易经的易理是什么
所谓"易"，就是变。易经的易理就是变化，洐生的道理
命理易经：
立食神局用比肩，这是一个富贵之命，好好学习长大有大出息。
大家觉得 网上的罗鸣老师，易经免费测卦，准不准？
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在学习易经命理占卜这方面，想找几本古书，不知道没有人家里有
《易经》是如何一部书？如今已是众说纷纭，且不管如今如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。 自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者，为此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。上述简言之，康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。 然而，近些年来，一些研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。为此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。 国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功能。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又能以其特有的占卜功能，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。其中最主要的原因，不是因为它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功能。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就因为他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。 其实，就人类生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自身的一切，能否遵天守地而不至灾害。于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方式与天地沟通，以达到自身的生存意义。由此，我们可以想象到，那时人们的心灵是如何的纯净。那种原生态的生活是多么的悠然自得。 在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪婪了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境地。 如今，随着科学时代的到来，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等不断出现，科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。 人类生活无论处在任何时期，都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难、死亡和罪恶，将始终是人类生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧人类对这一问题的思考。 为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》、学习《易经》之人的第一要义。这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难人类的一种恩泽。试想，如果《易经》失去它的占卜功能，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！ (本文为易经占卜自学堂教材)
我想找兰亭易学网的周易起名大师谢咏老师给我家孩子起名，2016年阳历五月出生姓刘，男孩女孩都起
刘诗悦
哪位懂批八字、命理的老师能帮助分析一下这个八字命造
甲木生在未月，不的月令，虽然有根，但是有戊辰临身，偏弱，走水运势逐渐好转，由于水运克伤官，造成直克，会对姻缘影响一些，事业发展很好，子女宫辰子合，子女发展会很好
老师你好，请问想自学易经，看什么书籍比较好？可以给我一点建议吗
1，易经被人为分义理，象数两派。义理讲道德，为人之类。道德水平的形成要经过人生的磨练。自学易经，还是要学会卜筮为好，学会了就等于经常有个老师或家长提醒自己，这样来指导人生，人生会顺点，找象数派的书。如虞欢，李鼎祚，尚秉和，霍斐然，沈竹礽，高岛，京房等这些人写的书都有帮助。 2，易经卦辞，爻辞就是告诉你答案，你从卦象中根据类象找出原因，把答案解释清楚，就学会了易经。如水雷屯，上卦坎，下卦震，下卦为内，上卦为外。坎为水，为险，为加忧，为耳等，震为雷，为动，为足等。初，二为地，三，四为人，五，上为天。天地人三才，玩八卦就像玩魔方一样，前后左右上下都要光顾到，天长日久，按理慢慢也懂点，加上生活阅历，指导自己生活工作按理是没问题的。
老同学微信里借钱，怎么办？
如果你不想借，你可以借个够深度又不显得假的借口，假如，我一向是个有计划的人，我以前为了不让别人向人借钱，我预先准备了很多东西，例如我的银行存折余额只有几毛钱的时候，我会拍一张照，然后手机银行里面余额里面也只有几毛钱的时候我就截一张图，到时候，朋友向我借钱的时候，我会发给他看，并对他说，哎哟你看我的存折跟银行卡里面只有几毛钱了，我现在也找人借钱啊，真是同病相怜啊。
学《易经》是易理更有用处还是易术？
第一，世间万物逃不出阴阳五行。金有肃杀之能，水有无形个性，木有向上之势，火有虚妄之功，土在浑厚包容。阴有隐的特点，阳有显得性征。 第二，一切围着太阳转。季节或者说月份与时辰是最能体现显性变化的关键。因为子午冲，就认为属鼠的和属马的婚姻不好是断章取义的经典，白马犯青牛的话更是胡扯。五行中的每一元素在一年中都有它的固定周期和曲线，甚至可以用五线谱的形式表现出来，60年重复一次。某一时点，五行的强弱不同，通过加减，得出最终的正负值，即八字中五行的旺衰。 第三，人的五行显性特征的不同，决定了生命现象的不同，进而决定性格，性格再决定运程。例如月经是生命现象，但大家不会在同一天出现，这一定是和具体人的五行特征有关；以火为显性特征的人，其性格自然热情，喜欢憧憬，他在朋友的选择上自然不喜欢冰冷的水性特征的人，进而影响他的运程。 以上是对易理的理解。 关于易术的疑惑。 个人体会阴阳五行很多年，却没有系统的接触过易术。但知道一点，存在一些疑惑。 例如1，女命，八字4个天干中透出两个正官，或者一个正官一个七杀；或男命，八字四个天干中透出两个正财或者一正一偏；论婚姻的话，我肯定他们不顺利，毕竟嫁俩老公娶俩老婆总是不妥的。但具体到怎么不顺，什么时候不顺，到目前为止只能认为有一个官或者一个财被干（克）掉或者自己入墓死悄悄了，才能摆脱不顺，可这个时候，婚姻是平衡了，别的就可能出现了不平衡。这怎么办呢？不知道。暂时认为有得就有失，命里该着。 第二个疑惑，包括渊海子平滴天髓等书籍，重点大概都放在易术上了，就是谈经验嘛。但是实在太多了，包括格局划分上，浩如烟海，如果生搬硬套一部份，怎么能保证不是断章取义呢？例如伤官见官，其祸百端，论凶。那么旁边要是有个冲克合等出现呢？能冲到什么程度合到什么程度？什么时候这个冲克合产生作用？这个不知道。那么多内容，怎么背下来？能够把这些都背下来并灵活运用的人，不要说智商，就是靠记忆力一项也该有很好的成绩。所以，我不怀疑周易，但我怀疑所有摆地摊算卦看相者的能力。 第三个疑惑。一个朋友下飞机后，发现外边有好几百人在等出租车回家，自己只能排队等待，同时看到前面一个老外拿个方筐拎只狗。焦急中打电话问：何时能轮到自己打到车。 我的回答是：数数那个狗笼子对着你的一面有几根栏杆就说明你还需要等多少分钟。答案是17分钟，17分钟后他正好上车；这样的例子很多，我也经常这么干。我的疑惑是：是不是通了易理就不需要再起卦，可以顺手拈来？我一直遵循的是有问才有答，求答就要找动，有动才有象，有象才有数，有数才有卦，那么动象是寻求答案的关键。没人教过我，我就想知道是不是这样。 更多详细消息参考网站： [
