易经算命农历1973年10月18日寅时
出生农历：癸丑年 十月 十八日 寅时。 八字重量： 【4两0钱】 年0.7两、月0.8两、日1.8两、时0.7两。 袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 ★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 ★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★比劫重叠，不宜为宦或从事工商事业，以从事医生，会计，教师等自由职业为宜。 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 ◆比劫过度，日支是劫财者，克妻极重。 ◆身坐比肩成局，几度新郎。 ◆劫财三柱以上者，男女皆属晚婚，而后发生色情灾变，凶兆。 ◆四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。 ◆柱逢羊刃，克父。 ◆冬生无火，下肢寒冷。
易经看日子子，农历五月二十六是黄道日吗
那也要看你今天做什么了，我查了一下人生日历上面的黄历，今天农历五月二十六号宜：嫁娶，纳财，开市，作灶，破土，启攒，修坟，安葬，祭祀，盖屋，竖柱，求嗣，解除，赴任，栽种，立券，求财，行丧，入学，裁衣，置产，你可以参考一下。
农历1975年12月17日 子时 陈洁珊易经算命
你出生于农历（阴历）乙卯年十二月十七子时，以下是您的阴历月日时命运： 农历八字命运 十二月生： 此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。 诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。 十七日生： 此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。 子时生： （午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰） 性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 出生年月日时: (公历) 1976年 1月 17日 0点 (农历) 乙卯年 十二月 十七 子时 八字： 乙卯 己丑 戊辰 壬子 五行： 木木 土土 土土 水水 纳音： 大溪水 霹雷火 大林木 桑松木 五行所缺 此命五行土旺缺火缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺 五行简测： 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 三命通会 ： 戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。 戊辰日壬子时生，生于春季，财官两旺，显贵。生于夏季，乖戾，难得顺心，冬季财旺，如果行西南运，官至五六品。此命忌讳：生于庚辰月、辛巳月、乙丑月，皆有凶刑破害。 出生年月日时: (公历) 1976年 1月 17日 0点 (农历) 乙卯年 十二月 十七 子时 八字： 乙卯 己丑 戊辰 壬子 五行： 木木 土土 土土 水水 纳音： 大溪水 霹雷火 大林木 桑松木 五行所缺 此命五行土旺缺火缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺 五行简测 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 三命通会 戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。 戊辰日壬子时生，生于春季，财官两旺，显贵。生于夏季，乖戾，难得顺心，冬季财旺，如果行西南运，官至五六品。此命忌讳：生于庚辰月、辛巳月、乙丑月，皆有凶刑破害。 姓名剖析： 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 陈 陈 chen 16 火 吉 洁 （洁、絜） jie 16 水 吉 珊 珊 shan 10 金 吉 天格-> 17(金) 人格-> 32(木) 地格-> 26(土) 外格-> 11(木) 总格-> 42(火) 天格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。（半吉 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 人格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。（吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 地格26的解析 （变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。（凶 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。（吉 ） 外格数影响命运之灵活力。 总格42的解析 （寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。 含义：博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成。意志薄弱，缺乏自我奋发之念，大事不成，为寂寞悲苦之象，散漫失意之状。发奋进取或可成功，不然必败孤苦。此数中也有孤独病弱者。（凶 ） 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 对三才数理的影响 成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。（凶 ） 对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉） 对成功运的影响 命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。（凶） 对人际关系的影响 有知识谋略，外柔内刚，仁慈可佳。三才不善者有过刚之嫌，且有胃病、肝病之患。（吉 ） 人格32有以下数理暗示 女德运 地格26有以下数理暗示 败财运、女有孤独运、男性双妻运、艺能运 外格11有以下数理暗示 吉祥运、女德运 总格42有以下数理暗示 凶数运
农历1975年12月17日 子时 陈洁珊易经算命
你出生于农历（阴历）乙卯年十二月十七子时，以下是您的阴历月日时命运： 农历八字命运 十二月生： 此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。 诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。 十七日生： 此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。 子时生： （午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰） 性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 出生年月日时: (公历) 1976年 1月 17日 0点 (农历) 乙卯年 十二月 十七 子时 八字： 乙卯 己丑 戊辰 壬子 五行： 木木 土土 土土 水水 纳音： 大溪水 霹雷火 大林木 桑松木 五行所缺 此命五行土旺缺火缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺 五行简测： 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 三命通会 ： 戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。 戊辰日壬子时生，生于春季，财官两旺，显贵。生于夏季，乖戾，难得顺心，冬季财旺，如果行西南运，官至五六品。此命忌讳：生于庚辰月、辛巳月、乙丑月，皆有凶刑破害。 出生年月日时: (公历) 1976年 1月 17日 0点 (农历) 乙卯年 十二月 十七 子时 八字： 乙卯 己丑 戊辰 壬子 五行： 木木 土土 土土 水水 纳音： 大溪水 霹雷火 大林木 桑松木 五行所缺 此命五行土旺缺火缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺 五行简测 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 三命通会 戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。 戊辰日壬子时生，生于春季，财官两旺，显贵。生于夏季，乖戾，难得顺心，冬季财旺，如果行西南运，官至五六品。此命忌讳：生于庚辰月、辛巳月、乙丑月，皆有凶刑破害。 姓名剖析： 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 陈 陈 chen 16 火 吉 洁 （洁、絜） jie 16 水 吉 珊 珊 shan 10 金 吉 天格-> 17(金) 人格-> 32(木) 地格-> 26(土) 外格-> 11(木) 总格-> 42(火) 天格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。（半吉 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 人格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。（吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 地格26的解析 （变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。（凶 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。（吉 ） 外格数影响命运之灵活力。 总格42的解析 （寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。 含义：博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成。意志薄弱，缺乏自我奋发之念，大事不成，为寂寞悲苦之象，散漫失意之状。发奋进取或可成功，不然必败孤苦。此数中也有孤独病弱者。（凶 ） 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 对三才数理的影响 成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。（凶 ） 对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉） 对成功运的影响 命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。（凶） 对人际关系的影响 有知识谋略，外柔内刚，仁慈可佳。三才不善者有过刚之嫌，且有胃病、肝病之患。（吉 ） 人格32有以下数理暗示 女德运 地格26有以下数理暗示 败财运、女有孤独运、男性双妻运、艺能运 外格11有以下数理暗示 吉祥运、女德运 总格42有以下数理暗示 凶数运
1997年农历8月22日晚上12点在易经里的泰卦是第几爻
丁丑牛年己酉月 戊辰日 壬子时 计算后击真是地天泰卦，变爻为第三爻，变后为地泽临卦。
易经的作者是谁
根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 1、成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。 否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。
想学易经
古人云，欲学易，先学卜。不知你想学的目的是什么。是要学习国学，古典文化，还是要学习易卜。但无论如何，易卜都可以作为入门来学。坊间的书易卜的太乱，而易理的太深，多是摘抄古书观点，没有新意。因为易是先有象，后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞，那么难的古文，没有基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊。学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》。学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》。
求易经师傅指点爱情，这辈子婚姻运势如何？能遇到真心爱我的人吗？，是否有二婚？本人男，农历1988年
人在出生的时候有很多是已经确定的。比如说自己的家庭背景，自己的血型，自己的基因，自己的体重，自己的智商等等。但是有很多东西是后天决定的。比如可以通过阅读来增加见识，通过。与人交往，增加见识。通过嗯，不断地工作，增加见识。先天的。后天的共同决定了一个人的命运，然后决定了一个人的婚姻。
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远，中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦、八卦）各自的具体含义的。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。 大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。”任何一个具体的推算方法，都有它的局限性，只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合于一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术。所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等于《易经》！所以，我们一定要明确学习的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易学的人，读这两本书可以对易经有整体的了解，并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经。这是我的经验。上BAIDU文库就可以收到相关的资料。一般书店都有卖。
