太极生阴阳 阴阳生八卦 五行相克五行相生对吗？？我有周易 但确实没有这么深奥 还“菩提本无树明镜亦 10分
道家始祖 老子。太极都源于道德经。道概括万物，道是无，生有，而后五行，相生亦相克。万物负阴而抱阳，内心属阴都渴望阳光。水能利万物，而过多就会被淹死。万物都有存在的价值，要掌握平衡，才是最终理念。
太极生八卦后面是什么?
《周易系词》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 太极，即太一，指天地未分时的混沌状态，两仪，指天地，此处指阴阳二气。四象，是指少阴、少阳、老阴、老阳，在筮数中为八、七、六、九，在盯时则为春夏秋冬。而楼上诸位所言的青龙之流，应是四圣兽，是四象的表象天文等的综合。八卦，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。而重八卦就是六十四卦。至于其如何转变，《周易尚氏学》中其注解可证：“说文。极栋也。中也。从坎至离。南北正中。中即极。极以西万物终。是为阴仪。极以西万物终。是为阴仪。阳少于子。老于已。阴少于午。老于亥。四象生矣。四象即四时。春少阳。夏老阳。秋少阴。冬老阴也。老阳老阴即九六。六阳少阴即七八。故四象定则八卦自生。太极者中。天地定位则阴阳分。两仪也。坤下一阳生震。少阳也。二阳生兑。三阳乾则老阳矣。才阳之下生一阴巽。少阴也。二阴艮。三阴坤则老阴矣。六卦备矣。而水火则横互于中。水火者乃交后之乾坤也。竖则为天地。东阳西阴。横则为日用。南阳北阴，是故坎下震上艮。离上兑下巽。乾坤生六子。离坎兼四隅。故四象生八卦。”
太极生两仪，两仪四相，四相生八卦是何意？
太极表示由无极而孕育的有 两仪代表阴阳两类不同的物质 四相代表四时 春夏秋冬 也指示方位的东南西北 八卦由太极 两仪 四相推演而来 八卦变六十四卦 是古人用来占卜凶吉的 由太极生两仪 两仪生生四相 四相生八卦 八卦变六十四卦虽说是用来占卜凶吉的
太极生两仪，两仪四相，四相生八卦是何意？
太极表示由无极而孕育的有 两仪代表阴阳两类不同的物质 四相代表四时 春夏秋冬 也指示方位的东南西北 八卦由太极 两仪 四相推演而来 八卦变六十四卦 是古人用来占卜凶吉的 由太极生两仪 两仪生生四相 四相生八卦 八卦变六十四卦虽说是用来占卜凶吉的
陈式太极13式，跟八卦，五行有什么关系
理论关系而已
易经预测： 对八卦，八门，八神，九星，九宫，干支，五行，六合，三才四象，太极阴阳，可不会预测为何
预测靠人的眼和耳和心
对门有太极八卦镜如何反制
八卦镜是敏感的化煞物，能将煞气折射到镜子所对的住户，导致不良的灾祸，一般在城市里现代家居邻里间，是不应使用的。 如果对户的门楣上挂了八卦镜，可使用的方法有许多 方法1：大门用一把黑色纸扇张开，写上地藏经，便可化解。 方法2：在屋内大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物，例如常春藤、吊兰等。 方法3：在门外贴门神，利用门神来挡住煞气。 方法4：在门口安放化解门冲最佳的真品的久遇五帝钱，和八卦镜一样同为化煞辟邪之物，但是不会产生对冲的气，而是和解作用，很适合针对被人用八卦镜反射的情况。 如果居住的房子门口附近确实煞气太重，比如最近有老人去世之类的，也可放一面凸镜对着对方的八卦镜在窗口正对着对方的八卦镜，然后八卦镜后面，在安放一个调谐风水避免两家自损的真品的久遇五帝钱，记得要悄悄安放，即可抵消冲射过来的煞气。
对下联：太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，八八六十四卦，卦卦干
独位演三才，三才演六合，六合演九宫，九九八十一宫，宫宫混沌自成
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦什么含义
太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一即太级，“道生一”，道是无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极，“易有太级”。 二即阴阳，一生二，即“太极生两仪”。 三即三才。二生三：太极生两仪，即为阴阳，为清浊，清者上升、浊者下降，阳者为天，阴者为地，有了天地，就有了人。天、地、人即为三才。 万物就是我们所理解的世间万物了。
太极生两仪何意
《系辞传》中说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦….” 这段话中也有几个数位，这是儒家用数位说明《周易》哲理思想的体现。因此正确地理解这段话的内容，对正确理解《周易》内容同样是很有益的，故对这段话的含意也作如下探讨： 关於“《易》有太极，是生两仪”的含意，“太极”的含意是指一切大小事物而言，“两仪”是指每一事物都分阴阳对立的两个方面而言。《周易》中所有道理，就是通过这事物内部阴阳矛盾与斗争所得。 太极是我国传统的思维系统，其特性是从自然法则中，找出蕴藏在宇宙万物现象裏的常规；所谓道法自然。其思维的推演理路是：无极 —— 太极 —— 阴阳 —— 五行 —— 八卦 … 等。而推演虽千变万化， 其终极又归纳为一。 老子说：「圣人抱一为天下式。」这个一，在太极拳来说，就是「 中 」， 正是太极拳要求的至中和，中正安舒，得其环中以应无穷之最终法则； 而不是寻求一招一式的用法 。拳式无论何家何派，举动有异有同，但目的祗在练出方便搏击的身法手法而已。拳以太极名之，其实在取乎其理法而非言乎其形也。形可千差万异，理惟一贯。
