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怎么看自己的五行?

  命主姓名:某人 出生地:未知。   出生公历:1968年12月26日0时38分(北京时间),星期四。   出生农历:戊申年 十一月 初七日 子时。   枭 才 日元 杀   乾造 戊 甲 庚 丙 (日空戌、亥)   申 子 午 子   藏干 戊庚壬 癸 己丁 癸   枭比食 伤 印官 伤   地势 临官 死 沐浴 死   纳音 大驿土 海中金 路旁土 洞下水   吉神凶煞:   年柱 驿马 禄神   月柱 灾煞 将星   日柱 天乙 福星 灾煞   时柱 灾煞 将星   ☆星座:摩羯座。 生肖:猴。 二十八宿:角。   ☆命主福元:坤宫,属西四命。   ※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※   命局生克制化:   ※五行个数(计入藏干): 3旺水 1相木 2死火 3囚土 2休金   五行个数(不计藏干): 2旺水 1相木 2死火 1囚土 2休金   五行力量:水169(47.2%) 木45(12.6%) 火36(10.1%) 土42(11.7%) 金66(18.4%)   己生助力量:108(30.2%) 克泄耗力量:250(69.8%)。 阴气:163(45.5%) 阳气:195(54.5%)。   ※日主综合得分:-124。 日元太弱,喜用金,土(比劫、印枭)。忌仇火,木(官杀、财星)。   庚金生于子月,水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。   调候用神:丁、甲、丙,丙不可缺。   三命通会论断:   ◆庚日丙子时生,是身与鬼都衰弱。庚金以癸水为伤官,以丙火为鬼。子上庚金死绝、丙火无气、癸水健旺,如果自身有依托,那就吉利;无依托的,又行身衰鬼旺运,那就身遭暴疾,贫困低贱。通火气月,要行西方运,才贵显。自身衰弱则不是这样。   ◆庚午日丙子时生,贵显。子时午日相冲,忧伤妻子儿女;最好行西方、南方运,那将是三四品的御史。秋天生,丙火无气,生儿育女困

怎么看五行

  O(∩_∩)O~木火土金水

知道属相怎么看五行?

  南无阿弥陀佛!顶礼仁者!     易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。“积善之家,必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。     境随心转,相由心生,自求多福。每个人的命运都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。     德不配位,必有灾殃,德之本也财之末也。厚德才能载物。     命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定,随时骇可以改变,都是咱们的心去选去决定的。   如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。     命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。     以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:     "余问曰:「然则数可逃乎?」     曰:「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」     余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」     云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」     因问:「孔公算汝终身若何?」     余以实告。     云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」     余追省良久,曰:「不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。   地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三; 多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多,不能悉数。」     云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。     即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。     汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。     夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』诗云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积......余下全文>>

知道属相怎么看五行?

  南无阿弥陀佛!顶礼仁者!     易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。“积善之家,必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。     境随心转,相由心生,自求多福。每个人的命运都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。     德不配位,必有灾殃,德之本也财之末也。厚德才能载物。     命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定,随时骇可以改变,都是咱们的心去选去决定的。   如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。     命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。     以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:     "余问曰:「然则数可逃乎?」     曰:「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」     余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」     云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」     因问:「孔公算汝终身若何?」     余以实告。     云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」     余追省良久,曰:「不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。   地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三; 多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多,不能悉数。」     云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。     即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。     汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。     夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』诗云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积......余下全文>>

值符的五行怎么看?

  古代奇门名著《金涵玉镜奇门遁甲》《奇门旨归》《奇门遁甲秘籍大全》都把值符定为火的属性当代奇门名家刘文元、杜新会、张志春都认同值符为中央土的属性;石建国认为是东方甲木之属性。。。

怎么看生辰八字五行缺失什么

  生辰八字算命   公历出生时间:2015年 4月 29日 子 00:00-00:59   农历出生时间:乙未年 三月 十一日 子时   八字:乙未 庚辰 乙亥 丙子   五行:木土 金土 木水 火水   纳音:沙中金 白腊金 山头火 洞下水   本命属羊,沙中金命。五行,日主天干为【木】,生于【春季】。   【同类木水,异类金土火】   生辰八字五行算命   八字五行个数:1个金,2个木,2个水,1个火,2个土   四季用神参考:日主天干【木】生于【春季】,必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。

看五行是什么命怎么看,这个应该是什么命 10分

  农历 一九八三(猪)年十月廿四日 子时 出生八字是:癸亥 癸亥 庚申 丙子。生辰八字的日柱天干代表命主本人,日柱天干是庚,五行属阳金命。

名字的五行是怎么看的

  八字可以看出五行来,名字也可以看出五行来,名字的本身也存在五生,《梅花易数》就有类同的解释,只是怎么活学活用了, 另:八字的五行少了什么,名字得确能补上,也是相互依赖的,把人完美化,这个观点我同意。 但是名字也能看出有五行,得和八字相依更好。

怎么看自己是什么五行命啊?

  九八年,九月过了立春,就是戊寅年,八字年柱就是戊寅,九月月柱是辛酉,日柱丙子,时柱辛卯,四柱为戊寅 辛酉 丙子 辛卯   根据四柱可以推算五行属土,正财格,我只会算不知道怎么解释,学校公选课教的

属龙的五行怎么看?

  公历(阳历):1976年6月1日8时0分   农历(阴历):一九七六年五月初四日辰时   (丙辰年 癸巳月 甲申日 戊辰时)   当月节气 芒种(6月5日21:56) 夏至 (6月21日14:29)   八字命盘 此命盘的主人是 绿猴,出生于红龙。日干代表命主,所以属 木   年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)   丙[阳火] 癸[阳木] 甲[红龙] 戊[绿猴]   辰[阴水] 巳[阳土] 申[黑蛇] 辰[黄龙]   提示:八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,由五行「金水木火土」轮揣排列。下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。   五行得分和喜用神 五行同类得分:木16,水17.78,计33.78分;五行异类得分:火19.8,土23.4,金10.42,计53.62分;   五行综合旺衰得分:-19.84分,故 八字过弱。 〖八字喜用神〗:八字喜木,木 就是此命的「喜神」。   五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)   分数 16 19.8 23.4 10.42 17.78   提示:八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选 木 当做此命的「喜神」。





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