《易经》与《易传》有何区别么
《易经》与《易传》有区别。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。其中，《易传》是《周易》的组成部分，亦称《十翼》。包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。旧传孔子所作，不足信。大抵是战国末朞或秦/汉之间的作品。
周易、易经、易传、易学，有什么区别？
1、《周易》有广义与狭义之分，《周易》，与夏朝的《连山》易、商朝的《归藏》易并称“三易”，后来只留存了《周易》，现在，广义《周易》包括《易经》和《易传》。 2、《易经》，一般指六十四卦经文部分，包括卦画、64卦卦辞与386爻爻辞。 3、《易传》，解释《易经》最原始的文章，是从哲学角度解读《周易》的开山之作，为孔子及其弟子所作，共10篇，分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。汉代起，又被称为“十翼”，意为《易经》续上翅膀，传承不息。 4、易学，就是《周易》的经传及后世历朝历代研究《易》的学说，包括《易经》、《易传》及后世对《易》的研究成果与著述。 上述回答参考于《周易导读》，作者王炳中，上海古籍出版社出版。
土星都包括什么星座啊？
另附： 白羊座 火性星座，守护星为热和乾燥的火星。积极斗志高昂，颇有开拓者的精神，由於正义感强，所以有路见不平拔刀相助之风，善恶分明嫉恶如仇。 金牛座 地性星座，守护星为象徵美和爱的金星。和平主义者，内向而害羞，拥有牺牲小我完成大我的精神，慎重小心，一但下了决定就绝不轻易更改。 双子座 风性星座，守护星为司掌智慧和辩才的水星。头脑反应快理解力好，能举一反三，收集情报的能力好，适合改变化的工作性质。 巨蟹座 水性星座，月亮为其守护星，为此感性而细腻，情绪的起伏很大，好恶感重，重视家庭的和谐，讨厌与人起冲突，创造力想像力高居十二星座排行榜之首。 狮子座 火性星座，太阳为其守护星。开朗心胸宽阔独立心强，喜欢当领导者大姊头老大去照顾他人。所以在团体中总是最耀眼而可一展雄风。 处女座 地性星座，守护星为之配智能的水星。观察力入微，分析能力强，任何事情都能从各种角度切入，在团体中最适合作个智囊人物。 天秤座 风性星座，代表美和调和的的金星为期守护星。应对得体举止优雅，公正而不偏不倚，因此团体中常单任和事佬。 天蝎座 水性星座，守护星为具有爆发力洞察力的冥王星。个性阴沈让人捉摸不定，内心深处蕴涵强烈的猜疑心斗争心，所以谈感情的话很容易走极端。 射手座 火性星座，司掌自由的木星为守护星。乐观冒险心旺盛，喜欢交朋友旅行，讨厌受束缚，追求一种自由奔放的人生。 摩竭座 地性星座，忍耐抑制的土星为其守护星。努力而踏实，一步一步地慢慢来稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，严以律己也严以待人。 水瓶座 风性星座，司掌改革的天王星为其守护星。富有创造力及博爱精神，十足的理想主义者，所以会有脱离现实，一味追求理想的倾向。 双鱼座 水性星座，守护星为支配第六感同情心的海王星。为此你与生俱来的良好的第六感，颇有艺术家气息。由於很有同情心，因此很容易牺牲自己去成全别人。
土星都包括什么星座啊？
另附： 白羊座 火性星座，守护星为热和乾燥的火星。积极斗志高昂，颇有开拓者的精神，由於正义感强，所以有路见不平拔刀相助之风，善恶分明嫉恶如仇。 金牛座 地性星座，守护星为象徵美和爱的金星。和平主义者，内向而害羞，拥有牺牲小我完成大我的精神，慎重小心，一但下了决定就绝不轻易更改。 双子座 风性星座，守护星为司掌智慧和辩才的水星。头脑反应快理解力好，能举一反三，收集情报的能力好，适合改变化的工作性质。 巨蟹座 水性星座，月亮为其守护星，为此感性而细腻，情绪的起伏很大，好恶感重，重视家庭的和谐，讨厌与人起冲突，创造力想像力高居十二星座排行榜之首。 狮子座 火性星座，太阳为其守护星。开朗心胸宽阔独立心强，喜欢当领导者大姊头老大去照顾他人。所以在团体中总是最耀眼而可一展雄风。 处女座 地性星座，守护星为之配智能的水星。观察力入微，分析能力强，任何事情都能从各种角度切入，在团体中最适合作个智囊人物。 天秤座 风性星座，代表美和调和的的金星为期守护星。应对得体举止优雅，公正而不偏不倚，因此团体中常单任和事佬。 天蝎座 水性星座，守护星为具有爆发力洞察力的冥王星。个性阴沈让人捉摸不定，内心深处蕴涵强烈的猜疑心斗争心，所以谈感情的话很容易走极端。 射手座 火性星座，司掌自由的木星为守护星。乐观冒险心旺盛，喜欢交朋友旅行，讨厌受束缚，追求一种自由奔放的人生。 摩竭座 地性星座，忍耐抑制的土星为其守护星。努力而踏实，一步一步地慢慢来稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，严以律己也严以待人。 水瓶座 风性星座，司掌改革的天王星为其守护星。富有创造力及博爱精神，十足的理想主义者，所以会有脱离现实，一味追求理想的倾向。 双鱼座 水性星座，守护星为支配第六感同情心的海王星。为此你与生俱来的良好的第六感，颇有艺术家气息。由於很有同情心，因此很容易牺牲自己去成全别人。
周易传了有多少年了
伏羲创八卦，姬昌演六十四卦，写卦辞、爻辞，周易自此成形。孔子写《易传十篇》，传于后世。易的历史流传自伏羲时代就已经开始
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？——回答是：关于易经的起源，个人看法如下，并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号，是一渐进过程。最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为标准的六十四卦，没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字，留下悬念，让后人去好奇、去想、去猜，其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲），越是成迷的东西，越会引起人的好奇心，会拼命去想、去猜。文字定型是后来人为贯彻自己的思想，追加上去的，也不是同时一次性加入，是历朝历代不断演进。周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词、撰文，以后的人不断作注。以下是本人读易经的体会。 读易经的一些体会 关于易经的起源和传承 关于易经的起源，今人已无从考究，只能是推测或猜想。易经的原始起因，应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，由于没有文字，为了记事和交流，在创立的众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式，是众多图腾、符号和记号中的其中一种。这些图腾、符号和记号，最初既不规范，也不统一，极不便于认知和理解，于是乎，就出现了，比如象伏羲、文王这样的一些人，作八卦、演周易，对那些不统一、不规范，繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道至简”的原则，进行了必要的改进，删繁就简，加以统一。进行统一规范和系统整理。对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的、系统的体系，为便于更好认读提供了方便，这应是八卦或周易发展演进的过程。 由于是图腾、符号和记号，因人、因事、因时、因地而异，产生了不同的联想、感受。直接的因素是：根据这些特殊的联想、感受，产生了不同的行为，最后又出现或导致不同的结果或后果。间接的因素是：这些特殊的联想、感受为后来的某些事态的所映证，出现类似于预言一样的戏剧性事态，殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验。人们感到困惑，寻思思索事态的原委，久之，不断的积累，由“吉口灵”一类事项的积淀，这些图腾、符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号，符号、记号的进一步演进、发挥，事态的进一步验证和修正，由此也就产生，出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统。这些应是八卦预测占筮的原始起因。 能使易经传承的，不是易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测。易经从一开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测和思想理论撰文。关于思想理论撰文，今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文，最多也就是偶然涉及。易经卦辞及其撰文是当时人读卦、释卦、预测的思维思路即哲学原理和方法。不是预测方法的全部。由于当时的语言辞汇、文字内容不象现在这样丰富，语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨，又由于时代久远，通假字、同音字、别音字极多，古今字义的严重差异，除非有一脉师承口传，否则今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。如果由这样一种理论体系传承易经，易经应早就失传。 能传承易经的，并使之经久不衰的，是易经及其派生的各种预测功能。第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础。因此，预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验，充实易经及其预测理论，更新观念。第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇。今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今所见的易经卦辞，就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>
生辰八字包括哪些？
总说 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的
《四书五经》包括哪几本书？
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
《周易》的经和传各包括几部分和什么内容
《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。 目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。
职场礼仪包括哪些内容
握手礼仪 电子礼仪 道歉礼仪 电梯礼仪 着装礼仪 商务餐 介绍与被介绍 握手是人与人的身体接触，能够给人留下深刻的印象。当与某人握手感觉不舒服时，我们常常会联想到那个人消极的性格特征。强有力的握手、眼睛直视对方将会搭起积极交流的舞台。 女士们请注意：为了避免在介绍时发生误会，在与人打招呼时最好先伸出手。记住，在工作场所男女是平等的。 电子礼仪 电子邮件、传真和移动电话在给人们带来方便的同时，也带来了职场礼仪方面的新问题。虽然你有随时找到别人的能力，但这并不意味着你就应当这样做。 在现在的许多公司里，电子邮件充斥着笑话、垃圾邮件和私人便条，与工作相关的内容反而不多。请记住，电子邮件是职业信件的一种，而职业信件中是没有不严肃的内容的。 传真应当包括你的联系信息、日期和页数。未经别人允许不要发传真，那样会浪费别人的纸张，占用别人的线路。 手机可能会充当许多人的“救生员”。不幸的是，如果你使用手机，你多半不在办公室，或许在驾车、赶航班或是在干别的什么事情。要清楚这样的事实，打手机找你的人不一定对你正在干的事情感兴趣。 道歉礼仪 即使你在社交礼仪上做得完美无缺，你也不可避免地在职场中冒犯了别人。如果发生这样的事情，真诚地道歉就可以了，不必太动感情。表达出你想表达的歉意，然后继续进行工作。将你所犯的错误当成件大事只会扩大它的破坏作用，使得接受道歉的人更加不舒服。 当只有你一个人存在时，就是你最能体现道德的时候，是你最能体现境界的时候。职场角落常常是最能让一个人原形毕露的地方，平时西装革履、文质彬彬、相貌堂堂、温文而雅。都不能足以体现一个人的真正素质，而在职场角落的时候，才能体现礼仪所在，道德所在。 电梯礼仪 电梯虽然很小，但是在里面的学问不浅，充满着职业人的礼仪，看出人的道德与教养。 1.一个人在电梯里不要看四下无人，就乱写乱画，抒发感想，搞的电梯成了广告牌。 2.伴随客人或长辈来到电梯厅门前时，先按电梯按钮；电梯到达门打开时，可先行进入电梯，一手按开门按钮，另一手按住电梯侧门，请客人们先进；进入电梯后，按下客人要去的楼层按钮；行进中有其他人员进入，可主动询问要去几楼，帮忙按下。电梯内尽可能侧身面对客人，不用寒暄；到达目的楼层，一手按住开门按钮，另一手并做出请出的动作，可说：“到了，您先请！”客人走出电梯后，自己立刻步出电梯，并热诚地引导行进的方向。 3.上下班时，电梯里面人非常多，先上来的人，要主动往里走，为后面上来的人腾出地方，后上的人，要视电梯内人的多少而行，当超载铃声响起，最后上来的人主动下来等后一趟。如果最后的人比较年长，新人们要主动的要求自己下电梯。 正式介绍 在较为正式、庄重的场合，有两条通行的介绍规则：其一是把年轻的人介绍给年长的人；其二是把男性介绍给女性。在介绍过程中，先提某人的名字是对此人的一种敬意。比如，要把一位David介绍给一个Sarah的女性，就可以这样介绍：“David，让我把Sarah介绍给你好吗?”然后给双方作介绍：“这位是Sarah，这位是David。”假若女方是你的妻子，那你就先介绍对方，后介绍自己的妻子，这样才能不失礼节。再如，把一位年纪较轻的女同志介绍给一位德高望重的长辈，则不论性别，均应先提这位长辈，可以这样说：“王老师，我很荣幸能介绍David来见您。” 在介绍时，最好是姓名并提，还可附加简短的说明，比如职称、职务、学位、爱好和特长等等。这种介绍方式等于给双方提示了开始交谈的话题。如果介绍人能找出被介绍的双方某些共同点就更好不过了。如甲和乙的弟弟是同学，甲和乙是相距多少届的校友等等，这样无疑会使初识的交谈更加顺利。
