太乙五行拳的来源
武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱祐樘年间（1488—1504），由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。1929年，时年24岁的爱新觉罗·溥寰（汉名金子弢），居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。由于道规戒律，李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感慨万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当功夫，胜似黄山不老松”。 以静为基，以柔为形，神足而意远以静制动，以柔克刚，尚意不尚力动中求静，静中求动，重意不重形意气劲形，心息相随，化劲不硬抗辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭 桩式沉稳，架势紧凑腰随胯转，肩胯相对两手环抱，脚走弧线绵软缠绕，走圆化柔动如蛇之行，柔似蚕作茧。 呼吸自然，周身放松；心静意专，神态精神；内外三合，节节贯通；任凭阴阳，身法中正；意到气到，气随意行；内外合一，神形兼备；奇经八脉，畅流全身；太乙五行，旨在养身。 武当太乙五行拳 (亦称武当太乙五行擒扑二十三式)，是武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱祐樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同物质作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。太乙者，元气也，人之性命全凭其真气聚集体内。 武当太乙五行拳讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整，对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。 武当太乙五行拳讲究柔化，以柔克刚，利于人们的心态，心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响，增进人们身心的健康。武当太乙五行拳对于解除精神状态，提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸，促进内脏的蠕动，起到调整内脏、提高功能的作用。武当太乙五行拳能改善老年人的情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性，促进心脏功能、代谢功能的提高，有显著的抗衰老效果。对人群的微循环测试结果显示，武当太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得到改善。 发挥多学科的优势，深入进行武当太乙五行拳练习人群的科学测试。积极运用现代自然科学系统地、针对性地进行人群样本的生理、生化、病理、心理指标测试。研究其规律，揭示其内 在机制。研究中，要注重武当太乙五行拳对大脑功能、脑电、内分泌（如胸腺）、微循环，以及中医的经络、脉象、心理参数的测试和分析，把人体作为高度统一的微循环调控的整体系统，从发挥精神能动性的观点出发，探索经络、气血、呼吸方法的特殊作用，由此加强其强身、祛病功效的特有机制。研究武当太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其机制。针对老年人的特点，研究其对心脑血管疾病、糖尿病、高血压、高血脂、骨质疏松、防止摔跌、延缓大脑退化的防治效果和相应机理。研究武当太乙五行拳对解除精神紧张的作用。针对成年人特点，研究其在减缓和解除精神紧张状态，提高健康水平，增强免疫功能，提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理。增强免疫功能、平衡内分泌、内脏功能协调、能量代谢平衡、脑功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡、反应灵敏、动作协调等。综上所述，通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述，充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一,继承和发扬武当太乙五行拳要运用现代科技，更系统、更科学地为人类健康服务。中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。太乙者，元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。其二，以五行结合人体。常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。“内五行要合，外五行要顺”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返朴归真。“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。其三，以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之；架势之所至，而气力即注之”。一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局；手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。这种内外合一，天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。
太乙五行拳实战
这个的确是既能实战，也能养身。不过武当的武术在现在看来主要以养身为主。所以不会实战也就被忽略了。其实你可以从别的武术先学起，等到真正掌握了以后，再去看。虽然不能全盘领悟，至少也能够从套路中看懂一部分实战的东西。
傲剑五行拳怎么升级？傲剑五行拳增加的属性？
少林（傲剑少林加点技巧及实战分析攻略）武功，拳法正宗，拳禅一体，内外合一，拳法精髓尽在总纲之内，领悟总纲之后，其余五式自然水到渠成，练至大成便可领悟五形罡气，威力绝伦。 五行是古人对金、木、水、火、土五种物质的总称，它们相互联系，相互促进，相互制约。五行拳有蛇、鹤、豹、虎、龙五式，对应于金木水火土五行，练此五式，可分别有利于肺、肾、肝、心、脾五脏。《傲剑》融入五行拳的使用，极大的锻造每一位壮士的经骨，集五行于一身，必能平步青云，矗立颠峰。 1，人物达到67级后，打开人物功法五形拳。 2，需要6个五形神丹，方可领悟总纲。 3，领悟总纲之后，消耗铜币领悟五形拳。 4，祝福值将在上午6点清零请大家注意不要造成浪费。 五形罡气，五形拳融汇贯通之后领悟的凌厉罡气，出掌之间有如游龙行空，万夫莫敌。 获得方式：修炼完五形拳所有招式后自动学会。 使用方式：在攻击目标时候有一定几率触发。 技能效果：立即对目标造成两倍伤害。
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请问自学五行拳和三体式会不会对身体不好？
建议一定要有功夫高深的老师指导，否则自己不要练。如果真能练好，对付10多个人是能够办到的。 如果三体式站对了，一年以后内功就很强了。不过没有好师傅还是不要自己站。下面是两段有关文字： 第一段：摘自“耳 闻 尚 云 祥” 当时武林有“练形意拳招邪”的说法，因为许多练形意拳的拳师，一上年纪，腿脚就不好．甚至短寿，还有年轻小伙子练了几个月形意拳，身体亏损得很厉害，神经衰弱、肾虚各种毛病都出来了。有人便认为是招邪了，但念经符咒都没用，身体仍一天天坏下去。 李仲轩当年曾问是何原因，尚云祥解释：“形意拳是内家拳，练得是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在练打人，剐将精气神提起来，一发劲都发出去了，还能不短命？不明白动静有别，身体当然出毛病。”还说过：“俗活讲‘太极十年不出门，形意一年打死人，学形意拳的都在学打死人，最终把自己打死了。”然后告诉李仲轩．打太极要带点形意的充沛，打形意要带点太极的含蓄。李仲轩老师讲过，形意拳的练法、打法、演法(表演)的口诀都是不一样的．但现在弄混乱了，用打法去练功，用演法去比武，这是当年形意拳普传后留下的弊病，但按照旧的武林规矩，许多东西又是不能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后来人物去解决。 李仲轩老师对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般练武人身上逼人的气势，但双跟清亮，一举一动都显得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。 第二段，摘自“唐传形意渊源谈” 小指连通双目，小指紧张会伤目，有的人练形意拳后视力下降，就是握拳时小指太用力了，所谓“练形意拳招邪”的说法是无稽之谈，只是习者未得详细传授，妄自操习，违反了生理。
五行拳中金成元，木要坚，水起浪，火带风，土什么呀？
是 土追杀
请问八卦掌有哪些招式阿？
八卦掌也称为“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”、“八卦连环掌”、“八赴游身掌”等，一般把它归为内家拳的一种。 ========== 八卦掌招式 ========== 行桩八母掌、八卦游身掌、十天干、单换掌、先天八大掌、八卦穿化掌、八卦龙形掌、乌龙摆尾穿林掌、八蹚缠掌、姜式八卦连环掌、孙禄堂八卦掌、耿德海八卦掌、八卦七星杆、傅式虎拳、豹拳、七星拳、八卦连环腿、阳八卦、阴八卦、龙形八卦掌、八卦推手。 ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。 ======== 主要流派 ======== 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣、宋永祥 董海川以后，八卦掌主要分为二个重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。两者八卦掌的区别在於掌形，尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)，而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开，其余三指靠拢)。 不过经现代的演化，尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了，大部份的八卦掌都采用龙爪掌。 ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿著这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。 八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。 ================== 八卦掌的器械主要有： ==================
南少林五行拳的拳谱
立正站好立定式 双手握拳提至胸双剑切桥切至中 双掌一翻抓握拳双提日月顶至胸 乌鸦亮翅向旁开连续向旁运三展 向上抛肘手至腰向旁标指至沉桥 沉睁对膊指撑天左掌右拳移至中 乌龙滚珠至腰后开步钳羊护丹手 霸王举鼎向上撑转变秦琼献锏手 饿鹰扑食一开步转回秦琼献锏手 双掌向前一摊手向下抓回龙爪手 此时还是钳羊马关平献印右左右 下招接着出右手袖里藏花推至中 指定中原穿桥手向上伸缩运三展 提肘左挡回勾手乌龙戏水穿插掌 右左摇摆缠握拳龙爪单献是左手 右手握拳归至腰再来就是出左手 袖里藏花推至中指定中原穿桥手 向上伸缩运三展提肘右挡回勾手 乌龙戏水穿插掌左右摇摆缠握拳 乌龙吐珠两中拳风箱拳法向左挂 拳归腰中钳羊马双脚画月四平马 两拳相对如日月乌鸦晾翼向旁开 双弓插花掌向下宝鸭穿莲指定中 向上伸缩运三展抛肘向上回勾手 十指标出双龙掌金桥相定指朝天 左运柔桥向左边右运柔桥向右边 运完柔桥双虎爪水底捞月至腹中 霸王举鼎向上撑飞鸿敛翼至腰中 双剑切桥至中门玩蛇需走V字型 毒蛇寻路左丁步由右开始寻至左 一寻就是八九下寻至目标转右丁 毒蛇觅食向前追停在右弓蛇抬头 乌龙摆尾向后包转身一跳水浪抛 此时便是左弓步进步右弓右上防 削竹连枝转四平拨草寻蛇归至腰 浪里抛球打下巴毒蛇寻路右丁步 由左开始寻至右一寻就是八九下 寻至目标转左丁毒蛇觅食向前追 停在左弓蛇抬头乌龙摆尾向后包 转身一跳水浪抛此时便是右弓步 进步左弓左上防削竹连枝转四平 拨草寻蛇归至腰浪里抛球打下巴 左手握拳归至腰右踩麒麟至中门 向右转身四五度魁星踢斗麒麟步 向前跳跃四平马双弓抱月成右弓 拍掌至胸变四平童子拜佛转右弓 猛虎负偶退二八虎眼豹槌进右弓 转向左方豹形手此时便是左丁步 进步右打右吊丁豹打连环进右弓 转身再打车轮扣连续三次车轮扣 最后一次跳扣打此时落马是四平 转手一顶右弓步此时出手为右手 转向后方豹形手此时便是左丁步 进步右打右吊丁豹打连环进右弓 转身再打车轮扣连续三次车轮扣 最后一次跳扣打此时落马是四平 转手一顶右弓步此时出手为右手 豹拳千字吊左丁转身撇竹千字劈 铁门闩槌右弓步蝴蝶分飞退丁步 进马左弓变蝶掌虎鹤双形十四爪 十四虎爪展威猛饿虎擒羊进弓步 缠绕虎爪走左边单虎出洞成丁步 向右缠绕麒麟步猛虎下山进弓步 缠绕虎爪走左边单虎出洞成丁步 又是麒麟绕虎爪黑虎爪法进弓步 转身缠绕猛虎爪虎任豺狼进弓步 向后缠绕麒麟步单虎出洞丁字马 向左
求太极五行通背拳（张继宗的）
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当年郭云深半步崩拳打天下中的崩圈士指形意五行拳的崩拳吗？
是崩拳的一种，叫半步崩 这一式是他把原始崩拳的一步一崩改进而来的
