《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？
易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一相互对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一对应关系，也同样是象与数的原则，象与数的一一对应关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，因为九为数极。称之为“老阳” 阴变于六，正所谓六为老阴，文而从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。 《易乾凿度》云：“垂皇策者牺。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重钱，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其钱，避八而称六。 以上，希望对你有所帮助。
求高人《易经》解卦，顺序是从下至上：老阴、阳爻、阴爻、阴爻、阳爻、阴爻。
险上加险，属性是水，明年太岁又是金！有很大的覆辙，要么好的不得了，要么拜拜！本人观卦可以参考
曾仕强易经中的名言
天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。 早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。” 先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。
曾仕强易经中的名言
天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。 早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。” 先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。
易经八卦六爻六爻中哪一爻是阴位，哪一爻是阳位，哪
首先到目前为止易学界对阴阳爻与位概念的区分还往往是处在一片会混淆当中一般来说六爻中从下往上属单数的爻位为阳爻位属双数的爻位为阴爻位(这实际仅仅是用在周易卦爻象辞上的)如用在纳甲卦爻象上呢那么一长横杠为阳爻俩短横杠为阴爻啦
易经中的年龄段划分
兑少女艮少男1一20岁离中女坎中男21一40岁巽长女震长男41一60岁坤老阴乾老阳61一80岁
《易经》中的 挂相是 什么？
楼主打错字 楼上的就跟着乱来了 卦象 《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 周易实在是太伟大了，唯物辩证法的雏形啊！ 我一定要继续努力学习！
易经中蓍草怎么占卜？
50根蓍草先取出一根，象太极 然后随机分成两半 象两仪 然后左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 锭剩下的 四个一组分开最后剩下几个一同放在左手上 再把另一堆蓍草也按四个一组分开 最后剩几个 一并拿在左手上 以此类推分八次 得出完整的挂
阳爻九，阴爻六由何而来呢？
一、对“阳九”和“阴六”的阐释 一般认为：九为极阳之数，六为极阴之数，九与六分别用来指代阳爻与阴爻。个中缘由，相关学者做出阐释，其学说主要有以下四种： （一）“乾坤卦画数”说 有学者认为，易经各卦均由乾、坤两卦演化而成，乾为父、为老阳，坤为母、为老阴。就卦象画数而言，乾卦为三阳爻，卦画数为三，坤卦为三阴爻，卦画数为六。又阳为刚健主创造，阴为柔顺主配合，故阳得兼阴，其画为九（3+6=9），阴爻不得兼阳，其画为六[1]。 （二）“四象老少”说 《周易・系辞传》首句即指出：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”大致含义是：太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪；太极生阴阳，阴阳又生化成四象，即老阴、老阳、少阴、少阳，然后再由此形成八卦即现实生活中的具体的形象。由此可见，太极生两仪象征着物质均分阴阳两个对立面；两仪生四象则象征着物质阴阳的两种属性所分化出来的四个不同状态，显示阴阳之间力量的对比关系。 在此基础上，有学者结合河图、洛书中数字的排列顺序，指出“九，七，六，八”分别为四象中老阳、少阳，老阴、少阴之数。老阳数为九，用以指代阳爻，老阴数为六，用以指代阴爻。然而，在指代阳阴爻时，何以不选少阳数而用老阳数？或不选少阴数而用老阴数？一种解释是老变而少不变，故谓阳爻为九，阴爻为六[2]。另一种解释认为：阳性本质主增，如从7到9，故7为少阳9为老阳；阴性本质主减，如从8到6，所以8为少阴6为老阴[3]159。 （三）“蓍筮程序”说 古人采用蓍草筮卦演化六爻，《易传》提出理论依据：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰，五岁再闰，故再而后挂。”后人据此推导出具体的演绎步骤，其中的一个依据是：以九为老阳，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为阳极，逢九变一，六为阴极，逢六变阳，七为阳爻，八为阴爻，均不变[4，5]。 （四）“叁天两地”说 《易经・说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，叁天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”其中“叁天两地”的提法引起后人的注意。宋代邵雍曾做出解释：易之大衍，何数也？圣人之倚数也。……易有真数。三而已。叁天者，三三而九，两地者，倍三而六。叁天两地而倚数，非天地之正数也。倚者，拟也[6]。元代张理也
周易卦中 阴阴阳阴阴阳是什么 5分
周易的卦是由下向上装的，按此装卦法“阴阴阳阴阴阳”应该是艮卦。 如果你是从上而下描述的，则是震卦。一己浅见，仅供参考。
