主 震卦动随卦之五爻, 《震》卦:震者为动,静能制动。从卦象看上震雷,下震雷,雷声发动,雷雷相续,滚滚不息,震之象也。震卦讲述的是震动,激荡。震荡是一种正常的自然现象,雷声滚滚,天将变化不平静。震同时也是一种社会现象,身处社会激烈变化的候,我们要以静制动,要知道震荡是短暂的过程,之后又恢复到原来的状态。 动卦为随五爻 九五,孚于嘉,吉。 【白话】九五,把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥。 《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。 【白话】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。 译文:相互友善又讲求信用,当然吉利。 启示:择善而从,择类而从。
九五之尊”出于《易经干卦第一》“飞龙在天,利见大人飞龙在天,上治也飞龙在天,乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德,以天附会君位,从而将“九五之尊”作为帝王之称,九五也就“御用”了。它上面是“亢龙有悔”
第十三卦:《同人》 同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。 《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。 初九,同人于门,无咎。 【白话】初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。 《象》曰:出门同人,又谁咎也! 【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢? 六二,同人于宗,吝。 【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。 《象》曰:“同人于宗”,吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。 九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 【白话】九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频了望,三年都不敢出兵打仗。 《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也? 【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表 明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢? 九四,乘其墉,弗克攻,吉。 【白话】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。 《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。 【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困 惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。 九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。 【白话】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。 《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。 【白话】《象辞》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合 者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。 上九,同人于郊,无悔。 【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者,也不后悔。 《象》曰:“同人于郊“,志未得也。 【白话】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”,说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料:wenwen.soso.com/z/q180761340.htm
第十三卦:《同人》 同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。 《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。 初九,同人于门,无咎。 【白话】初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。 《象》曰:出门同人,又谁咎也! 【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢? 六二,同人于宗,吝。 【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。 《象》曰:“同人于宗”,吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。 九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 【白话】九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频了望,三年都不敢出兵打仗。 《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也? 【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表 明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢? 九四,乘其墉,弗克攻,吉。 【白话】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。 《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。 【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困 惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。 九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。 【白话】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。 《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。 【白话】《象辞》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合 者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。 上九,同人于郊,无悔。 【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者,也不后悔。 《象》曰:“同人于郊“,志未得也。 【白话】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”,说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料:wenwen.soso.com/z/q180761340.htm
一定能
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也。——《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。——《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。——《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁。——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁。——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好,《传》也好,就是不能用文字来明确解释的,需要自己在合理范围内去悟,越明确就越拘束,而周易的目的恰恰是“没有拘束”。
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的,这是周易中有记载的。~~“幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。 具体过程是“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数阀十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。” 过程很复杂,一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦,有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序,模拟了上述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php
山水蒙,艮上坎下,水于山间呈雾气之象。大致的意思是说,事态不明朗,混沌蒙蔽。
东、南,以向南最好。 在地形允许的情况下,房屋的方向要谨尊大自然的规则,北、南方向最好,冬暖夏凉,是自然选择的最优风水。为什么人们以推导北、南方向为最优方向选择呢?这要从空气流通和日照特点两个方面来评论:从空气流动的特征上论,我国一年四季的空气流动的主流倾向是沿南、北方向运动,即春夏天热,南风占主导,空气流向是由南向北推进;秋冬天寒,北风占主导,空气流向是由北向南推进,空气流向的大势如此,南北方向的房屋,正好顺应了这种空气自然流动方向的主流。从日照的角度论,南北向正好避开了东、西晒夏季的室内升温、温室效应、酷署难熬这些特征;在夏季天热,透过西晒窗户,太阳光照下午直射室内,如果不开窗,室温可上升到60——80度,这是任何人不能忍受的温度;就是开窗,室温也可达到40度以上,在没有空调的情况下,这种室温会持速到翌日凌晨的三时以后,少数房间会整夜热温不散,对于需要好好休息的人们来说,房间室内变成了慢慢难熬夜,这是最难熬遭罪的黑夜。“夜里进不得房”,是人们在夏秋季节发出的最直接的苦衷。空气和太阳是地球上一切生命现象,包括动物和植物赖依生存的二大自然重要因素,在风水术的南、北向中得到了合理的综合利用和完美结合,是“天人合一、巧夺天工”的最好诠释。
坤宫:地天泰 (六合) 六神伏神 本 卦 腾蛇 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅