《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分
山天大畜变山火贲 第2爻动 山下有天、说明你学有所成、但你离开之后必然有所失去、主卦体生用 变卦山火贲 体用为用生体、表示这次的离去之后对你还是有利的、 你的工作应该关于土地的吧、 还是要防患与未然、夏季离开比较对你有利、 请采纳。
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试着解释一下，不准的话勿怪。纯粹学术讨论。 贲这一卦原本是装饰的意思。卦象如您所说，是上山下火，其实是上艮下离之像。若无变爻，就是贲卦的话，对于求姻缘稍许有些不利。 若按彖辞来看：贲，亨，柔来而文刚，故亨。这个卦象中的亨当然是好的，不过却是有条件的。也就是要柔来而文刚。换言之，将刚强作为外饰，而实际需要有柔顺和细致作为内里。刚外而柔内。才能获得亨通，否则难顺。 若按卦象来看，此卦会更加麻烦。下卦为离，上卦为艮。作为核心的二爻和五爻不应。且全卦核心的第五爻为阴爻。若是男女之事。恐怕襄王有意，神女无情。而不应。意味着其实都有各自的坚持却难合拍。故曰难。 建议：需要知止。艮实际有止的意思。知止，知退有时可能起到您更好的效果。且知止，最低限度可以保护您不受到进一步的伤害。 是否也该改变下您内心的真实的一些想法。毕竟追男也好追女也好。如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘。有时如想加快步伐或进度，不如想一想另一半会怎样想。尤其是您如果在追别人，建议好好考虑下对方需要的到底是什么。否则内里如果都各自只要自己想要的，不做改变，怕很难实现您的目的。 建议即使没有如上问题，请注意掩饰自己的内心的某些真实想法。毕竟户的本意是饰。饰的意思要用心，不是欺骗，当然更不能什么都赤果果的。言谈需三思。着装也罢思想也罢包装一下，总不会有错。 以上卦象，纯粹学术探讨。若有得罪还请海涵。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么，易经是活的，变动的，不会专指某一样东西。代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么，易经是活的，变动的，不会专指某一样东西。代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉。观颐，自求口食。《彖》日：“颐，贞吉。”养正则吉也。“观颐。”观其所养也。“自求口食。”观其自养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。《象》日：山下有雷，颐。君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》。颐，养也。有所养，中正而吉祥。但观颐养之道当自求口食自己养活自己，如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事得靠个人自身努力，自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物。《彖》辞说：颐，就是养的意思。有所养，中正吉祥，原因在于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天和地是不断地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令、量多少、以成岁事，制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷，含地而化，故万物苟得其养而生生不息，这是《颐》之象。君子观之，思物业唯艰，唯含弘广大则不失其养，从而当慎言语、节饮食、颐养天下。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》日：观我朵颐，亦不足贵也。舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富。六二：颠颐，拂径于丘颐，征凶。《象》日：六二征凶，行失类也。颠，填也。要填饥糊口，就得自力更生。不开垦于丘园而想得到颐养，不从正道而攫取和征往必有凶险。原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当，这就叫“行失类也。”行失其类，必然凶险，受民打击而已。六三：拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。《象》日：十年勿用，道大悖也。拂，违背也。违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺，是以十年无有作为，何利之有，道大相径庭也。人不应当欲望吞噬本性，骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐。无咎。《象》日：颠颐之吉，上施光也。虎视眈眈，凶狠贪婪貌也。其欲逐逐，贪利欲速
易经41卦爱情
解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41、损卦
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而
此卦是说婚姻方面的，应对感情方面有利。不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。 《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 初九，壮于趾，征凶；有孚。 【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。 九二，贞吉。 白话，九二，坚守正道而获得吉祥。 《象》曰：九二“贞吉”，以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。 九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。 【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。 《象》曰：小人用壮，君子罔也。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。 九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。 【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。 六五，丧羊于易，无悔。 【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。 《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。 上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。 【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。 《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。 【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看，不能维持。上卦不变，艮为山为阻为止；下卦震/雷/动变兑/智/财，继续下去只能是耗资损智。
