怎样理解易经阴阳五行的思维方法
现在的关于这些东西的书和理论很多，但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天，所以在历史上产生的流派很多，还有许多打着周易的旗号骗人的派别。以我本人的经验来看，虽然各家各派的理论虽多，但很少有相同的，许多易学名家往往研究自成一门，所以给初学者造成了许多的困难，有种越学越迷惑的感觉。但学易本身就是个需要极大毅力的事情，没有几年的苦功算不得入易学之门，所以尽量建议你在未入易学之门的时候，尽量选取一些易学名家的书来看，先从最最基本的概念和定义开始了解，了解之后需要记熟。然后再去思考和理解，看更高层次的书，在保证自己看得懂的同时也要多比较各家易学的异同，辩证性的吸收学习。当然，易学确实是一件很博大精深的学问，除了刻苦，还需要灵活的头脑，不像现在学科类别中的任何一门有确切的规律可循，周易更多的是需要个人的悟力，如同佛家开悟一样，需要时机和功夫。祝你学易成功
中国人为什么读不懂易经啊？
应该说是能读得懂的中国人不多吧。。。易经是古文，古文素养差点的，肯定没戏了。另外，据我所知，易经很暧昧，就是说一个词一句话，没有说得很死，而是可以有不同的理解，再加上里面还有很多算卦的什么的，复杂得很，所以懂的人更少了。。。。
为什么中国人基本没有络腮胡
络腮胡指的是腮部，鼻子下面，下巴都有胡须，络腮胡是属于国外白人，中东人的基因。国外并没有络腮胡的说法，因为络腮胡比较常见，属于比较正常的胡须，尤其是等年纪老的时候。 而络腮胡的称法在中国显得比较新奇，是因为络腮胡不是中国人（以及日本人，韩国人，蒙古人，黑人等等）的基因。 当然这些种族的特征不等于白人种族每个人都会长络腮胡，中国人就没有人长络腮胡。 好比深眼窝是白人的特征，但是也有一些白人没有深眼窝，也有中国人有深眼窝。 中国人的胡须特征是只会鼻子下面长胡须以及下巴长胡须。腮部长胡须的很少。而且中国人需要到年纪很老了胡须才会多，较充分显示了胡须是年老的产物。 至于为什么种族之间，以及种族内的不同人之间，胡须的形状，浓密，覆盖范围，长度，以及什么年龄开始生长，生长的速度等等，都是受基因遗传决定，这就跟皮肤颜色，以及其他不同的特征，是长期进化遗传的结果。
为什么中国人基本没有络腮胡
络腮胡指的是腮部，鼻子下面，下巴都有胡须，络腮胡是属于国外白人，中东人的基因。国外并没有络腮胡的说法，因为络腮胡比较常见，属于比较正常的胡须，尤其是等年纪老的时候。 而络腮胡的称法在中国显得比较新奇，是因为络腮胡不是中国人（以及日本人，韩国人，蒙古人，黑人等等）的基因。 当然这些种族的特征不等于白人种族每个人都会长络腮胡，中国人就没有人长络腮胡。 好比深眼窝是白人的特征，但是也有一些白人没有深眼窝，也有中国人有深眼窝。 中国人的胡须特征是只会鼻子下面长胡须以及下巴长胡须。腮部长胡须的很少。而且中国人需要到年纪很老了胡须才会多，较充分显示了胡须是年老的产物。 至于为什么种族之间，以及种族内的不同人之间，胡须的形状，浓密，覆盖范围，长度，以及什么年龄开始生长，生长的速度等等，都是受基因遗传决定，这就跟皮肤颜色，以及其他不同的特征，是长期进化遗传的结果。
中国人为什么那么好色
你这是偏见，不仅是中国，哪个国家都如此。 好色是人之常情，那个男女不爱色， 只不过有人直接，有人闷骚。答案：食色性也。
中国人为什么这么相信风水
中国人为什么这么相信风水bdk
十二生肖思维敏捷的动物是哪只
应该是鼠和猴
为什么中国人这么八卦
一、跟社会不同阶层的人群有关系。 二、鸡文化层次有关系。 三、跟个人素质有关系。
跳跃性思维，到底好不好，如何利用？
》这篇文章，看题明义，自然是讨论跳跃性思维的问题。对于跳跃性思维，我在之前的一篇文章《思维跳跃不好……》中，我明确的给了答案：不好。我说跳跃性思维不好的原因是：结合我们在老鹰21天训练营里学习的商业思维导图课程，我们知道，人的脑袋是喜欢简单，拒绝复杂。而跳跃性思维，则给脑袋带来了很大的压力。打个比方，在写作活动中，若在成文时合理地使用跳跃性思维，可以增加文章的容量和跨度，使文章显得生动、活泼、富于表现力。若不能合理使用，则会导致文思不畅，文气不能顺通，写作视角多变化，人物言行不合情理，事物发展不合逻辑。跳跃的好叫做甩包袱，跳跃的不好叫做跑题。如果在我们的生活中，最明显的表现就是“东一榔头，西一棒槌”然而，这篇小短文，却是告诉你，如何有效的利用跳跃性思维，来为你工作。首先，我们来具体定义和了解一下什么是跳跃性思维以及跳跃性思维的特点。跳跃式思维是指一种不依逻辑步骤，直接从命题跳到答案，并再一步推而广之到其他相关的可能的一种思考模式。跳跃性思维本质上属于发散性思维。它除了具有灵活、新颖、变通等发散性思维的特点以外，超越常规思维程式、省略某些中间环节是它的主要特征。跳跃性思维是跨越若干思维区域的思维。因为任何思维过程，无论是简单的还是复杂的，通过科学抽象，最终都可以归结为三部分，即出发知识、接通媒介和结论性知识。所谓接通媒介，即通过接通有关的联络，从而汇出结论知识的那个（或一系列的）中间环节。就逻辑思维而言，其媒介是概念形式的知识；就形象思维而言，其媒介是形象形式的知识。跳跃性思维省略的常常是接通媒介的部分或全部。它可以是横向跳跃，也可以是纵向跳跃，还可以是不同层面的跳跃。然后，我们来看看发生在我身上的案例，通过案例的分析，来有效的学习如何利用跳跃性思维。我在很早以前，就着手准备一个dxs的市场调查，但是因为这个市场调查涉及得面非常广，而且调查物件层次非常大。那要设计出整个调查问卷，势必是一件非常困难的事情。很明显，这个时候必须要用思维导图来协助解决问题了。可当我开始工作的时候，问题又来了，因为面对海量的资料和受众，我很难找到从哪里切入口进去……更不要说，把我的创业计划有效的结合了。后来我就想，我做这个市场调查，我要的结果是什么？很明显，答案是为我的创业计划成功的找到入口，而不单单是了解这些调查物件。注意到这一点，我首先想到的是我行为的结果是什么？上面已经找到了我们的跳跃性思维，是为何而跳，就是弄明白了跳跃的最终目的地在哪里？那结合我的个人经验，还有一个很重要的关键，就是你一定要找到你跳跃的那几个点。就是你在哪些地方思维发生了跳跃。用现在的话说，你的思维直接发生了穿越，中间省略了很多东西……最后，还有一个很关键的地方，运用跳跃性思维头脑风暴的时候，一定要有常规思维的人蔘与进来。打个比方，我做这个dxs的市场调查的时候，就让花花参与进来。我用跳跃思维来主导，而她则用她的常规思维去回答我的问题，从她每一个常规思维的回答中，我又找到了我新的可以跳跃的点，进一步引诱我的思维往更深更细化的方向走去。还有一点，需要补充。就是我们跳跃思维想到的东西，一定要全部记忆下来，而不是选择性记忆。同时，对于同一个事件的头脑风暴，最好找不同思维的几类人来做你的跳跃思维导火索，这样最后把几份不同的思维结果结合起来，势必是一个非常完善的报告了。《
周易学的思维方法
周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”就要讲辨证了，“分阴分阳”、“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素又分为少阴、少阳、老阴、老阳，标明它们所处的状态、作用的程度和发展的趋势，经过“筹、策、计、算”，把这些积极与消极元素及其所处的状态、相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”。但是“卦”也不是一成不变的，不是静止的，而是运动的，“刚柔相摩，八卦相荡”，各种元素变化发展，相互作用，应该通过“错、综、复、杂”等方式及时认识和把握。经过“筹、策、计、算”划（画）成卦，根据卦情分析，然后去定“吉凶”，去判断做一件事情的“好坏”或应该不应该。为什么要“知几”、“钩隐”，就是要把各类有用的元素全面纳入，这样筹算的才能准确，判断决策才能正确。现在，这个过程环节有的称之为论证。过去的科举考试中有“策论”文，看来这是非常重要的，是一种很高的素质和很强的能力。这样做的目的是为了“趋利避害”，维护发挥积极的因素，避免消极的因素，处理好各类元素间的相互关系，在适当的时机，用适合的方法把事情做成功，完成好任务和使命。“靡不有初，鲜克有终”，不经过充分科学的辨析筹策，做好事情是不容易的。什么是周易？ 《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是〈周易古经〉，广义的〈周易〉则包括〈周易古经〉（简称〈易经〉〉和〈周易大传〉（简称〈易传〉〉。〈周易古经〉，成书于殷周之际。这是一步占筮书，通过一定的筮法起卦和占断，即利用六十四卦和三百八十四爻的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混杂的一种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读〈周易古经〉，创作〈周易大传〉，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥的淋漓尽致，使〈周易〉成为一本关于宇宙和人的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后，〈周易〉一跃而为六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）之首，成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，〈周易〉，包括经和传，是一本〈易经〉讲占筮〈易传〉讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典。网络游戏《梦幻西游》仙族门派五庄观弟子所修技能：技能描述：伏羲作八卦，文王演周易。《周易》包罗万象，道法精深，是修道之人必学之书学习效果：提高魔法上限包含法术：驱魔，驱尸
