那些书教人易经的象数理
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易经中八卦64象分别是什么?
六十四卦爻象全图 乾宫八卦 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 父母戌土、 世 父母戌土、 父母戌土、 父母戌土、 应 兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 应 兄弟申金、 官鬼午火、 官鬼午火、 应 官鬼午火、 官鬼午火、 父母辰土、 应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世 妻财寅木、 子孙亥水、 官鬼午火、、世 官鬼巳火、、 子孙子水、 父母丑土、、世 父母辰土、、 父母未土、、 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、 应 官鬼巳火、 子孙子水、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、世 父母戌土、、 兄弟酉金、 世 兄弟酉金、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 父母辰土、 世 官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、 父母未土、、应 父母未土、、 父母未土、、应 子孙子水、 兑宫八卦 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 父母未土、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、应 兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、 应 兄弟酉金、 子孙亥水、 子孙亥水、 应 子孙亥水、 子孙亥水、 父母丑土、、应 官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、 世 妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、 官鬼巳火、 妻财寅木、、世 父母未土、、 父母辰土、、 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 子孙子水、、 兄弟酉金、、 父母戌土、、 父母戌土、、应 父母戌土、 子孙亥水、、世 兄弟申金、、 兄弟申金、、 兄弟申金、、世 父母丑土、、 官鬼午火、 世 官鬼午火、 兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 父母丑土、、世 官鬼午火、、 官鬼午火、、应 官鬼午火、、 妻财卯木、 父母辰土、、应 父母辰土、、 父母辰土、、应 官鬼巳火、 离宫八卦 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 兄弟巳火、 世 兄弟巳火、 兄弟巳火、 兄弟巳火、 应 子孙未土、、 子孙未土、、 子孙未土、、应 子孙未土、、 妻财酉金、 妻财酉金、 应 妻财酉金、 妻财酉金、 官鬼亥水、 应 妻......余下全文>>
易经问卦：震为雷卦上六变爻，占感情，
你年龄还这么小 ，早恋了吧 。震上六爻变 为 噬嗑 卦 ，单从卦名上看 也就定型了 。这场恋爱对你心灵 震动很大 ，变为噬嗑 ，的意思就是 吞咽下去 之意 。过几年就好了 ，一场游戏一场梦 而已 。你千万不能去找人家 ，那样吃亏的永远是你 ，他只会占便宜 ，不会负责任滴 。
易经问卦：震为雷卦上六变爻，占感情，
你年龄还这么小 ，早恋了吧 。震上六爻变 为 噬嗑 卦 ，单从卦名上看 也就定型了 。这场恋爱对你心灵 震动很大 ，变为噬嗑 ，的意思就是 吞咽下去 之意 。过几年就好了 ，一场游戏一场梦 而已 。你千万不能去找人家 ，那样吃亏的永远是你 ，他只会占便宜 ，不会负责任滴 。
数字易经算卦 列出三个三位数 前两个分别除以8 的出是哪一卦 最后一个除6 余数是1的话（看补充）
数字立卦，列出三个数，可以第一个数除以8余数为上卦，第二个数除以8余数为下卦，第三个数除以6余数为动爻，余数是1的话，是初爻动。，，，
易经本卦震为雷变卦地雷复占恋爱
恋来恋去，你发现她配不上你。
请问五格剖象法里姓名的数理笔画相同，但与五行属性不相同？ 10分
15为水，是指这个字15画，五行为水，是汉字的本身五行属性；也可为土，是指数理笔画数。余类推，希望对你有帮助。
为什么说五格剖象法中的天格数理没有任何意义？
也就是说同姓人的天格数理都是一样，比如张姓的天格数理为12，是为家庭缘薄的失败数（凶）。 在五格剖象法中，天格代表着祖上运，天格的计算方法太笼统了，有些以偏概全，其数理吉凶完全不用理会。 相应的，由于天格的计算方法的偏差，会造成五格剖象法中“天人地”三才的错误。 如：“李”姓，天格为7+1=8，是为阴“金”，而“李”字本身的五行是“木”和“水”，而在五格剖象法中形成的姓名三才却为以“金”五行开头，这完全颠覆了传统的中国易学基础，从而也带来了五格剖象法中“三才理论”的不准确性。
易经。《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
山下有泽，其道上行，卦象，阳在下，阴在上，山下之泽却到了山上，是山下之泽使山上枝繁叶茂，泽越深越广，山越繁越茂。所以泽需惩忿窒欲，以成其大。易经多用自然现象来表喻道理。
易经里的“数理”两字是什么意思？比如39数理，(宇宙起源）：天地开泰的太极数
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？ 《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？ 象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜悦呢？ 现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释，同是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着我们中国人的呢？ 我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、理中的那个理，又该如何理解呢？ 如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十四集：卦的象数理。 九宫八卦的象数理含义 一、乾卦 乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。 在国家为国君，为主度，为总统；在单位为一把手，主要领导人；在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人，公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头。 在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所。 在方位为西北方，为南方（先天八卦方位），为上方，为高处。 在时间为秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天。 在数字为一（先天八卦数）、六（后天八卦数）、四、九（五行金数）。 在动物为马、象、天鹅、狮子。 在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。 在人体为头、右腿（九宫位），肺、骨骼，男性生殖器。 在颜色为白色、大赤色、玄色。 在五味为辛、辣。 二、坤卦 坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。 在国家主皇后、第一夫人；在单位为职工、群众；在家庭为母亲、为祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人，为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人；在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。 在场所为田野，为大地、为乡村、为平地。 在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。 在时间为农历六月、七月，未、申年月日时，辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时，立秋至白露45天。 在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）五、十（五行土数）。 在动物为牛，为牝马、为猫、为百兽。 在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。 在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。 在颜色为黄色、黑色。 五味中为甘味、甜味。 三、震卦 震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 在家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员，警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。 在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。 在方位为东方，东北方（先天八卦方位）。 在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。 在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数）三、八（五行木数）。 在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟，百虫、鲤鱼。 在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。 在人体为足，为肝胆，为左胁。 在颜色为青、绿、碧色。 五味为酸。 四、巽卦 巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。 在家庭为长女、大女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。 在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。 在方向为东南方、西南（先天八卦方位）。 在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时，立夏芒种45天。 在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。 在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。 在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。 静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。 在颜色为绿色、蓝色。 五味为酸。 五、坎卦 坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。 在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙，为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。 在场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。 在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。 在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。 在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。 在方位为北方，西方（先天八卦方位）。 在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至大寒45天。 在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。 在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）。 五味为咸味。 六、离卦 离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。 在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。 在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。 在方位为南方，东方（先天八卦方位）。 在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至大暑45天。 在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。 在人体为眼、头部、心脏、小肠。 在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类，为龟、“变色龙”，萤火虫。 在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。 在颜色为红色、赤色、花色、紫色（九紫）。 五味为苦味。 七、艮卦 艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。 在家庭为少男，青少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。 在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。 在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。 在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊蛰45天。 在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。 在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。 在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。 在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。 颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。 五味为甘，甜味。 八、兑卦 兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。 在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。 在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。 在方位为西方，东南（先天八卦方位）。 在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。 在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。 在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁（九宫位）、肛门等。 在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。 静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。 颜色为白色，或赤色（七赤）。 五味为辛、辣。 总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。
