易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45fen钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧？
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上qian）相叠。象征天，喻龙（de才的君子）！又象征纯粹的阳 he健!表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元。亨，利，贞”为卦辞，示 吉xiang如意,教导人遵守天dao的德行？ 第2卦坤wei地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦xiang反）！顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养wan物？而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把wo正确方向、遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 xiang曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指zhi物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺shi应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象，喻险，卦 形wei山下有险,仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜。 因此。具有启meng和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中shang卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）xiang叠？同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队，坎为水，为险，坤为地，为顺， 喻寓兵于农？兵凶战危。用bing乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻ai地解决矛盾、 因为顺乎xing势。师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地，坎为水，水附大地。地纳河海。相互依 赖。亲密无间。此卦与师卦完全相反？互为综卦。它阐shu的是相亲相辅？宽宏无私，精 诚团结de道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦shi异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小xu（蓄），力量有限，须待发展到一ding程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这ge卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚,所履危，履意为实践，卦义是脚踏实di的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>？
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞。丈人吉。无咎，《彖》日：师。众也。贞。正也。能以众正。可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此du天下而民从之、吉又何咎矣，《象》日：地中有水!师。君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合yi众合力而战？故受之《师》，师。众也，也jiu是众人集合的团体、众ren集合一团就能化弱为强、就能维护正义，就能战胜一切邪恶的势li？就能捍卫自己不shou侵害!因此，要xiang维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来？就得建立一个以共同利yi为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师？正义之师。因wei只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航！才能捍卫自己的领土不shou侵犯。才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人xin全面发展，故《师》卦说：“众人合力一tuan才能守贞其利，仰仗于人，吉又何咎。”试想。如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部di对势力的强力掠夺。又何以存身利已，更无尊严可言了，《彖》辞说：师就是众合之体。贞就是守正之道。能够把众人凝聚起lai而又能行守正之道则可王天下矣！因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能ying变一切、只有把人men组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难？使社会趋向和平，安定。繁荣。因此能以此治天下民必cong之!是以吉又何咎，《象》辞shuo：地中有水，润下就湿。汇合于流，其势浩荡，这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于shui,汇合于流则江水滔tao而奔腾于四海其势无可阻矣！从而当效法于水畜yang民众，容和民心。凝聚民力。初六：师出以律。否藏。凶。《象》日：师出以律。失律凶也，《孟zi》说：“不以规矩不能成方圆？不以六律不neng正五音,”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难yi齐人心。人心不齐心志各异是yi否藏而有凶之见矣,因此“师出以律”首xian就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规!只有这yang的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天xia和服！如果没有这样的制du何以行其政肃其法！如果没有一个健有力的制度何以整肃ren们的行为！是以you勃之见而凶出矣。九二：在师。中吉，无咎，王三锡命。《象》日：在师。中吉。承天宠也。王三锡命。怀万邦也，在师。存在于师，生存于师，依赖于师，是以在师。中正吉祥，没有灾咎，承天宠也，个人的力量太miao小了，只有依靠群ti力量的维护才能战胜一切和捍卫一切！故王多次赐命，赏牿天下，怀万邦也，九三：师或舆尸。凶。《象》日：师或yu尸！大无功也，合众yi力的目的是为了维护和捍卫自身的利益,是为了geng好地发展自己。是wei了大家过上好日子!如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产sheng，这样的组织you什么作为呢,乌合之众，必大而无功，六四：师左次。无咎。《象》日：左次wu咎,未失常也。有师阵列和驻地，没有灾咎。有师阵列和zhu地才能应突变防不虞、shi一切正常和有序发展!是以未失常也。故作为一个国jia当建立边防体系。设立官府机构，加强治安队伍，做好yi切防范措施才能应突变防不虞!使社会永远处于稳健de发展。六五：田有禽。利执言，无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶，《象》日：长子shuai师？以中正也，弟子舆尸，使不当也。禽，擒也。田有所擒。利当执言。分封xing赏无有其过!充罚无有其私。则民心和民志从wu有咎矣、故作为君长为兄者deng当表率于师？身体力行。以求中正，没有学问的见识短浅的人只会造成社hui危害。卜问有凶灾。故用人不可不慎，如赏罚不明，荣利辱害失度，谁效死而折服，更无从谈起牧民履政liao！上六：大君有命。开国承家。小人勿用。《象》日：大君有命？以正功也，小人勿用，必乱邦也。大君，是zui高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家yuan!这样才能阻止一切唯利是tu只求自大的小人行径而归正天下!使人们主权de以体现，民主得以解放，社会得以安定，人能得以展现。社会得和谐，故“大君有命，开国承家。当以正功也，小人唯利是图只求yi为！必乱其邦。”，
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞。丈人吉。无咎，《彖》日：师。众也。贞。正也。能以众正。可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此du天下而民从之、吉又何咎矣，《象》日：地中有水!师。君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合yi众合力而战？故受之《师》，师。众也，也jiu是众人集合的团体、众ren集合一团就能化弱为强、就能维护正义，就能战胜一切邪恶的势li？就能捍卫自己不shou侵害!因此，要xiang维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来？就得建立一个以共同利yi为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师？正义之师。因wei只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航！才能捍卫自己的领土不shou侵犯。才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人xin全面发展，故《师》卦说：“众人合力一tuan才能守贞其利，仰仗于人，吉又何咎。”试想。如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部di对势力的强力掠夺。又何以存身利已，更无尊严可言了，《彖》辞说：师就是众合之体。贞就是守正之道。能够把众人凝聚起lai而又能行守正之道则可王天下矣！因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能ying变一切、只有把人men组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难？使社会趋向和平，安定。繁荣。因此能以此治天下民必cong之!是以吉又何咎，《象》辞shuo：地中有水，润下就湿。汇合于流，其势浩荡，这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于shui,汇合于流则江水滔tao而奔腾于四海其势无可阻矣！从而当效法于水畜yang民众，容和民心。凝聚民力。初六：师出以律。否藏。凶。《象》日：师出以律。失律凶也，《孟zi》说：“不以规矩不能成方圆？不以六律不neng正五音,”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难yi齐人心。人心不齐心志各异是yi否藏而有凶之见矣,因此“师出以律”首xian就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规!只有这yang的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天xia和服！如果没有这样的制du何以行其政肃其法！如果没有一个健有力的制度何以整肃ren们的行为！是以you勃之见而凶出矣。九二：在师。中吉，无咎，王三锡命。《象》日：在师。中吉。承天宠也。王三锡命。怀万邦也，在师。存在于师，生存于师，依赖于师，是以在师。中正吉祥，没有灾咎，承天宠也，个人的力量太miao小了，只有依靠群ti力量的维护才能战胜一切和捍卫一切！故王多次赐命，赏牿天下，怀万邦也，九三：师或舆尸。凶。《象》日：师或yu尸！大无功也，合众yi力的目的是为了维护和捍卫自身的利益,是为了geng好地发展自己。是wei了大家过上好日子!如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产sheng，这样的组织you什么作为呢,乌合之众，必大而无功，六四：师左次。无咎。《象》日：左次wu咎,未失常也。有师阵列和驻地，没有灾咎。有师阵列和zhu地才能应突变防不虞、shi一切正常和有序发展!是以未失常也。故作为一个国jia当建立边防体系。设立官府机构，加强治安队伍，做好yi切防范措施才能应突变防不虞!使社会永远处于稳健de发展。六五：田有禽。利执言，无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶，《象》日：长子shuai师？以中正也，弟子舆尸，使不当也。禽，擒也。田有所擒。利当执言。分封xing赏无有其过!充罚无有其私。则民心和民志从wu有咎矣、故作为君长为兄者deng当表率于师？身体力行。以求中正，没有学问的见识短浅的人只会造成社hui危害。卜问有凶灾。故用人不可不慎，如赏罚不明，荣利辱害失度，谁效死而折服，更无从谈起牧民履政liao！上六：大君有命。开国承家。小人勿用。《象》日：大君有命？以正功也，小人勿用，必乱邦也。大君，是zui高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家yuan!这样才能阻止一切唯利是tu只求自大的小人行径而归正天下!使人们主权de以体现，民主得以解放，社会得以安定，人能得以展现。社会得和谐，故“大君有命，开国承家。当以正功也，小人唯利是图只求yi为！必乱其邦。”，
易经之谦卦
有大者不可yi盈！故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须qian虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15。谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明？君子谦卑定上行。 地zhong有山物平施,鸣谦贞吉得居中。 居功自qian广服众!以德报怨往有功。 适度qian卑无不利!师征邑国志得成， 【原wen】 谦：亨！君子有终，【译文】谦卦象征谦虚bei退之意,有谦德之君子万事皆能亨tong!er且行谦有始有终！ 《qian》内卦为艮为山!外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。 刘沅曰：you而不居曰谦,艮内止，坤外顺。谦之意，地卑下。山高大而居其下。谦之象。以崇高之德而chu于卑下。谦之意也， 在易经的liu十四卦中!没有全部是吉或是xiong的卦？惟有谦卦，六爻都吉利，可见自古以来，对谦虚zhe一美德的重视，谦虚。并非消极的退让，而是积极的有所作wei!重心在“裒póuduo益寡、称物平施”。惟有平等。才有真正的和平，谦虚的动机，必须纯正。才能赢得共鸣与ai戴!祇求耕耘，不问收获的态度。居上位而能发挥谦虚的精shen!足以骄ao而不骄傲？能够以德服人。才称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须yu实力相结合!才能有作为。 卦唯一阳。居下之上，刚而得正。上下所归。有功劳而能谦。尤人所难，故有终而吉。占者如是。则如其应矣， 谦有亨之道也,有其德而不居谓zhi谦！人以谦逊自处。何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊。达理故乐tian而不竞，内充故退让而不矜jīn！安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，ci所谓君子有终也！在小人则you欲必竞？有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不neng安行而固守！不能有终也， 一时的谦虚很容易做到！难以做到的shi一生的谦虚!谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强！还足不如自己，也不能因事而谦，不管当shi是一个人！两ge人还是一群人,都要谦虚示人!不过。太多的人谦虚都只是暂shi的？但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招lai祸患！ 一只乌鸦偷到一块肉、没有马上吃掉而是衔zhuo肉、招摇地zhan在树枝上!路过的狐狸闻见rou香，口水直流，狡猾的hu狸想要吃到那块肉。必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转。心生一计， 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟。如果能亲耳听到。该多么荣幸啊。”乌鸦一听。乐坏了，yi张嘴肥肉就被狐狸抢到!狐狸得手后。还bu忘嘲笑道：“你!
易经干卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 san 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九，。，） 阴爻用六表示 第1卦干为天（干卦）刚健中zheng上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下干上干）相叠、象征天。yu龙（德才的君子）,又xiang征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。干卦是根据万物变通的道li,以“元。亨，利。贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人zun守天道的德行？ 事业：大吉大利。万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意。事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世，心境平和，如是则能充fen发挥才智,保证事业成功， 经商：dai分顺利！有发展向shang的大好机会!但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机。坚持商业道德。冷静对待中途出现de困难！定会you满意的结果, 求名：潜在能力尚未充分fa挥，只要进一步努力。克fu骄傲自满情绪。进业修德，以渊博xue识和高尚品质!成君子之名。 外出：利于出行!结伴而行更佳。 干卦：天行健，君子以自强不xi 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济。形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业？坚持此卦的刚健，正直。公允的实质。修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难。消除灾难。 ，
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就zhi有“乾”一卦,而且龙也不是chu现在卦辞中！而是分别出现在chu九,九二。九五，上九及用九的爻辞中！分别shi： 初九！潜龙勿用， 九二。见龙在田。利见大人， 九五。飞龙在天。利见大人。 上九。亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉，，
易经离卦如何测爱情
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的！
易经81卦根据什么算
易经的he心是阴阳，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦两两相zhong变六十四卦。而不是81卦。早期qi卦用的是蓍草，现在可用铜钱，，
易经天火同人卦 ？
一人生bing全家不安！看来病得不轻。。
