说，习惯了一天只吃一餐，每天碰到喂食时间时自然是会更加好好把握起来吃。我在养彩的条件，中午时不能回家的，早上又没时间，而且我也发现，早上刚把灯打开的时候，七彩也很不习惯，等七彩适应了灯光，我也该走了。除了定时下班外很难有个固定且规律的时间喂食。所以，在特定的环境下，采取独特的饲养方法，效果也还很理想。 （7）食物残渣的解决：在水草缸喂食干饲料，七彩吃食吞吞吐吐的习惯，造成食物残渣这个头痛的问题。我主要靠混养来解决。在这几年我混养过不少品种的鱼。给我的感觉是灯类鱼最适合和七彩混养。不少朋友会认为七才会把灯鱼当点心，其实这个现象是存在的，但担心是多余的。朋友们不难发现这样一个现象，在原来的鱼缸里放入新鱼时，总会被其他鱼追赶。我再把灯鱼放到鱼缸里时也发现这个问题。起初的20分钟内，七彩会以为是食物，发疯地追赶灯鱼，30分钟后就能和平相处了。只要你的七彩吃饱了，一般是不会吃灯鱼的。解决的办法也很简单，再放灯鱼入缸的同时，先投些饲料下去。七彩忙于吃食就无暇顾及这些新朋友，问题也就解决了。 三、养彩的温度： 七彩饲养的温度到底多少度最适合，各家说法不一。可以说从20—32度的都有。但是野生七彩神仙分布的地理环境都极为相似，这些水域都是支流蜿蜒，水流缓慢的河泊，红树林和大量腐朽的浮木是这些野生七彩神仙生活的水域的最大特征。通常情况下，水面以下一公尺左右深度的水温大约为30℃，而在四、五公尺以下的水温则为23-25℃，而这个深度空间却是野生七彩神仙栖息群游的地方，只有在夜晚，水面温度渐渐凉爽以后，野生七彩神仙才会游到水面捕食蚊子和其他的昆虫为食物。 由此可以看出，野生七彩神仙的适宜温度是23-28℃，平均值为25℃。而目前将人工改良品种的七彩神仙饲养在30-32℃的水温环境中，其实应该避免。为什么这样说。我的经验是高温高氧，加上大量的喂食，鱼长得很快。以前我做过一个试验，红剑、燕鱼我用31度的温度饲养，24小时照明，加b12，这样养出来的鱼，二月龄相当于三月龄鱼的大小。但是这样的鱼寿命可能相应减短。而且离开了高温高氧的环境，两---三周内这些很健康的鱼也会莫名其妙的“寿终正寝”，而这时的你也许还在纳闷，我好好的鱼为什么会死掉。（这只是死鱼的一个原因）那么，七彩的饲养温度到底多少最适合，我的看法是22---26度之间七彩都能健康成长。我这个观点很多人可能不会赞成，但是2001年七彩比赛冠军得主的温度计显示水温24度。我们是不是可以这样推断，“七彩对水温、水质都是相当敏感的，如果平时不是这个温度，七彩的状态也不会发挥得这么好，想的冠军没有这么容易吧？”因为本人是水草缸养七彩，22—26度也是水草最适合的温度，看了七彩冠军的温度后，我也更加肯定22—26度是能把七彩养好的。
易经里2/5同宫怎么解释
你是说风水里的二五同宫吧？就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个宫位了。
易经里2/5同宫怎么解释
你是说风水里的二五同宫吧？就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个宫位了。
易经64卦爻的解释
这样啊...是不可能的，我有一本挺旧的易经，上面有每一卦的解释。你可以去买一本能解释所有卦的，应该是不带插图的书
易经为什么不能用科学解释
易经发展主要经过伏羲时代个周文王时代，易经并不能预知未来！未来可以变，它能预知的是未来可能发生的事情，然后可以通过可能发生的事情作出判断做出更好的应对，仅此而已！易经属于哲学范畴，哲学思维借助人的六识感知世界，首先有哲学理论，科学借助实验手段验证哲学理论，被证实的成为科学，没有被证实的就是迷信。所以大多数人对迷信不全信又不能不信！因为它没办法被目前科学证明。
易经语“德修义立”解释？
自己的道德和品德才能够更好的成长
易经中对英字的解释是什么?
乾坤坎离震巽艮兑，原始意思就是天地水火雷风山泽这八大自然现象。由于天地水火雷风山泽含意的局限性，古圣就把这八个字改为成乾坤坎离震巽艮兑以概括天地间的万事万物。
《易经》中关於“阴”“阳”的解释
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一“三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。 如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长、坤、复、睽、家人、归妹、渐、姤、?、解、蹇、颐、大过、未济、既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。 再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。 复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有“既济、未济”两个对待的现象而已。 由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道 而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。 3.乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳，坎为水为月亮。 坤也者,地也。——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）
