珠宝基础知识大全 1.什么是珠宝和宝石
一、珠宝玉石简称宝石，是大自然蕴育的精华。目前有狭义和广义两个概念。 （1）狭义概念的珠宝玉石指自然界中，具有色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐久、稀少难得等性质，并可琢磨、雕刻成首饰或工艺品的矿物或岩石，部分为有机宝石。（也有人将狭义宝石的概念进一步限定在天然单晶体矿物之中，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等） （2）广义概念的宝石泛指一切经过琢磨、雕刻后可以成为首饰或工艺品的材料，即天然珠宝玉石和人工宝石的统称。 二、宝石的分类： 天然宝石 天然珠宝玉石 天然玉石 天然有机宝石 珠宝玉石（宝石） 合成宝石 人工宝石 人造宝石 拼合宝石 再造宝石 仿宝石 一、天然珠宝玉石。 ⒈天然宝石：自然界产出的美丽、耐久、稀少，可加工成饰品的矿物的单晶体（可含双晶）。按价值和稀少程度划分为： a、高档宝石 如：钻石、红宝石、蓝宝石、金绿宝石（变石、猫眼）。 b、中低档宝石 如：碧玺、绿柱石、石榴石、尖晶石、水晶等。 c、稀少宝石 如：塔菲石、蓝锥矿等（产量稀少仅供实验室收藏陈列）。 2。天然玉石：自然界产出的美丽、耐久、稀少，具有工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体。按硬度、工艺特点分为： a、高档玉石 摩氏硬度为6.5－7。国际上公认的高档玉石只有：硬玉和软玉。（即俗称的翡翠和和田玉） b、中低档玉石 摩氏硬度为5－6。如玛瑙、青金石、蛇纹石（岫玉）等。 c、雕刻石 摩氏硬度小于4，如印章石、砚石、观赏石等。其中部分品种可有很高的价值，如田黄石、鸡血石。 3。天然有机宝石: 自然界生成的，部分或全部由有机物质组成的，可用于首饰及装饰品制作的材料，如珍珠、珊瑚、象牙、龟甲等，其中人工养殖珍珠虽然部分程序由人工参与，但其养殖过程与天然珍珠相似，产品亦相似，所以将其归入天然有机宝石之中。 二、 人工宝石。 （完全或部分由人工生产或制造，用做首饰及装饰品的材料统称为人工宝石。包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。 1、合成宝石。 完全或部分由人工制造，且自然界已有已知对应物的晶质或非晶质体，其物理性质、化学成分和晶体结构与所对应的天然宝石基本相同。如合成水晶等。 2、人造宝石。 由人工制造，且自然界无已知对应物的晶质体、非晶质体称作人造宝石。如人造钇铝榴石、人造钛酸锶等。 3、拼合宝石。 由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石称作拼合宝石，简称拼合石。如拼合欧泊。 4、再造宝石。 通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔融压结成具整体外观的珠宝玉石。如再造琥珀、再造绿松石等。 三、宝石的定名原则。 1、天然珠宝玉石的定名原则 a、天然宝石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中的宝石基本名称和与其相对应的矿物名称，名称前不用再加“天然”二字。产地不参加定名，一些含混的商业名称，如半宝石及两种天然宝石的组合名称（变石猫眼除外）等也不能参与定名。 b、天然玉石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中的天然玉石基本名称和与其相对应的矿物（岩石）名称。 名称后可附加“玉”字，无须加“天然”二字，“天然玻璃”除外。但不能单独使用“玉”或“玉石”一词进行直接定名，除保留部分传统名称外，产地不参与定名，雕琢形状也不参与定名。 c、天然有机宝石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中天然有机宝石的基本名称。 2、人工宝石的定名原则 a、合成宝石定名时须在所对应的天然珠宝玉石名称前加“合成”二字，如合成红宝石、合成祖母绿等。厂家、制造商的名字不参与定......余下全文>>
怎样快速学习易经基础知识，不需要深入研究，只是掌握
你想快速学 那我告诉你 你先把64卦背下来 这是必须的 因为易经有四种 六爻 批八字 梅花易术 诸葛神算 我学的是六爻 你不管学哪个 背不下来64卦 那是开不了卦的 难道你身上总带本书 给人看时总翻书？ 64卦 和12地支还有十天干 12地支就是12生肖 10天干就是甲乙丙丁········一共十个 天干和地支一配就是60甲子 60甲子就是一轮回 过去说60岁活埋 就是到头了 说身怀六甲就是怀孕象征生命来临 我说的是最最基础的 你要背不下了 还着急算 没有简单的了 跳大神还得背词呢
公共基础知识和职业能力测验都考什么内容和行测一样吗？
貌似是一样，是不是考公务员啊？4月9日哈。行测就是好多题=、=开始时什么数字的找规律，图形的找规律，然后还有计算题，虽然有点小学计算挺的感觉但是要求半分钟到一分半一道，计算量也挺大，就是找计算的方法。后面还有日常知识和什么实时，大段的文字，找要素什么的。公共基础知识，我现在也刚看，书的目录和公务员有很多关系。我觉得更抚重应用吧。我在做任务哈
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《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画、卦名卦辞、爻题、爻辞等几个方面。如、、、等是卦画。如乾、坤、屯、蒙等是卦名。如“元享利贞”是卦辞。全易六十四卦的卦画、卦名、封辞各有六十四。如初九六二、六三、九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻，全易爻题、爻辞各有三百八十四。另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易经的，即指这些内容而言。《易经》分上下两篇。上经由乾、坤至坎、离共三十卦，下经由咸、恒、至既济、末济共三十四卦。 传的部分有彖、象、系辞；文言、说卦、序卦、杂卦七种。彖、象随经分上下，称上彖、下彖、上彖、下彖。系辞因篇幅长，也分上下，称上系、下系。于是七种变为十部分。这十部分易传，被称为“十翼”，也称《易大传》。彖传随经，每卦一条，列于卦辞之后，是解释卦辞的。象传分大象、小象。大象每卦一条，列彖传之后，小象每爻一条，列爻辞之后。唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞，爻辞之后是彖传、大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法。都是把彖传和大象紧接在卦辞之后。爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者其有忧患乎！”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际，作于中古，大概是一种推测，但是这种推测是正确的，也是很慎重的。今天看来，《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的，不能说《易经》究竟是谁作的。《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道。司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实，不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的；从卦爻辞的内容来看，谈问题的角度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一人之手，是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的？这个问题历来争论很大。据我看，《易传》应属于孔子，基本上是孔子作的。《易传》当然不可能都是孔子亲笔
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意的哲学典籍。自十七世纪以来，它被译成多种多国版本，引起了世界各国哲学界、科学界人士的高度重视，从而使易学逐步形成了一种国际性学问，不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用，也给西方文明体系提出了新的挑战，注入了新的活力。1626年，法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本，在杭州刊印，标志着《周易》一书开始传入西方国家。19世纪30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》，又名《中国最古的书》在巴黎出版，这是西方第一部最系统介绍易经的著作。在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中
塔罗牌和易经一样吗
不一样
盲人的八字基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手都有哪些
盲派也有流传派别它也不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日干意象 日干十神意象 命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲派命书然后还得自己多去实践多总经多加分析多研究了
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的、发展的、完整的过程和系统。 2、《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易、变易、不易。 3、《易经》够探究天人之际，通古今之变，仰观天文，俯察地理，中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运动、变化、发展的规律，阐明人生之知变、应变、适变的大法则。 4、、《易经》是一门学科，是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号。 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。 换句话说，所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 大则政治家、军事家可用于安邦治国，小则人民群众可用于立身处世，安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里，作为中国特色的辩证哲学、聪明的思维方式，包涵着辩证思维、逻辑思维、形象思维、科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方文化的发展有着深远影响。 在现代，《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想、计谋策略、思维方式、修身养性、政治军事、天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举，甚至目前的科学技术，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁，智者见智。 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南。
八字算命的基础知识
天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。
