五行属火适合从事何种行业。
内虚外实为特点，依附纯阳。军队，司法，捕猎，创作类，设计类。
五行金旺适合从事裁缝这个行业吗？
五饥金旺根本不能说明什么，而且你八字的五行是否为金旺还值得怀疑，因为一般人看到八字中有两三个金就认为是金旺，根本没考虑到生克制化关系。
我从事手机游戏行业，问问五行金木水火土里属什么
好玩的游戏超多啊，每个时期吊炸天的游戏都不一样，毕竟手游很快红起来，又很快没人玩了，每个人的口味都不一样，比较实用的还是推荐给你这样一个手游排行榜，这个是18183手游排行榜，里面包含2个大榜单，18183新游期待榜和18183热门手游榜，亲可以依据具体情况去选择，这里每天都更新，现在最多人玩的游戏一看就知道了，选起来也方便，给你地址 top.18183.com/?=wd还有一个对应的，直接拿礼包，亲可以看看ka.18183.com/list_game_2188.shtml
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十二星座从事金融行业，最适合做什么
金牛座：金融分析师 牛牛们是十二星座里面吸金能力最强大的星座，美食与金钱是他们毕生的追求。思维精细繁复，不善言辞的性格往往能让他们静下心来进行专研股票，期货，贵金属，外汇这些复杂的行情，技术面都分析得很透彻，成为当之无愧的金融分析师。
五行中的水木行业指什么?说是适合从事水木行业，具体有哪些行业
五行中的金木水火土跟人的命运关系，跟行业没关系。
五行缺水的女人从事什么行业财运好
看你八字需不需要水 不是缺啥补啥的
我应该从事五行属什么的行业最好？
出生公历：1976年1月2日13时0分(北京时间)，星期五。 出生农历：乙卯年 十二月 初二日 未时。 食 官 日元 杀 乾造 乙 戊 癸 己 (日空寅、卯) 卯 子 丑 未 藏干 乙 癸 癸辛己 乙己丁 食 比 比枭杀 食杀才 地势 长生 临官 冠带 墓 纳音 大溪水 霹雷火 桑松木 天上火 节气：大雪:1975年12月8日1时47分，小寒:1976年1月6日12时58分。 起大运周岁：8岁 5个月 26天，每一交大运年 6月 28日起运(公历)。 排大运： 才 财 食 伤 比 劫 枭 印 大运 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 排流年： 始于 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 1 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 2 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 3 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 4 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 5 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 6 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 7 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 8 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 9 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 止于 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 ※胎元：己卯(城墙土) 命宫：丙戌(屋上土) 终身卦：(用年干起) 干支： 乙卯年 戊子月 癸丑日 己未时 主变卦 坤为地(坤宫) 之 山地剥(乾宫) [空亡:寅、卯] 白虎 ━ ━×子孙酉金 世 ━━━ 官鬼寅木 腾蛇 ━ ━ 妻财亥水 ━ ━ 妻财子水 世 勾陈 ━ ━ 兄弟丑土 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━ ━ 官鬼卯木 应 ━ ━ 官鬼卯木 青龙 ━ ━ 父母巳火 ━ ━ 父母巳火 应 玄武 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土 吉神凶煞： 年柱 天乙 福星 文昌 灾煞 空亡 月柱 桃花 勾煞 禄神 日柱 福星 寡宿 时......余下全文>>
先生说我适合从事五行中的木火行业，属木火的行业工作都有什么？
木器,木材,家俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,政治,公务界,种植界,药物医疗[中医类].等... 文学、文艺、文具店、文化事业、文人、作家、写作、撰文、教员 、校长、教育品、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果山、草界、药物界〔开药房或药剂师〕、医疗界。培养人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品、以上均属木之事业。 高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,医**[西医类],饮料,等... 属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化妆品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术〔以人对人之营业〕、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。
从事易学行业的人该具有怎样的易德
易经》这种中国的学问，是妙到极端书中讲到的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。《易经》本来是一本教人战胜自我、认识世界、改变命运的书，但它的很多理论都被后人滥用了现在人们只要谈到易经, 就认为这只是一本算命的书很多人研究易经也只是为了算卦，很好的一本书就被糟蹋了《易经》开章第一义，说： "趋吉避凶，积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。"那里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它命运如果逃不出去，吉何可趋？凶何可避呢？在《易经》上说："作善降祥，作不善降殃。"做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的只要你往好地来做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情人类即使只有五十一万八千多种格式，因后天的天时、地利、人和的不同，便会造成亿万不同的个人经历出来。同理数的方式算命，实质上是对生命种子内在潜质的推算，并预测其后发展的规律和倾向。一粒小小的种子，外人看不出有什么区别，但农民却能区别出这是芥菜籽，这是白菜籽，这是辣椒籽，等等。 但随着岁月的流逝，经历的事情多了，到了上年纪的时候，便会自觉到有种无形规律在制约着人的一生，这就是命运。那么预测能不能改变命运呢？要我说的话，是可以的,在一定的时间内条件下是可以改变一个人的命运的。而且在民间也有很多的改运方式，最简单的就是受冤的人或是遇到不幸的人，回到家，一定会先吃个猪脚面线还是要他去剃个头，这表示除霉气，补运气。也有的人是在正月时，先到庙宇去做“安太岁”等改运仪式，也有的人直接请算命师指点，改名换方位等等，都是希望自己在接下来的日子中，能够顺运好气。预测最主要的作用，其实还是要劝化人心，归正道德，了解自己的先天缺点，再由后天的努力加以修正，成为一个更高尚的人。成为对社会有用的人。命理学家通过对人生辰八字的演算，可以算人的命运相理学家通过对人体骨相、面相、手相、体相等，来观察预测和判断人的命运 。所以有了易学家,易学预测这个行业。今天我们这些老师要用正确的方式方法来给别人预测和改变命运。首先易学老师要有易德,坑蒙拐骗唯利是图的事不要做。犯法的事不要做。要跟党走,要跟上政府的政策复兴民族文化。什么叫德?“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。1、“德”字是个会意字，其演变过程图见右。-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。-- “德”是现代楷书的写法。2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。《荀子 · 非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。3、从“道德”又可以引申为“恩德”。《史记 · 秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。《韩非子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
