北京是个缺水的城市吗？
是。由于人口密度高，北京人均水资源年占有量仅为300立方米，而国际公认的人均水资源年占有量的下限是1000立方米。所以我们要节约用水。
北京有河流为什么还缺水?
北京最大的河流就是潮白河、永定河、拒马河。几条河流都发源于河北省，拒马河因上游河北有水库，北京这里没有水库，没有办法利用。永定河来水量少，污染严重，官厅水库达不到饮用水标准，已经沦为工业用水，只有潮白河的密云水库，在北京以及河北的共同努力下还是一盆净水，但是因为潮白河上游河北省，分支小的河流修建了很多小水库，也导致密云水库来水很少，已经不够供应北京，每年密云水库都要从河北省的白河堡水库调水。
北京四合院象征着什么意义
1．建筑格局中的文化象征 北京四合院建筑是中华传统文化的载体。从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定，从大门的方位到井、灶、茅厕的处置，无不体现出深刻的文化内涵。 门、墙的紧密围合——老北京的“围城”情结。中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济，而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。 农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁评点匈奴人曰：“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，“利则进，不利则退，不羞遁走”(《史记匈奴列传》)。因为北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他们没有任何损失，最多就是提前换了牧场，因此游牧民族并不以败北为耻，领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房子，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。但对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族。很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层，而有墙便要有门。难怪西方游客总是惊叹中国的古城墙与门之多了。 北京自古便是与北方游牧民族毗邻的幽燕重镇，又是天子戍边的国都，具有防卫功能的城墙更是必不可少。北京的城墙与城门之多，恐怕在世界上也是首屈一指。北京城有宫城、皇城、京城、外城三重半的城墙，27座门。而北京的四合院也是典型的门与墙的世界。外院、上房院、后院、跨院层层设墙、院院设门。因此，北京四合院有着很强的私密性和抗风防盗性能。任何事物有利必有弊，这些坚固的高墙在阻挡风沙与盗贼的同时，也阻碍了人们与外界的联系，久而久之，就造成了一种相对封闭的文化心态，形成了老北京文化自高自大、比较保守封闭的文化传统。因此，北京四合院作为中国四合院式民居的代表典型地反映了中国农耕民族的生存状态和文化心态，这也未尝不可以称之为另一种“围城”情结。 藏风聚气——舒适的居住环境和吉宅的心理暗示。风水术是古代人们选择建筑地点时对气候、地貌、地质生态、景观等各种建筑环境因素的综合评价，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括，是中国传统建筑理论的重要组成部分，千百年
北京四合院象征着什么意义
1．建筑格局中的文化象征 北京四合院建筑是中华传统文化的载体。从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定，从大门的方位到井、灶、茅厕的处置，无不体现出深刻的文化内涵。 门、墙的紧密围合——老北京的“围城”情结。中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济，而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。 农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁评点匈奴人曰：“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，“利则进，不利则退，不羞遁走”(《史记匈奴列传》)。因为北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他们没有任何损失，最多就是提前换了牧场，因此游牧民族并不以败北为耻，领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房子，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。但对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族。很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层，而有墙便要有门。难怪西方游客总是惊叹中国的古城墙与门之多了。 北京自古便是与北方游牧民族毗邻的幽燕重镇，又是天子戍边的国都，具有防卫功能的城墙更是必不可少。北京的城墙与城门之多，恐怕在世界上也是首屈一指。北京城有宫城、皇城、京城、外城三重半的城墙，27座门。而北京的四合院也是典型的门与墙的世界。外院、上房院、后院、跨院层层设墙、院院设门。因此，北京四合院有着很强的私密性和抗风防盗性能。任何事物有利必有弊，这些坚固的高墙在阻挡风沙与盗贼的同时，也阻碍了人们与外界的联系，久而久之，就造成了一种相对封闭的文化心态，形成了老北京文化自高自大、比较保守封闭的文化传统。因此，北京四合院作为中国四合院式民居的代表典型地反映了中国农耕民族的生存状态和文化心态，这也未尝不可以称之为另一种“围城”情结。 藏风聚气——舒适的居住环境和吉宅的心理暗示。风水术是古代人们选择建筑地点时对气候、地貌、地质生态、景观等各种建筑环境因素的综合评价，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括，是中国传统建筑理论的重要组成部分，千百年
北京哪里的墓地风水好？
这么说吧， 北京风水好的墓地，还是十三陵周边的，一般选墓地，都选择昌平北部的多。那边皇陵所在，不知道怎么走，可以找北京心善昌殡葬，专门做墓地代理。我们就是找他们买的，省了不少呢
北京中轴线的偏向之谜
北京的南北中轴线是世界城市史上极为罕见的一条建筑艺术轴线，但中国测绘科学研究院的退休老人夔中羽经过认真测量研究发现：北京南北中轴线居然不是正南正北的。中国的很多城市都有中轴线，而且往往是和子午线相一致的。北京中轴线南起永定门，往北经过正阳门、紫禁城、景山、鼓楼、钟楼，全长大约为7.8公里。很多证据都证明是歪的。但有一点必须清楚，北京经过大的改动。不排除一部分建造占据了原来的中轴线。如果这条线以永定门为起点，那就必然有问题了，永定门是重建的，虽然在原址上但从卫星图上可以看出有点歪了。而且中轴线在都市中本身就不直了。再加上原来故宫的大明门和千步廊，改天安门广场了，如果你用卫星地图看你们会发现是歪着的。你用已经改过的北京城来量中轴线基本不现实。这只是我个人的推测
北京严重缺水 环境极其恶劣 为什么不考虑迁都南京
迁上海不是更好
梦见代户口去北京
;今天比较适合去学习,想法很多哦,情绪也比较稳定,能够把自己所想的都表达出来,和朋友、家人相处也比较愉快。恋爱机会也比较多，好好把握哦，说不定他就是你要等的人呢
北京小白羊感觉怎么样
北京小白羊是什么，在北京都没听说过跟小白羊的品牌哦。
北京四合院的文化内涵
北京的民居文化形成来自社会的演变，政治和历史对民居文化具有重大的影响。人们的生活改变着民居形式，民居又对后来居住的人的生活构成影响，建筑与人和环境是不断互动、相互影响的。四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治制度有着极为相似的地方。风水学说、民俗风俗、宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响，其中四合院强调人与环境的关系，并力求营造一个适合人类居住的环境，这也是现代建筑思想所追求的目标。先辈给我们留下的构建民居的宝贵经验非常重要，因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情。 风水学说 中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验，传统的人居环境在其形成 过程中，发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”。风水具有独特的中国文化，传统 哲学中的阴阳、五行、八卦等思想，是风水产生的文化土壤。风水作为一种环境理论 和实践工具，其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结。(李海， 2006)，其本质是一种研究相地择居的“相地学”。即对地形、日照、气流、水质、季 风、气候、温湿度等相关自然环境因素作为选址依据，进行综合考虑，然后采取相应 的措施，从而营造出适合人们栖居的人工环境。风水理论与现代生态学的契合点主要 体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面。刘晓明在《风水与中 国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工，比如建宅、架桥、修坟时对地理环境的 一种选择方式与认识系统”。 中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系。中国古代 哲学中所谓的“天”是指大自然，所谓“天道”即使自然规律;而“人”则是指人类， “人道”亦即人类社会的运行规律。“天人合一”的观念表达了中国古代追求人与自 然和谐相处的思想。(张超，2004)《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然” 恰好说明尽管天地人均各有其内在含意，但最终都统一于生生不息的自然规律。这种 自然观后来被引用到建筑上，意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐、融合、共 生。可见，“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体 系统，表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观。这种反映人与天地、人与环境之 间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合，两者都十分注重强调人 与自然、人与环境之间的和谐(翟廷晋，1998)0 从现代生态学的角度来看，人们在其生活以及进行生产活动，所需的各种原料取 之于斯，又用之于斯，由此生生不息，循环往复。可以说，在这个内敛的聚落空间范 围内，实现了生态系统的平衡。那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态 学思想，值得我们在新的历史条件、新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理，以 至在现代建筑设计中运用、提高、使之满足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起 来。京郊民居的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都 要按风水理论来进行。 院落布局 北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特 性。其布局体现“阴阳和谐、万法归一”的中国思想文化的精髓，院落布局极为谨慎。 正房的中心就是四合院中轴线穿过，以这条轴线为基准，一个院落一个家族，严格对 称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列，具有伦理规范约束。中国“风水”学理论在 北京民居中的应用，实际上是居住技术的文化表达。 所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个......余下全文>>
