易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留
问：易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留答：我认为易经是圣人所传给后人的智慧之学。我们未了解，所以觉得神秘。但是易经的64别卦的卦符本来是基于简单的符号生成的，至今难于解释的是64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九，用六开头的句子）。我认为巧合与自然与否，依人的认识程度而定，当我们拥有了充足的已知事物对象，和充分明确了解其中的对应与变化规律，相比没有充分了解的情况，则不再是巧合而是自性本然（“事物自身的布局和变化规律本来就是这样”），或者说是自然而然（“事物自身的布局和内部规律形成这样的结果”）。下面是我的另一则回答，与此处相关，故摘抄至此，供参考。谢谢。问题转述：关于初学易经有什么要注意的地方？答：我觉得要首先易学的象，数，理，相当于佛学的戒，定，慧。下面是我的一点认识，仅供参考。谢谢。第一层次，象。在对易学不充分了解的情况下，先了解关于八经卦六十四别卦所象征的代表物的浅显常见的内容，不要过于繁杂的分析。就象学佛人首选重视修学三皈五戒、四念处四正勤八正道十随念十布罗蜜多等的内容一样。然后慢慢体证，随着实证的效用，慢慢扩大和深入学习更多的内容。因此，周易六十四卦的内容解释，由于各种说法太多，只好熟读原文，不要太多思考其义，自己从中提炼出一些关键词记忆下来，于是对64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九，用六开头的句子）各提出一句自己体悟的话，共得386句，以此尽量能忆出原文，于是全书基本熟悉。然后，设法将每一个卦符与卦名完全对应记下，任指一个卦符立即知道卦名，任指一个卦名立即知道他的卦符，并口诵心记手画三者同步相应。为何要先记全文后记卦符和卦名？我觉得这样会印象深刻难忘。第二层次，数。下一步，了解各卦与二进制数的对应，即阳爻为1阴爻为0，按由上而下的顺序取爻，在纸上从左到右的写出来，最高位的1代表32，最低位的1代表1，从最高到最低依次是32，16，8，4，2，1，就象十进制数111111=10的五次幂+10的四次幂+...+10的一次幂+1(10的零次幂就是1)一样，于是乾卦111111就代表2的五次幂+2的四次幂+...+2+1=32+16+8+4+2+1=63，于是每个卦分别代表一个数字。当然，还可以规定阳爻为1，阴爻为2，即得到无零二进制数。还可以规定阳爻为1/7，阴爻为8/7，这样可以将八卦与64卦对应的数顺次连接成连续的整数。总之，这个是可以变通的。易经中有一个说法，“不可为典要”，有人解释为要善于变通，不可固执僵化，可能这里就可以用到吧 。了解卦符的变化，整体变化如翻覆、增删(上盖下垫中间插入为增，抽出为删)、，上下变化如交换，上中下变化，循环变化如上爻放到下爻之下，单爻变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，六爻变，等等，总之，把他们当作是一对数字和符号的组成，尽量设想可能如何变化，形成自己的知识体系。而有些书上讲到的变化方式，作为其中的一部分特例，了解其大概之后，再择取要例或要点深入研习。然而，时刻要坚守对上一层次“象”中所说的内容的精通和熟悉，时刻不要陷入过于繁杂的内容，要从中出离和超脱。就象学佛人，依戒而得定，认能迅速入定、出定或精确设置入定与出定的程序为宜，并且在定中能以戒相护，不致出差池。第三层次，理。我的想法一：易经之理，在于通达万物。八卦而至六十四卦，八*八=六十四，四*四*四=64，64是自然数中，继数字1以后，既是平方数又是立方数的数。原因：2与3的最小公倍数是6，1的六次方为1,2的六次方为64。因而，我想，六十四卦可以概括了一维、二维、三维世界的万物之纲要（我只是从字面上直觉可以这样说，具体是何道理需要实证），即线性、平面、立体空间的万物之纲要。例如，人类的基因中的碱基序列，有专家研究过，与64卦可以对应起来。想法二：象数理三位一体，如汉字的形音义三位一体，佛教的戒定慧三位一体，不可偏废，至于精熟时，几乎平等无别，互为参照借鉴代用，然而我们仍然依象数理的次第，熟知象，然后精通其数如数家珍，然后依实证悟其理。实证者何？与佛法的戒定慧相应证，我以为是最佳之道。64卦给出了三维世界的万物之纲要。我认为这里所说的三维世界与佛学讲的三界一致，因为三界众生皆在生死苦恼中未能出离生死，即没有在第四维如时间维度达到究竟的自在。易经六十四卦启发人们透知三界之理，进一步在精通易学的基础上，启发人们获得三界之内的自在，进而超脱三界，出离生死苦恼之海。现今占卜预测风水命运之学，如果僵化而不能变通，则不是究竟之法，不但未出离三界，反而执着纠缠其中的话，则无益而废时；如果能变通，能把握主旨而不纠缠执着其中，能出离三维空间之束缚甚至超越四维时间的话，能以此作为正道行持之借鉴，作为易理之印证并启发导向出离三界生死苦恼之法，则稍花时间研习而有益于启发究竟之智慧，想必不会空耗过多时间而事半功倍。若能与佛法互相印证启发，以易经之框架重构佛法之巴利三藏，我想于佛道儒三教弟子善莫大矣。这也是我个人打算首先学习佛法之巴利三藏之相应部和增支部的原因。又，以下追加近日与同修聊天记录，略有修改，供参考。我觉得易经是圣人之学，言赅三界之理，善悟者可依易经悟得出离生死苦恼之法。佛经尤其巴利三藏，则直接点破。易经明讲123456789，暗讲1234567890。巴利三藏以讲0为主，以讲0123456789为次。我的观点仅供参考。易经的基本分类系统如八卦和相关的九宫图（数字上是三阶幻方，就是123456789摆成492/357/816，横三行竖三列和斜对角线两条和数都是15）我是很看好九宫图，认为其中蕴含了0123456789（0为整个图阵的基础和推陈衍新之源头），是很巧妙的分类模式。不过，不可过于穷究，不可以有涯之人生空耗于浩瀚庞杂无边之学术。修得老庄超脱的境界，佛陀与阿罗汉的境界，然后再图大同世界，广度众生。可以从巴利藏开始入手，我推荐相应部和增支部。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆矣。殆者何？操乱了心，操不完的心，甚至是瞎操心。缘何不识精华，冀以朽木而雕制精器，或以朽木而作舟？慎之慎之，时不我待，世事无常，不及成就正事而垂暮将至，白了少年头，空悲切。
耳廓有什么功能？
即能排御外来物体以保护外耳道和鼓膜，还能起到从自然环境中收集声音并汇入外耳道的作用。 首先耳廓的形状有利于接受外界的声波,有“集音”作用,并有助于声源方向的判断。第二能排御外来物体以保护外耳道和鼓膜
扫地车有洒水功能吗
上头压的任务重，分配的车子少。江阴几百公里上等级的公路就那么几台车清扫，并且都有规定每台车的清扫任务，所以没有时间洒水，只能靠扬尘来做到清扫的目的。
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千万不能娶的四大星座女
天蝎座，处女座，金牛座，狮子座
大白芸豆的功能作用
大白芸豆在陕北部分县也产。如《宜川县志》记载：“白豆为宜川特产，颗粒肥大，色甚美，可制馅做糕，又可为豆泥，宴客最佳”。在民间，通常用作煮稀饭、米饭，作蔬菜，已成为人们喜食的佳品。大白芸豆还有滋阴、补肾、健脾、温中、下气、利湿、止痢、消食、解毒、止呃逆等医疗作用，为理想的食疗佳品。大白芸豆还有镇静作用，对治疗虚寒呃逆、胃寒呕吐、跌打损伤、喘息咳嗽、腰痛、神经痛、小儿百日咳等病症有一定疗效。大白芸豆含矿物钠，十分适合心脏病、高血压和忌盐病患者食用。
狼人杀熊的功能是什么 狼人杀熊有什么功能作用
天亮时，若熊左右两名存活的玩家中存在狼人，则上帝宣布“熊咆哮了”，若没有狼人，熊身边玩家死亡，则先宣布是否咆哮，再宣布死亡信息；若熊死亡无论身边是否有狼或者好人，都宣布不咆哮，然后宣布死亡信息。如果熊旁边的人死了 第二天熊开始验旁边的人跳过死人。 熊的获胜条件是，好人阵营获胜。 熊相当于预言家的一张牌，他晚上可以知晓他身边的2个人牌里是否含有狼人。如果大野狼在旁边，熊就识别不出来。 天亮后，如熊旁边有狼人，法官会宣布熊咆哮了，如果熊没有咆哮那就说明没有狼人，但有可能有大野狼。 熊是作为一张好人牌，且警徽竞选环节也是要上警了。
四大元素比五行更科学吗
在西方有占星术，在中国则有传统命理学。西方的占星素以四大元素——风、火、水、土为基础，中国的传统命理学则以五行为基础。那么，星座四象与五行有没有联系和区别呢? 五行是一种文化。五行学说认为金、木、水、火、土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。 金，不是黄金。是坚固和凝固的意思。 木，代表生的功能和根源。 水，代表流动，具有循环和周流的意思。 火，代表热能。 土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。 中国人的传统思想中， “五行”影响深远，根深蒂固的文化观念 。金、木、水、火、土”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质，它充盈天地，无所不在。 在西方的星相学，也异曲同工地使用了“土”、“火”、“风”、“水”四大元素来概括世界的组成也指物质的四大状态：土为固体、水为液体、风为气体、火为离子体。佛教认为，有色世界是由“四大”构成，所以才讲要修炼到“四大皆空”的境地。这个“四大”，即为组成物质世界的“地”、“水”、“火”、“风”四大元素，山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。对于人体而言，毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。希腊也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。土地给我们养分，火给我们温暖，风让我们呼吸，而水则是我们的血液。人类能够生存，全赖于这四大元素。 有人认为，中国传统命理学中的阴阳五行与西方占星术相比，更为客观、更为全面；也有人认为，西方占星术比中国的阴阳五行更为先进、更为准确。那么这两种学说究竟哪一种更能代表世界的本源，或者更具科学性呢？
四大鬼纹身是什么
酒色财气就是了 你纹了这个纹身你好可能是这些的化身或者奴隶而已
手表表盘功能介绍
功能： 1.秒表。就是秒针的作用。一般这种小表盘在大表盘正下方。这种手表，是以小表盘作为秒针的。你以为是秒针的那个大针，反倒是计时器指示针。平时是不应该动的。如果动的话，非常耗电。 2.二十四小时指示。就是24小时的意思。你现在是下午14点。小表盘里面就指向14. 3.日历。31个刻度，指到那里，就是那天。 4.星期历。这个应该你能直接看出来。 5.月历。12个刻度。自己感觉吧。 6.计时分针。就像1 里面说的。大盘的指示针是跑表计时针。计时的时候。现在这个盘就是计时分针， 7.计时时针。同上。就是就是计时时针。 【表面保养】 一、手表的表面清洗 1、表壳与表玻璃安装处、表壳上框与后盖连接处积有污垢时可用硬毛刷刷除。表壳上框与后盖螺纹扣的污垢可借助柳木棒剔掉，出现锈斑可用细针顺螺纹刮剔，柄头管处粘着的油垢仍用柳木条捅剔，清除后的螺纹扣和柄头管处要加注些硅脂油。 2、表玻璃内表面和后盖，内表面可用湿度适宜的清洁专用溶液擦清，若有纤维物可用吹尘球吹除。夜光表针不宜在汽油中浸泡，钳夹或吹刷时要谨防将夜光粉剥落。其它镀金、银色的表针在汽油中清洗前在毛皮上轻轻推磨几下会增加丧针的光洁度。除珐琅质表盘外，目前较多使用的夜光面、银面、金字面、闪光面和彩色面表盘不宜在汽油中浸洗，否则保护膜会起豁脱皮，分数线会掉落。若表盘面有尘埃和纤维物可用吹尘球和软毛刷进行吹刷。 3、表盘上的斑点和泛色不宜用绒布揩擦，更不能硬揩硬剔，否则会使盘面泛铜而影响美观。表盘背面的油垢可用绒布蘸些汽油揩擦。清洁的表盘应使表盘面朝上放置，切忌与其它零件混杂，然后用尘罩罩盖以保护它。 二、表面划痕 1、作为表壳表面的工艺，基本上有两种：抛光的和拉砂的，或者两者兼有，修磨手表表壳上的划伤，也要按照原来的工艺去做，大面积的毛道类的磨损，比较好办；但是若有比较深的硬划伤，就要麻烦些，因为无论是抛光或者拉砂的手法，都不足以磨去这样的划痕。 2、表壳或表带上局部的深度划痕，要着重在局部先用油石做打磨。这个需要在放大镜下进行，目的是给划伤均匀地磨平，当划痕基本都被磨去磨平后，选择粒度合适的砂纸，沿着原来的拉砂纹路去磨，通常这个纹路都是以表盘为中心呈放射状的，所以，这是个仔细活，要一点点的来，磨出来的效果才会好才逼真。建议砂纸选用珠宝行业用的那种，最好是进口的，比如德国勇士牌水砂纸。 3、手持
