求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地、地能容，这是可以结合的卦，但是有太多的包容，会很辛苦，也说明对方有很多要让你包容的缺点。事可以是人为的，这就是你会佔卦的同一原因。最后不是很理想的良配，还是多考虑的好。
求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 占事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地、地能容，这是可以结合的卦，但是有太多的包容，会很辛苦，也说明对方有很多要让你包容的缺点。事可以是人为的，这就是你会占卦的同一原因。最后不是很理想的良配，还是多考虑的好。
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静，地势坤，君子以厚德载物。你看坤卦三个爻都是阴爻，本就是收敛，什么东西都往下走，就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就渗透下去了，所以坤的一个性质就是收藏吸纳。 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等。
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静，地势坤，君子以厚德载物。你看坤卦三个爻都是阴爻，本就是收敛，什么东西都往下走，就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就渗透下去了，所以坤的一个性质就是收藏吸纳。 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等。
做生意。易经算卦但是有些看不懂。卦签是复卦.第二爻。爻辞。六二：休复，吉
休整待业， 今年不宜创新 维护以前的维护好则大吉大利 寓意只能守业不可开疆扩土 修复则大吉大利
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
婚姻可成，彼此好合。只是自己疑虑较多，皆在明年。
梅花易数占事，《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
受到阻碍，不能来
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。 剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养，亨通无碍有攸往； 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象，迷途知返德无疆； 敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。 【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。 复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。 初九居下履正，不远而复，无灾无悔； 六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美； 六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害； 六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯； 六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨； 上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。 由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。 再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。 《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该如何解释 ？ 谢谢。 5分
首先第一条就是不要把《易经》当成算命的书。《易经》最粗浅的皮毛就是给你指明路的方向，假如看到《易经》解释是算命一类的，那就太低估拥有大智慧的盘古、伏羲、周文王的智商了，他们完全可以写一本算命的书。不用隐藏在爻辞之中。 萃可以理解成美丽的意思。泽地萃，犹如水淹大地，但有朵花在水中间树立，犹如一枝独秀。兑上坤下，肤浅解释：有沼泽，会陷下去，但坤指地，代表沼泽始终有底。 暗指群雄逐鹿中原。犹如鲤鱼跃龙门，可以一跃成龙。但一将成名万骨灰，这一卦是有很大风险，要做足充分的准备。 就像跳高一样，一个人要想跳高，首先要蹲下去，准备没有充分的时候，一定要韬光养晦，但一定要时刻准备着。一有机会就要牢牢抓住，一跃成龙。
坤卦六爻六亲
萝莉控是我2 ：你好。 你是否想知道，如何装六爻的六亲。 一，首先要装六爻地支，叫做八卦纳支法： 自下而上，即由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻；卦分内卦、外卦。初、二、三爻为内卦，四、五、六爻为外卦。 歌诀：乾内子寅辰，外是午申戌；坎内寅辰午，外是申戌子； 艮内辰午申，外是戌子寅；震内子寅辰，外是午申戌； 以上四卦是阳卦，顺时针行不会差。 巽内丑亥酉，外是未巳卯；离内卯丑亥外是酉未巳； 坤内未巳卯，外是丑亥酉；兑内巳卯丑，外是亥酉未。 以上四卦是阴卦，子丑寅卯逆时查。 二，装六亲：根据上面的地支，装六亲。 歌诀： 乾兑金兄土父传，木财火鬼水子孙；震巽木兄水父母，金鬼火子财属土。 坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来；离宫木父土子孙，水鬼金财土兄弟。 坎宫母子兄属水，金父火财土为鬼。 照此安排即可。 祝您好运。
