什么叫易经八卦
易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典，因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦，是我国传统文化的基石。
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们现在说的《易经》，就是《周易》，相传是周文王所写。里面有64卦。 而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样。 简单点回答吧，八卦是上古伏羲所创，那时候的八卦图，称为 先天八卦 而后来的，人家看风水用的八卦，是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个，摆放位置不一样！
为什么现在人不提倡周易八卦易经等等
没有不提倡，非常提倡。比如我们讲和谐社会，这个和谐就是源自《易经》。而且，现在也鼓励学习古人的文化，所以现在十分提倡学习这些东西。 被禁止的是封建迷信。何为封建迷信，封建是落后的东西，迷信是偏执的相信。怎么理解呢？我们现在有很多方面是远超古代的，特别是自然科学。在这个时候，我们要与时俱进，不能固步自封，不去接受这些新事物，还一定要固执己见，非要用老祖宗的一套，这就是封建。 迷信这一点我们要单独说一下。《易经》非常明确，是具有预测作用的。不仅如此，还能够非常准确的预测。正因为如此，就容易导致迷信。试想一下，《易经》可以预测财运，我们通过预测可以获知财运发展好坏，但是财运好，那也要努力。但是很多人容易导向这样的看法，就是既然财运好，那我就去买彩票，买股票。于是就变成了偏执。再比如占问疾病，没什么大问题，有些人就不去看医生，不去吃药。这都是极为迷信的做法。 预测很有用，但是用不好，很容易让人产生依赖感，最终演化成为迷信。这就好比毒品一样，确实可以作为药品使用，但是非常容易让人产生依赖，从而导致不好的结果。所以，没有办法，只能从源头上去控制它。再者利用《易经》行骗的人比比皆是，这样一来，如何去提倡。这些才是问题症结所在！
为什么现在人不提倡周易八卦易经等等
没有不提倡，非常提倡。比如我们讲和谐社会，这个和谐就是源自《易经》。而且，现在也鼓励学习古人的文化，所以现在十分提倡学习这些东西。 被禁止的是封建迷信。何为封建迷信，封建是落后的东西，迷信是偏执的相信。怎么理解呢？我们现在有很多方面是远超古代的，特别是自然科学。在这个时候，我们要与时俱进，不能固步自封，不去接受这些新事物，还一定要固执己见，非要用老祖宗的一套，这就是封建。 迷信这一点我们要单独说一下。《易经》非常明确，是具有预测作用的。不仅如此，还能够非常准确的预测。正因为如此，就容易导致迷信。试想一下，《易经》可以预测财运，我们通过预测可以获知财运发展好坏，但是财运好，那也要努力。但是很多人容易导向这样的看法，就是既然财运好，那我就去买彩票，买股票。于是就变成了偏执。再比如占问疾病，没什么大问题，有些人就不去看医生，不去吃药。这都是极为迷信的做法。 预测很有用，但是用不好，很容易让人产生依赖感，最终演化成为迷信。这就好比毒品一样，确实可以作为药品使用，但是非常容易让人产生依赖，从而导致不好的结果。所以，没有办法，只能从源头上去控制它。再者利用《易经》行骗的人比比皆是，这样一来，如何去提倡。这些才是问题症结所在！
易经八卦，修道十年会有什么成果？
多看书吧 那个真不好理解
在易经八卦里，太岁指什么？
流年，也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳，谢谢
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三部的，分别是《连山》《归藏》《周易》。 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初震、初巽，此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图。 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木，其卦序是“天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）”。归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾０００，兑１００，离０１０，震１１０，按二进制顺叙下一个应该是巽００１，再下一个是坎１０１。除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山，坎为水，巽为风，震为雷，离为火，兑为泽，乾为天，坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归００００００，地气藏１１１１１１，藏归交０００１１１（即，周易天地否卦卦象），归藏定位１１１０００（即，周易地天泰卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象），杀归尸０００１００（即，屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育长苗、育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏，生，动，长，育，止，杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气归为１１１０００，木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）。总之归藏易的卦画取象很有意思，也很具体，值得我们研究。
谁可以给我一些关于易经八卦的信息
编辑本段《易经》新义 根据《简易道德经》可以说《易经》是一部专一的占卜著作。看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义。“易经”一词，最早出于《简易道德经》记载：“简生道，易生经，固恒，固常，包宇，含宙，无始，无终。”在《简易道德经》里，易是万变，经是万法。对于《易经》，很多学者，光研“易”字，很少谈经，人们往往把“经”字当成一种附带的词。 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式，经是对易变化的方式而实行的方法。易经是一体的，是万变和万法的合体。易经就是一易一经的学问。其实，很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释，很多都是现在还解释不了的公理 编辑本段《易经》概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、金乌，大日，生命；2、变易、变化；3、简易，化简为易；4、日月为易。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。 编辑本段易经与管理学者乾泉 一、主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、浙江大学、上海交大、中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员，同时，兼任多家知名企业的资深管理顾问；是国学教育、中国管理哲学、全息创新管理领域的知名学者。 二、学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化，中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学教育、中国管理哲学、易经与管理、老子与管理、国学与管理、组织生命全息理论、全息创新管理理论、企业全息发展战略研究、中国企业家精神、和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划、独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心？》一文，新华网、中国经济网、网易、新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会各界的强烈反响。《易经》是谁写得，是怎样一部书？ 乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《易经》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。 求采纳
易经第二十八卦怎么解释
大过①：栋桡②。利有攸往，亨。 初六：藉用白茅③，无咎。 九二：枯杨生梯（4），老夫得其女妻。无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆⑤，吉。有它（6），吝。 九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶（7），凶，无咎。 【注释】 ①大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的。②桡（nao）：弯曲。③藉：席，用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作“荑”，意思是草木新生、发芽。⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故。（7）灭顶：水淹过头顶。①大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的。②桡（nao）：弯曲。③藉：席，用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作“荑”，意思是草木新生、发芽。⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故。（7）灭顶：水淹过头顶。 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。 初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。 九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。 九三：屋梁压弯了，凶险。 九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。 九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。 上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。
如何学习易经八卦？？？
拜师，参加学习班，看书自学，关键是看正确的书，要找比较好的版本的书 ，个人推荐最好看孙振声先生编著的《易经入门》这个版本最好,而后在看心算的《梅花易数》六爻类看《卜筮正宗》可以下载《易经研究系列著作集》（周易梅花.chm）里面包含了很多本书(孙振声先生编著的《易经入门》里面没有）。足够你学习的
