阴阳，五行，八卦，干支分别出自何时？
阴阳： 阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的《易经》以及老子的《道德经》都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 五行： 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 六经论五行者，始见于《尚书‧洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。 八卦： 八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的《易经》，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。 干支： 干支是天干与地支的合称，由两者经一定的组合方式搭配成六十对，为一个周期，循环往复，称为六十甲子或六十花甲子。中国古代用以记录年、月、日。也用于形容60岁的老年人。 考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。 干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
尚书-洪范 提出的五行思想主要内容是什么?写出五行之间的生克关系
我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法，也就是金克木 木克水 水克火等 “土金水木火”是相生
出自哪里什么动漫
日漫：〖约会大作战〗第三季，第一集「第七位的精灵」。 第一张图为03：50，第二张图为19：35。 在bilibili上可观看，会员抢先看。
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姓曹 男孩 五行缺木缺火 帮忙起个名字 最好能出自楚辞的 谢谢
曹焯林，曹楗烯，曹梓煷，曹炜楠，曹焌枡，曹燿桦，曹棹烽
黄离这个词出自诗经那里
黄鸟：鸟名，有两说：《尔雅.释鸟》：“皇，黄鸟。”郭璞注：“俗名黄离留，亦名搏黍。”黄离留，即黄莺。郝懿行义疏：“按此即今之黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍，非黄离留也。”
解铃须用系铃人是出自什么故事的成语
【出处】：明瞿汝稷《指月录》 金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：「虎项金铃，是谁解得？」众无对，师适至，眼举前语问，对曰：「系者解得。」 泰钦禅师，性格豪迈，众人都不喜欢他。只有法眼特别看重他。一天，法眼问大家：「老虎脖子的金铃子，谁能解得下来？」众人无法回应，泰钦禅师刚好来到，法眼拿之前的问题问他，他回答：「系上金铃子的人，可以解得开来。」
这个城市没有草长莺飞的传说 出自哪本小说
这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化 ———— 张爱玲
出自易经的成语
* 大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。 * 奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。 * 积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。 * 内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
短歌行出自哪里
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。 《三国演义》第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑
