道通天地喜洋洋。猜个生肖？
龙 龙 龙 龙 中国龙
上联:五行通天地,下联:八卦震乾坤,求横批∼
五行通天地； 八卦震乾坤 。 横批：天书在手
晓通五行命名的高人请赐教 10分
要结合八字喜用神。 名字的数理字义要好. 一个再好听,评分再高的名字如果没有结合八字,没有找准喜用神,那就不是一个好名字 但不是缺什么就补什么.也不是看那个五行少就补那个.而是要综合命局看用神是什么才补什么的. \ 起名 算命 咨询 \ \ q \ q \ 号[[ ,7 ..7,... 4, .2 . 2. 7.6 . 4 , 3 ) ]]
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大家谁用过席道通的五行膏？资质都齐全吗？
可 以 买 到 滴 ， 我 就 是 在 药 店 买 到 的 ， 资 质 什 么 的 都 很 齐 全 ， 朋 友 圈 也 有 卖 的 ， 据 说 销 量 很 好 哟 。
本人姓黄,内人姓莫于2013年1月8日6时许生爱女,欲为之取名得天地人格,五行八卦命理及八十一数,求诸位大... 30分
孩子是夫妻两人爱的结晶。理应两人共同商量给予命名。且一生命运的好与差关健在四柱命局，阴阳风水的影响。而不在于名字的笔画得分的高低！再者不付费有哪位大师会帮你推算？要知道，你问一句很简单，而命理师则要付出多少辛劳啊
人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也 是什么意思啊
人汇聚了天地间的德性，阴阳五行间的灵气，所以是万物中最为杰出的
故人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。
。《礼记·礼运》云：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故天秉阳。垂日星；地秉阴，窍于山川。播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也。五行四时十二月，还相为本也。五声六律十二管，还相为宫也。五味六和十二食，还相为质也。五色六章十二衣，还相为质也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也”。从表面上看，这里是在讲人生论的一个系统性，其五行理论已经被现代人所抛弃，但重要的问题是，这系统的根据在那里呢？这段话指向某种本根意识，其意向性至为明显。换句话说，由于人有这种来自本原的力量，所以他能够探究天地万物的奥秘，寻找其真理，能够在音乐艺术中表达存在的意义，能够尽情地享受人生，能够在心灵深处把握到这个世界的本质，并且能够去体验天与天命。谁能否认在这无限自在的活动后面存在着某种更为深广的意义呢？而人之为“天地之德”“阴阳之交”，亦即人的遍周的存在，不就证明了天与天命的存在了吗？本根性指向原理意识，这原理意识则蕴含于深刻的宗教意识之中，而这宗教意识又是内在抽象的、回复性的。
“天地否”卦象怎么解?
否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起。 《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。 象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。 .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二，包承，小人吉；大人否，亨。 《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。 .. 六三，包羞。 《象》曰：“包羞”，位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的。 .. 九四，有命无咎，畴离祉。 《象》曰：“有命无咎”，志行也。 九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀着替天行道的志向去努力。 .. 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”，位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九，倾否；先否后喜。 《象》曰：否终则倾，何可长也！ 上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆，从起初闭塞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，......余下全文>>
一字长蛇阵，二龙出水阵，三才天地阵，四门兜底阵，五行阴阳阵，六道轮回阵，七星
一字长蛇阵、二龙出水阵，天地三才阵，四门斗九阵，五虎驱羊阵，六金六甲阵，七星北斗偿，八门金锁阵，九死连环阵，十面埋伏阵。
