周易：请问象曰，象辞，象传这三者有什么不同？
周易有传，辞，象，分别是文王，周公，孔子所做。就是不同版本的注解。一般每本周易的序言会有说明的。
易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？ 20分
兄台，您打错字了吧，象就是象嘛，从具体事物抽象出来的基本状态，用符号来表示，辞就是变化，传是孔子用来解释《易》的，比如说，您遇到一件突发的事件，然后“啊”的一叫，那个“啊”就是象，因为尖叫，内心会不平，然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀，妈呀，吓死我了”，或者通过其他途径来抚平自己的心灵，这种变化就叫做辞，经过这个调整，活得到一种感觉，就是吉凶悔蔺，然后再说你为什么会“啊”的一声，因为你收到了惊吓，因为受到惊吓你该怎么做，结果又怎么怎么样，这样一解释就叫做传，懂了不？
梦见自己辞职后结账了
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通，您的梦境解释为： 容易患得患失的一天。这两天你往往害怕失去某些东西，而变得缩手缩脚。就算心里有好的想法，也因为害怕说出来被嘲笑而错过机会！没有什么大不了，要鼓励自己大胆一点。情感方面，比较注重自己的感受，沟通出现问题，有没有想过找一位中间人，帮你传情达意呢？ 吉凶推测： 三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。【大吉昌】
梦见自己辞职后结账了
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通，您的梦境解释为： 容易患得患失的一天。这两天你往往害怕失去某些东西，而变得缩手缩脚。就算心里有好的想法，也因为害怕说出来被嘲笑而错过机会！没有什么大不了，要鼓励自己大胆一点。情感方面，比较注重自己的感受，沟通出现问题，有没有想过找一位中间人，帮你传情达意呢？ 吉凶推测： 三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。【大吉昌】
易经中的象其物宜是什么意思
哪个年份？
梦见家里来好多人
梦见家里来好多人：预示着梦者近期运势还算不错，会获取一时的成功，如果毅力坚强耐久，会获得长久的成功，自己要好好的把握才是。
文职工作者梦见家里来好多人：预示着梦者在工作上容易受到假期的影响，工作时间也会被家庭活动占用，但是依然思虑着工作上的调整计划，家庭聚会也会给你建议，自己要学会筛选。
求职者梦见家里来好多人：预示着梦者近期的求职运势还算不错，机会也会有，但需要花谢时间和精力去衡量，自己也容易拿不定主意，建议你不妨和家人或朋友协调下为宜。
打工者梦见家里来好多人：预示着梦者最近会遇到较为复杂的工作任务，不过做事较有体系，不慌不忙，可望顺利过关，并赢得上司的嘉奖。
离异丧偶者梦见家里来好多人：预示着梦者近期会有机会旅行，途中会遇到一些小麻烦，但不会造成影响，自己只要多加谨慎则没什么大碍。
梦见家里来好多人的梦境
梦见家，事业和生意都会发生好转。
梦见建造家园，是祥兆。
梦见家里的门和窗紧闭着，亲友会逝世。
梦见光彩夺目，装饰豪华的家，能发大财。
梦见家里来好多人的案例解析
网友梦境：梦见很多人到家里来是什么意思？
网友梦境：预示着梦者近期运势还算不错，会获取一时的成功，如果毅力坚强耐久，会获得长久的成功，自己要好好的把握才是。
易经是什么时候写的书，好象有部分失传了，真可惜
易经起源于黄帝时期，夏商周三朝分别有三易，依次为连山，归臧，周易。周易是周朝的文王编制的，是以乾卦为首。前两个连山，归臧据说是已经失传。
《易经》中乾卦为什么取象为龙？
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特点，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。 《三国演义》第二十一回中，曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
吴姓的来源是从哪里来的？
五种由来： 1、上古早有吴姓 2、出自姬姓，以国为氏，为黄帝轩辕氏直系后裔。 3、出自古帝颛顼时吴权的后裔。4、夏代国王少康时的吴贺，其后人为吴氏。 5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。
请问《易经》里的象，数，理何解
自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。 “象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。 也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。 “象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。 在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。 “数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。 “易理”的失传，是导致“象”学晦暗的关键。 《明易》的历史责任，就是找回“易理”这把金钥匙，彻底修复“象”学！ 本书讨论的内容，大部分属于“象”学的范畴，连带有小部分属于“理”学的范畴。本书并不涉及“数”学。
