钦 这个字什么含义
1. 恭敬：～佩。～敬。～慕。～赞。～迟（敬仰。旧时书函用语）。 2. 封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（chāi ）（由皇帝揣遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
取名正钦有什么含义或者解释
正钦；钦，五行属金；钦差大臣，代替皇上巡视，所到之处，如皇帝亲临。
姓张乃字辈.五行缺金.缺水.取名钦沁这两个字行吗?
张11划(火)钦12划(金)沁8划(水)得分:65(半吉)天格:12分(木)人格:23分(火)地格:20分(水)外格:9分(水)总格:31分(木)「张钦沁」的“三才”解析（木火水）暗示健康、生活是否顺利为：虽有一时的顺调发展，基础不安定，恐遭意外的灾祸。（凶）1、总论：配置不良，或许能有一时的成功，恐有意外变化，好景不常，应谨慎意外灾祸之发生，更应修身养性，来保住您的生命或财产。天运五行有助，可成功立业。2、性格：喜占上风，容易得罪人，凡事好争好斗，易发生无谓的纠纷，凡事忍让点，戒除不必要的虚荣心，做事详加考虑，脚踏实地，可保身心愉快。有好色之嫌。3、意志：意志不坚定，易受酒色迷惑，但耐性尚佳，可忍受失败的痛苦，或意外的打击。4、事业：费心尽力为家庭劳累，如有一时的成就，宜退守为安。5、家庭：夫妻感情不睦，应多忍耐免得婚姻破裂。6、婚姻：男娶个性刚强之妻，常有争吵，难得幸福；女嫁有家庭责任感之夫，但婚姻不美满。7、子女：个性孤癖，身体较虚弱。8、社交：虽能言善道，但性情急躁容易得罪人，好面子不愿屈居人下，恐有纠纷发生。9、精神：有后顾之忧，心神难得安宁。10、财运：时好时坏，财源不稳，如能慎重行事，老运财源可得。必须减少浪费之事。11、健康：注意外伤，腰酸脚痛，心肌或血管硬化。女人有妇科病或难产。12、老运：老境孤独，较为操心，但财源不缺。
姓张乃字辈.五行缺金.缺水.取名钦沁这两个字行吗?
张11划(火)钦12划(金)沁8划(水)得分:65(半吉)天格:12分(木)人格:23分(火)地格:20分(水)外格:9分(水)总格:31分(木)「张钦沁」的“三才”解析（木火水）暗示健康、生活是否顺利为：虽有一时的顺调发展，基础不安定，恐遭意外的灾祸。（凶）1、总论：配置不良，或许能有一时的成功，恐有意外变化，好景不常，应谨慎意外灾祸之发生，更应修身养性，来保住您的生命或财产。天运五行有助，可成功立业。2、性格：喜占上风，容易得罪人，凡事好争好斗，易发生无谓的纠纷，凡事忍让点，戒除不必要的虚荣心，做事详加考虑，脚踏实地，可保身心愉快。有好色之嫌。3、意志：意志不坚定，易受酒色迷惑，但耐性尚佳，可忍受失败的痛苦，或意外的打击。4、事业：费心尽力为家庭劳累，如有一时的成就，宜退守为安。5、家庭：夫妻感情不睦，应多忍耐免得婚姻破裂。6、婚姻：男娶个性刚强之妻，常有争吵，难得幸福；女嫁有家庭责任感之夫，但婚姻不美满。7、子女：个性孤癖，身体较虚弱。8、社交：虽能言善道，但性情急躁容易得罪人，好面子不愿屈居人下，恐有纠纷发生。9、精神：有后顾之忧，心神难得安宁。10、财运：时好时坏，财源不稳，如能慎重行事，老运财源可得。必须减少浪费之事。11、健康：注意外伤，腰酸脚痛，心肌或血管硬化。女人有妇科病或难产。12、老运：老境孤独，较为操心，但财源不缺。
樾字五行属性及含义
【樾】字五行属木，路旁遮阴的树，树阴凉儿：樾荫（树阴,借指别人的护庇）
费浩钦的名字含义是不是
“费浩钦”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音费费91212土贝fèi、bì浩浩101011水氵hào钦钦91212金钅qīn 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土水金”天人地三才，配置佳。 周易卦象：姓名卦象是（天火同人）之（风火家人），卦象佳，卦气旺，姓名成功运极佳。 姓名灵数：姓名灵数为1，具有自信、坚强、领导他人的天赋。 总格数理：姓名总格为28，豪气侠义的行踪无定数。遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 总体评分：92分，您的名字取得非常好！ NO.1 三才五行 从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息 字义五行 “浩”字的主五行为“水”，对于喜“水”的人来说，可以增强其智慧，聪明好学、足智多谋、刚柔相济；但对于忌“水”的人来说，则会变的急躁，易出祸端，平生多波折，人生起伏较大。 “钦”字的主五行为“金”，对于喜“金”的人来说，可以增强其决断力，行动稳健、办事认真、刚毅果决；但对于忌“金”的人来说，则会变的性格孤傲，刚愎自用，富有极强的攻击性。 名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。 “浩钦”为“水金”组合，“金”生“水”，水旺。这种组合的人头脑灵活，为人正直，富有决断力，执行力很强。其人意志坚定，做事有计划，目标明确，贵人运好，能在众人的帮助和支持下取得成功。 姓名三才 “费浩钦”的姓名三才为“土水金”，“土水金”型的人聪明，善谋略，因“金”生“水”，能依靠自身的努力，取得成功。 性格：足智多谋，意志坚定，富有决断力。 事业：如先求稳定再求发展，可平安无事，若好高骛远，欲速则不达，会因急功而失败。
许雅然在五行的含义
【许雅然】 【许】， 繁体：许， 拼音：xǔ， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：一生清雅平凡，多才伶俐，中年劳，晚年吉祥。（吉） 【雅】， 繁体：雅， 拼音：yǎ， 五行：木， 笔划：12， 姓名学解释 ：英俊多才，秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌，出国之格。（吉） 【然】， 繁体：然， 拼音：rán， 五行：金， 笔划：12， 姓名学解释 ：天生聪明，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（吉）
~(宝)字的含义是什么~?
宝... 中国古代文化太渊源了.. 本人呢只见解一二. 字面 一人怀中抱玉. 乃意为。在意。疼爱之意.. 情侣间的称谓.宝.乃意为字面意思之二..宝.每人有一 . 你是我的宝. 我这的唯一.only YOU 呵. 就像你说的那样。 他是你的ONLY..
“几”字的含义
几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿。2、将近，差一点：几乎。几至。3、苗头：知几其神乎。几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1] 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3] 几详细解释几（jī） 【名】1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人？来〜天了。2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。[1] 通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。”颊肉在面，离 耳目 最 近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。《传》言当戒惧万事之微。 又《说文》殆也，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。 又《尔雅·释诂》庶几，尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。 又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。《注》不物，与众不同。又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税，犹苛察不得令奸人出入。 又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。《注》几，谓漆餙沂鄂也。《疏》雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。 又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声。《广韵》几，未已也。 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。《注》冀君来。《史记·晋世家》无几为君。《注》几，谓望也。[4]
“楚”字有何含义
1. 落叶灌木，鲜叶可入药。枝干坚劲，可以做杖。亦称“牡荆”。 2. 古代的刑杖，或学校扑责学生的小杖：捶～。夏～。～掠（拷打）。～挞（拷打）。 3. 中国春秋时国名：～天（楚地的天空。因楚在南方，亦泛指南方天空）。～声。～歌（楚人之歌）。～狂。～腰（泛称女子的细腰）。～辞。四面～歌。～材晋用（指使用他国人才，或指人才外流）。 4. 指中国湖北省和湖南省，特指湖北省：～剧。 5. 痛苦：苦～。痛～。凄～。酸～。 6. 清晰，鲜明，整洁：清～。衣冠～～。 7. 姓。
